黄帝和炎帝同为少典的后人,为何一个姓姬一个姓姜?

作者&投稿:紫翔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古书记载,他和黄帝是同胞兄弟。父亲是少典氏。母亲是有桥氏。黄帝生于姬水边,故以姬为氏,炎帝生于姜水~

炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们,是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的,要揭开这个谜底,除了依靠考古文物资料外,还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说,便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝,而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域,当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔,“昔少典娶于有氏,生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”。这里所说的“生”,并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生,而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”,是说他在姬水岸边长大,因而以姬为姓。姬水当即古漆水,发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林,在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段,即今之清姜河,在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说,炎黄两个部落,最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙,因长于姬水,才改姓姬;曾居轩辕之丘,号轩辕氏;因是有熊国君之苗裔,又称有熊氏。他“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐(伶俐),长而敦敏,成而聪明”,后来被推举为部落首领,率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展,为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地,又沿北洛河南下,到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件,但不时出现的干旱又困扰着他们,迫使他们去继续寻找理想之所。于是,黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河,顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地,再向东北迁移,到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地,附近还有可供狩猎的山林,他们觉得环境非常优越,就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候,炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝,一说他降生于厉(烈)山即今湖北随州市厉山镇,一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山,“育于姜水,姜姓,以火德王,亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地,他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同,他们先是沿渭河东下,到达今河南西南部,再顺黄河东下,到达现在的豫东地区,在那里安顿了下来。

那时候,随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解,部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间,为了互争雄长,经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲,“内行刀锯,外用甲兵”,也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化,给正常的农业生产带来巨大的威胁,但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用,对此显得无能为力。面对日益增多的战争,具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来,结成联盟,进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方,扩大自己的势力,从而引发大规模的冲突。双方在阪泉(今河北怀来)进行了三次大战,黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族,与炎帝部落杀得天昏地暗,炎帝部落遭到惨败,只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系,黄帝没有屠杀炎帝部落,而是和他们结成部落联盟,黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展,形成日后华夏族的雏形。

后来,定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围,又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷,属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落,81个氏族,他兽身人语,铜头铁额,食沙石子,如同妖魔,这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”,“以金作兵”,制造兵杖、刀、戟、大弩,英勇善战,威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东,进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡,节节败退,居地尽失。蚩尤紧追不舍,炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击,与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈,据说黄帝与蚩尤九战不胜,蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜,黄帝的部落看不清方向,黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车,他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助,制作了80面大鼓,用东海神兽夔的皮蒙鼓,用雷兽的骨头作鼓槌,在战斗中擂响,声闻500里。战斗延续了很长时间,最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻,应龙蓄水,摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师,一时风雨大作,冲垮水阵,使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨,使天气突然转晴。蚩尤不知所措,部下惶恐不安,黄帝指挥大军掩杀过去,取得最后的胜利,蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区,他“驾象车而六蛟龙,毕言(兆火鸟)并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇(凰)覆上”,至泰山之顶大会鬼神,并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲,以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀,一部分九黎人加入炎黄部落联盟,融入了华夏族;一部分南下,融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利,进一步扩大了炎黄部落联盟的势力,发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了,集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令,不听从号令的,即出兵进行征伐。他还开山修路,努力打通部落地区的隔绝,增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”,在118岁那年出巡河南时死在荆山,人们将他护送回陕北,葬在今陕西黄陵县的桥山之上,这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先,后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们,如说黄帝建造屋宇,开凿水井,缝制衣冠,制造舟车弓弩,炼石为铜,创制乐律,他的妻子嫘祖发明育蚕,他的“大臣”仓颉创文字,伶伦造律吕,大挠作甲子,等等。同样的原因,由于炎帝也被追尊为华夏的祖先,后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上,并称他为神农氏。在先秦的传说中,神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物,神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时,人们将两个人合在一起,称为炎帝神农氏,说“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下”,“始尝百草,始有医药”,“又作五弦之瑟,教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物,他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶,但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身,还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此,在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上,一直流传着许多有关炎黄二帝的传说,留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外,比较著名的还有山东曲阜的景灵宫,河南新郑的黄帝故里,济源的王屋山天坛,灵宝荆山的黄帝陵,河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉,四川都江堰的黄帝祠、轩皇台,盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓,安徽黄山的黄山轩辕峰,湖南岳阳的轩辕台,浙江缙云的仙都鼎湖峰,甘肃平凉的问道宫,湖北宜昌西陵山、嫘祖庙,随州的神农祠,山西高平的神农城、神农井,河南淮阳的神农五谷台,郑州炎黄二帝塑像,湖南炎陵县的炎帝陵,等等。这些源远流长的传说和名胜古迹,对于增强华夏民族的认同感,激发炎黄子孙的民族自豪感,增强中华民族的凝聚力,产生了不可估量的作用。

