历史上，哪个皇帝真正拥有“三宫六院，七十二妃”？

古代皇帝真的有三宫六院七十二妃嘛？~

“三宫六院七十二嫔妃”系杜撰
三宫，其意本来是指古代诸侯夫人的宫，《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的记载，范宁注曰：“三宫，三夫人也。”杨士勋疏曰：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也；故知三宫是三夫人宫也。”
从这段话可以看出，“三宫”指的是诸侯夫人(顶多是个王后)，而不是皇帝的妻子。
“六院”疑是从“六宫”演绎而来。
“六宫”，本义是指古代皇后的寝宫，后来代指皇后或皇帝的其他妻子。《周礼·天官·内宰》中有“以阴礼教六宫”的记载。郑玄解释，皇后寝宫有六，其中一正寝，五燕寝，合起来即六宫。唐人白居易《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，《后汉书·马皇后纪》：“后辞曰：‘此缯特宜染色，故用之耳。’六宫莫不叹息。”这两个“六宫”都是用的引申义。
“七十二嫔妃”来历不详，或许是从“三”的倍数而来，或许纯是言成数以表其多。
所以，“三宫六院七十二嫔妃”显然是个杜撰的说法。
那么，正确的说法是什么呢？
《二十五史》任何一个朝代的“后妃传”之前都会有一段大同小异的概述：
古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女；诸侯一娶九女，所以正嫡妾、广继嗣、息妒忌、防淫慝、塞祸乱也。后亡，则媵为继室，各以其叙。无三媵，则娣侄继室，亦各以其叙。继室者，治其内政不敢正其位号，礼庙无两袝，不并尊也。鲁成风始两袝，宋国三媵，齐管氏三归，《春秋》皆讥之。《周礼》内宰，其属则内小臣、阍人、寺人次之，九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、司服又次之。《昏议》称“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，不与《春秋》、《周礼》合。后世因仍其说，后宫遂至数千。(《金史·后妃传》)
从这段话可以看出，皇帝的妻子其正式的称呼应当是：“六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
除此之外，还有不少别的叫法，如：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、才人、美人、昭仪、侄娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、贵人、常在、答应、女史等。
从以上资料可明显看出，皇帝的妻子不能以“三宫六院七十二嫔妃”称之。
皇帝的妻子，是一个外围可宽可窄的概念。从广义上说，凡是宫里的女子(皇帝本人的亲生母亲及女儿除外)都有可能是皇帝的妻子，但若是如此划分，则嫌太过宽泛。事实上皇宫里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的，唐诗、宋词中有许多关于宫中怨女的描写。所谓“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明(白居易)”，所谓“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王(苏逢)”，真是举不胜举。
因此，这些在皇帝的势力范围之内的女人并非全算皇帝的妻子。有人专门对正史所载皇帝的妻子(包括“妾”)做过统计，结果发现，富有四海的皇帝们既有一夫多妻的，也有一夫一妻的。
本处所说的“一夫一妻”是指在官修正史中除了“一妻”以外再没有别的妻子的。
这里面有可能存在着两种情况。一种是这些皇帝们真的是一夫一妻，如五代十国时南吴的让帝杨溥。此人虽然名为皇帝，实际上还不如一个囚徒，举个例来说，他常常挨打，被其手下的大臣说揍就揍，这种囚徒似的皇帝根本不敢娶几个老婆。再如元朝的宁宗皇帝懿璘质班，他死时只有七岁，其妻答里也特迷失与他同年，小小年纪有一个老婆可能都形同虚设，根本不可能多“配备”更多的妻子。另外一种情况是这个皇帝本来一夫多妻，但由于正史中只留下众多美人中的一个人的芳名，后人无从知晓。
一夫多妻者中的“多”字上限在44个，创此“中国纪录”者是元太祖成吉思汗，最少者不过2人。不同的朝代“多”的情况也各不相同。在明代以前(包括明代)，各个大的帝国诸任皇帝中总是“一夫多妻”与“一夫一妻”并存，惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。
过去人们常说“多妻多子多福”，且不说妻子一多，难免会有争风吃醋、勾心斗角之事发生，而且多妻也未必多子。如南宋高宗皇帝赵构有妻7人，却没给他产下一个子嗣，到了最后，还得从族人秀王赵子称那里过继来一个义子继承皇位，这个义子就是南宋第二任皇帝孝宗赵伯琮。明熹宗朱由校有妻4人，也没留下一个子嗣，帝位只好留给他的弟弟朱由检(崇祯)。清穆宗载淳(同治)有妻5人，也没有留下一个子嗣，帝位只好由其堂弟兼表弟载湉(光绪)继承。
有人开玩笑说，因为是周公定的周礼，而不是“周婆”定的周礼，所以，一夫多妻似乎成了一件亘古不变的常理。但并非所有的正宫皇后(皇帝的正妻)都能对此容忍，一个最有名的例子是隋文帝杨坚的正牌妻子独孤皇后，她与丈夫结婚时就逼丈夫表态“誓无异生之子”。杨坚当了皇帝之后，有一次“花”心大起，临幸了一个复姓尉迟的宫女，独孤氏立即尉迟氏处决，保住了丈夫与她一夫一妻的局面。但她一去世，隋文帝就又册立了两个妻子。
检阅古今史籍(正史)，从未发现有哪一位皇帝曾经有过“三宫六院七十二嫔妃”。 以前的一些通俗文学作品以及民间口头文学中，常常把隋炀帝杨广和金朝第四任皇帝完颜亮来示众，说他们如何如何地荒淫，有成千上万的妻妾。这种夸大其辞一方面可能是由于无知和误解，另一方面也不排除创作者们所带有的一种意淫心理。（摘自《中国历史上的49个谜：颠覆历史》）