黄帝以后,黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领,他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期,处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏,他的发祥地在今山西汾河流域,现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心,部落里有人挨饿受冻,他说这是他使他们挨饿受冻的,有人犯罪受了处罚,他说这是他平时没有管教好的缘故,自己出来承担责任。舜又称有虞氏,出生在姚墟(今山西垣曲东北)。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时,曾在历山(中条山别称)耕田,在雷泽(今山西芮城北)捕鱼,在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶,后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南),担任部落联合体首领后,又都蒲坂(今蒲州镇),看来他的活动中心在现在山西的西南部,今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己,而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害,好在他贤惠的妻子巧设智计,才使他化险为夷。但他被推举为首领后,却不计前仇,宽待他的继母和弟弟,使他的一些仇人都受到感动,一心向善。禹的先祖传说住在河套一带,禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任,率领百姓治理水患,发展生产,更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方,当时的社会获得很大的发展,呈现一片安宁、祥和的太平景象,“天下大和,百姓无事”,他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

对于炎黄二帝的关系,古书中流行的是炎黄是兄弟二人,都为少典之子。如《国语》:“少典娶有娇氏女生炎黄二人”又据《史记》记载黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经打了几次仗,炎帝被皇帝打败,而后,随皇帝擒杀了蚩尤,从此皇帝被诸侯尊奉为天子!但在《史记索引》中却有一个很好的考证即证明了少典,非人名乃诸侯国号。又根据《帝王代(世)纪》记载黄炎二人中间相隔八帝,其间五百余年。那么不难知晓,若少典是他们父亲,那么皇帝岂不是在500年后取代炎帝?那他的寿命也未免太长了!所以,即根据民间相传,又根据历史记载,最为理想的猜测即为: 炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典(以前好以人名命名地名,所以这种猜测少典的命名合情合理)。即太昊伏羲氏(伏羲,燧人,神农为远古时代三皇五帝中的三皇)的后代(《国语》中有记载少典为伏羲后代)太昊伏羲氏在距今6000年前生活在渭水中游的天水(经考察在今甘肃省东部)境内(这种说法我有些迷茫,因为在6000年前不知是否有文明的存在,若为智人时期,这就不知道这段记忆是如何流传下来的,但根据《国语》所著,我们应遵从古人说流传下来的文明,就认从这种说法吧!)。其部落后裔东徙姜水(黄河流域的一条河名)一带定居,并建立政权于古陈仓(今陕西省宝鸡市)。少典正妃仁姒,又名女登,生了炎帝。少典另一子名勗其,勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝的第11世孙。根据典籍记载,公元前2600年左右,姜雷联合轩辕共同打败蚩尤,并将帝位让给轩辕,是他代替炎帝族,成为部落联盟首领,正式命名为黄帝。黄帝又委任姜雷为左相,封为六合方山侯,并以地赐姓,从此姜雷改姓为方姓,成为方姓始祖。后来,皇帝又娶了发明植桑,养蚕,织丝的方雷之女螺祖为正妃,方雷便成了轩辕的岳父。因此可以说炎帝和皇帝相差11世,若说有什么关系,那就只能追溯到他们的祖先都为少典了! 注:讲我的讲解之前没有讲姜雷和炎帝及黄帝的关系,黄帝和姜雷打蚩尤是另外一种说法,只是民间都流传是炎帝和黄帝联手打败蚩尤的,所以对姜雷的讲述不是很多,又因为《史记》又是这么写的,但只要考虑一下,当初司马迁也是从民间收集的这些故事并将这些神话故事沿用了《大戴礼记》所收的《五帝德》编写成了《史记》并为后人诵读,所以若不理解不要见怪,别骂我啊!毕竟像四大名著还有争议呢,何况这个比明末清初还要早不只几前年呢,大家的说法都是些推测而已,真正相信《史记》,《国语》,《史记索引》,《帝王代(世)纪》大家说法各有不同,所以还望不要大惊小怪的!

之前说了姜姓部落接下了天下共主的责任,几任炎帝都不负众望,在蛮荒年代带领整个部族不断发展壮大。特别是神农氏(第一任神农氏)教会了人们农耕,还尝百草帮族人区分各种植物的属性,被整个部族尊奉为神农,使得姜姓部落共主地位更加稳固。

可随着时间的流逝,传到炎黄子孙共同尊奉的那位先祖炎帝姜榆罔手中,姜姓部落(神农部落)慢慢衰弱下去,与此同时如有熊部落、九黎部落、东夷部落等逐渐强大起来,开始进入原始部落战争时期。很快就要展开如阪泉之战、涿鹿之战等中国大地上最早的几场大战,开启华夏新篇章。惊心动魄的战争咱稍后再叙,今天先来做个铺垫,看一看将要改写历史的炎帝、黄帝二人的关系。

黄帝原姓公孙,因居于姬水而又姓姬,号轩辕氏,名字叫伯荼。这代炎帝因祖居姜水而姓姜,传袭神农氏称号,名字叫榆罔。从他们的姓氏上看,二人完全没有关系,就是各自部落的首领而已,如果说他们有血缘关系,恐怕得往前追溯很多代才行。可偏偏就有一种说法,说二人是亲兄弟,这又是怎么回事呢?让咱们来看一看。

《国语·晋语》中说:“昔少典氏娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”按此说法,黄帝、炎帝居然真的是亲兄弟,他们的父亲是少典氏,母亲是有蟜氏,他二人后来分家各自改了姓而已。

更有后人将《国语》这则故事加以渲染,说少典氏娶的是有蟜氏姐妹花女登和附宝为妃。姐姐女登生炎帝,但炎帝相貌古怪不受少典喜爱而驱逐到姜水改姓姜。妹妹附宝生黄帝继承有熊氏,迁居姬水改姓姬。说的真是有鼻子有眼,就好似亲眼见证一般。

伏羲时代开始分封部落,其中有一个叫有熊部落,这个部落历代首领应该都被称作少典氏。到了某个少典氏时,与有蟜氏通婚,娶了有蟜氏部落的女子生了两个儿子,其中长子也许是因为丑,或者是因为成年早先出去闯荡而没有继承有熊部落。这位长子,带领随从来到姜水边建立了姜姓部落,因为他擅长使用火,并将这技能传袭下来,所以姜姓部落首领称为炎帝。次子长大后继承了有熊部落,后来这一支又迁徙到了姬水,改姓姬,也就是黄帝姬姓的来源。

所以传说少典生炎帝、黄帝,恐怕是把这些称呼搞混淆了,将那位姜姓与姬姓的先祖少典氏当做了炎帝姜榆罔和黄帝姬伯荼的父亲了。而太史公说黄帝是少典之子,是没有错的,因为有熊部落的历代首领都叫少典氏,只不过到了黄帝这里因为太伟大了,才有了黄帝这一固定尊称。远古时期没有文字记载,而当时男子均称氏,女子都称姓,没有具体名字的那段历史,让后人整理起来真是困难重重,稍有不慎便很容易将其前后混淆。像黄帝、炎帝是亲兄弟的传说,就是因此产生的,在知道真相后真叫人唏嘘不已。



据说姜姓部落继承了世界共产党领导人的责任。几位炎帝都达到了人们的期望,带领整个部落在荒年中发展壮大。特别是神农世家(神农第一世家)教人农耕,并试图在被全部落尊称为神农的百草帮中区分各种植物的属性,使姜氏的首领地位更加稳固。

随着时间的推移,它传到了中国人共同崇拜的始祖蒋玉旺手中。姜姓部落(神农部落)逐渐衰弱。同时,熊部落、九里部落、东夷部落等逐渐壮大,开始进入原始部落战争时期。很快,我们将发动中国最早的一些战争,如樱泉战役和涿鹿战役,揭开中国的新篇章。我们以后再谈那场惊心动魄的战争吧。今天,让我们来做准备,看看即将改写历史的炎帝和黄帝之间的关系。

黄帝的原姓公孙,因为他住在济水,所以姓姬,姓轩辕。他叫波帕。这一代的炎帝,因祖籍而姓姜,继承了神农的称号,称为禹王。就他们的姓氏而言,他们之间没有任何关系。他们是各自部落的首领。如果他们有血缘关系,恐怕得追溯到很多代以前。但有一种说法,他们是兄弟。怎么了?让我们看看。

晋语”说:“过去,邵店嫁给了有范,有范是黄帝和炎帝的父亲。黄帝是用吉水做的,炎帝是用江水做的。根据这句话,黄帝和炎帝真是兄弟。他们的父亲是少店的,他们的母亲是奎的。后人更将“国羽”这个故事加以夸张,称邵店的婚姻是范家的妹妹邓欢芙和依恋宝物的公主。姐姐邓生燕弟,但燕弟奇怪的外表不被邵店喜欢,被开除到江水改姓。他的妹妹,黄帝傅宝生,继承了熊家,搬到济水改姓,就像亲眼目睹。

在伏羲时代,部落开始分裂。其中有一个叫尤雄部落,应该叫邵典氏族。我来到邵店一家,与佑舍一家通婚,娶了佑舍一家的女子,生了两个儿子。长子可能是因为长相丑陋,也可能是因为成年后早早外出流浪,没有继承熊家大儿子带着随行人员来到江水,建立了姜姓部落。因善用火,传承此功,姜姓部落首领取名炎帝。第二个儿子长大后,继承了熊部落。后来,部落迁到济水,改名为姬,这是黄帝姬姓的来源。当时,男人叫姓,女人叫姓,那一时期的历史上没有具体的名字。后人真的很难搞清楚。稍有不慎,前后很容易混淆。黄帝和炎帝是兄弟的传说就是这样的结果,知道真相真的很难过。



这跟他们当时居住发源的地方有关系,一个在姬水,一个在姜水

“炎帝神农氏,姜姓。” 炎帝“长于姜水,因以为姓”,“火德王,故曰炎帝”,“以火名官,揉木为耒,耒耨之用,以教万人,...

因为当时的姓都是随意取的,跟现在的姓不一样


黄帝和炎帝同为少典的后人,为何一个姓姬一个姓姜?
《国语·晋语》中说:“昔少典氏娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”按此说法,黄帝、炎帝居然真的是亲兄弟,他们的父亲是少典氏,母亲是有蟜氏,他二人后来分家各自改了姓而已。更有后人将《国语》这则故事加以渲染,说少典氏娶的是有蟜...

黄帝和炎帝之间是什么关系?
炎帝和黄帝的关系类似于结拜兄弟或盟友。炎帝与黄帝是华夏始祖。 炎帝是少典氏的直系后裔,黄帝是庶系。炎帝跟黄帝同时代,且均带有传说色彩。从古到今,被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏,据传生于陕西宝鸡姜水(现宝鸡市清姜河流域)。后世纪念 炎帝行宫是一处重要的炎帝遗存,...

黄帝与炎帝到底是什么关系呢?
由此来看,《国语》说:少典生黄帝、炎帝,并不一定真的指少典是炎、黄二帝的父亲,炎、黄二帝也未必就一定是同辈的关系。【炎帝】唐代学者司马贞在解释《史记·五帝本纪》“黄帝者,少典之子”一语时,说:“少典者,诸侯国号,非人名也。又案:《国语》云少典娶有蟜氏女,生黄帝、炎帝。然...

黄帝的祖先是谁呢?
不过,根据文献的研究和姬姓这个姓氏流传的轨迹,黄帝部落来自西北陕西、甘肃一带的可能性最大,历史上最早叫“寿丘”的是甘肃天水,而《国语》曾记载:黄帝与炎帝同出于少典氏部落,黄帝在姬水附近长大,因此以姬为姓;炎帝在姜水附近长大,因此以姜为姓,姬水、姜水都是渭水的支流。黄帝、炎...

【孟母堂】轩辕黄帝的故事,我们都是东夷后代,你不知道的历史
我们自称为“炎、黄子孙”,是很有道理的。在那时,中华民族散居各地,形成许多部族,有两个部族最有名:一个是偏西的姜姓部族,炎帝神农氏是他们的首领;一个就是偏居东方的姬姓部族(东夷部落),黄帝是首领。据说黄帝和炎帝同是少典的子孙,同出于一族,后来分散迁徙,一个住在姬水附近,一个住在姜水附近。日久年远,两...

黄帝和炎帝是什么关系
黄帝和炎帝本来是两个部落的首领,并且先是处于敌对关系,然后黄帝打败炎帝,炎帝归谁了黄帝,两人成为兄弟之交,后来两人又联手打败蚩尤部落,建立华夏这个大部落。然后后人就被统称为炎黄子孙。

少典原是国号名,为什么却成了炎帝、黄帝的父亲呢?
“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也。”再早的记载就找不到了。但这个说法一出,就产生了很大的影响,所以后来的典籍当中就都这么说了,比如:《大戴礼记·五帝德》:“黄帝,少典之子也,曰轩辕...

黄帝和炎帝之间是什么关系?
黄帝与炎帝是兄弟的关系。炎帝就是神农氏,这一派的观点现在占上风,算是主流派。在《史记·五帝本纪》有关于这个的记载在五帝本纪黄帝中就记载说:华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏生太昊。太昊生伏羲,女娲。伏羲,女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。因此可以证明黄帝与炎帝就是亲兄弟。

炎黄两帝到底是什么人,为何专家说他们没有打过架?
新发布的专家报道却说,黄帝是当时南京人的女婿,然后查资料查到炎帝跟黄帝根本不是一个朝代的人,黄帝和炎帝的祖先是同一个人,就是少典,少典有一个儿子是勗其,这个人的第十一代孙子就是黄帝,然后他另一个兄弟就是炎帝,也是少典的儿子,所以专家说炎帝和黄帝之间相差十一代。上面这些都是南京市...

皇帝是少典氏之子,少典氏又是谁?
少典是中国原始社会时期熊部落的首领。因生于有熊国(河南新郑附近),少典便被称有熊国国君。所以,大多史料都称黄帝为有熊氏,古时女子称姓,男子称氏。称黄帝为有熊氏,表明黄帝是有熊国君少典的后裔,也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。熊部族活动的主要区域就在今禹州市北部大隗山...

克拉玛依市19744139381: 炎帝和黄帝是同一时代的吗
邓飞妥尔: 是的. 相传都是少典氏后裔,公元前26世纪,黄帝与炎帝之间为争夺部落联盟首领而进行阪泉之战,炎帝族战败,并入黄帝族,华夏逐渐形成.其后黄帝在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤,势力扩大至今日的山东境内,华夏集团得以空前扩展.

克拉玛依市19744139381: 史记·五帝本纪第一这里说黄帝、炎帝都是轩辕少典之子,后来又为什么会有黄帝“修德振兵,以与炎帝战于阪泉之野”?能不能介绍一下当时的具体情况? -
邓飞妥尔:[答案] 注意一句话“轩辕之时,神农世衰,诸候相侵伐,暴虐百姓,”从这里看黄帝与神农(炎帝)可能都不只是一个人,而是部落的称号(因而也是“朝代”称号),或是部落首领通用的称号.当然,有可能是以最初一任部落酋长的名字(名...

克拉玛依市19744139381: 为什么是炎黄子孙而不是黄炎子孙 -
邓飞妥尔: 炎帝和黄帝不是同一时期的人,炎帝比黄帝要早11世. 少典正妃任姒,又名女登,生了炎帝.少典另一子名勖其,勖其的十一世后代即为黄帝轩辕氏.姜雷是炎帝第11世孙,因此可以说,炎帝和黄帝之间相差11世. 所以就要说炎黄子孙.正如父子父子 而不能说成子父也.

克拉玛依市19744139381: 炎帝的子孙和黄帝的子孙是一回事吗 -
邓飞妥尔: 我们都称自己为“炎黄子孙”,大家都知道“炎”指的是炎帝,“黄”指的是黄帝.那大家知道我们为什么自称炎黄子孙吗?为什么不叫炎帝子孙,也不叫黄帝子孙?下面小编给大家介绍一下炎帝和黄帝的故事,以及炎黄子孙的由来. 春秋时左...

克拉玛依市19744139381: 黄帝后人尊称他为什么? -
邓飞妥尔: 黄帝和炎帝为人们作出了具大的贡献,黄帝和炎帝联合起来,打败了东方强大的蚩尤部落.

克拉玛依市19744139381: 为什么说从传说的内容来看,炎帝的时代要早于黄帝的时代呢?
邓飞妥尔: 同时代的人物 黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域,当时已是父系氏族公社时代.传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔,“昔少典娶于有氏,生皇(黄)帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”.这里所说的“生”,并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生,而是说他们都是少典氏的后裔.“黄帝以姬水成”,是说他在姬水岸边长大,因而以姬为姓.姬水当即古漆水,发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林,在今武功县汇入渭河.姜水为渭河支流歧水下游的一段,即今之清姜河,在陕西宝鸡汇入渭河.这就是说,炎黄两个部落,最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区.

克拉玛依市19744139381: 为什么叫炎黄子孙而不是黄炎子孙呢? -
邓飞妥尔: 炎帝是黄帝的前辈.正确答案请看以下文章:炎帝和黄帝 《周易·系辞下传》说:“包牺氏没.神农氏作.神农氏没,黄帝、尧、舜氏作.”之后众多史籍几乎是一致采用这一观点:炎帝和...

克拉玛依市19744139381: 炎帝和黄帝的爸爸是谁?我们为什么不是炎黄的爸爸的子孙? -
邓飞妥尔: 他们的父亲历史没有记载. 因为当时中华大地上多部落林立,炎黄部落联盟统一了华夏,所以我们就是炎黄子孙了!当然如果当时蚩尤赢了,现在我们就是蚩尤子孙

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