人们常说，做皇帝好，皇帝有三宫六院七十二偏妃，坐拥全天下的美女，真是羡煞了全天下的男人。看来，皇宫中的美女真是多得数不完，难道真有阅不尽的人间美色?皇上真的有那么多的妃子吗?内宫里的人，无论高低贵贱，都隶属于皇帝，对皇帝负责。后妃有森严的等级，后宫的秩序才得以维护。自唐开始，宫廷就设立了六局二十四司，每四局为一司。明朝建立以后，明太祖朱元璋认为后宫女官人数太多，遂改为六局一司。六局为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，尚宫总管六局事务;一司为宫正，掌管戒令责罚。品级皆为正六品。至此，宫中共有女官75人、女史18人。皇后位居正宫，实为国母，低于此等级的设有贵妃，再往下诸妃位号，取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，有婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年(1531年)仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，等级在妃之下。明宪宗时期，还首次出现了皇贵妃的称号，宪宗追封宠妃万贵妃为皇贵妃。此后，到了明神宗时期，神宗封宠妃郑贵妃为皇贵妃，以后逐渐形成定制。到了清代，清世祖顺治十五年(1658年)，顺治采纳礼官的建议：乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍6名，柔婉、芳婉各30名;慈宁宫设贞容一名、慎容2名，勤侍人数不定;女官设置遵照明朝的六局一司，但此建议虽通过而未能执行。清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级，册立皇后，位居中宫;皇贵妃，1名;贵妃，2名;妃，4名;嫔，6名;贵人、常在、答应，人数不定，只要是皇帝看中或宠幸的宫女均可纳入其中。诸嫔妃各分居东、西十二宫。东六宫 分别为景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫;西六宫分别为永寿宫、翊坤宫、储秀宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。

可见，如果单算有称号的后宫，其实并不像想象中的那么多，但是，如果将后宫的女性都算上，那就不止“三千佳丽”了。明代，宫女一旦被选进宫，便永远不能离宫，因此，有进无出，数量也就变得庞大。以嘉靖为例，据《明实录》记载，嘉靖二十六年(1547年)二月，嘉靖帝谕内阁，嫌中宫妃御所用不足，又嫌多老疾，于是礼部尚书随即选女子年11岁以上、14岁以下者300人入宫。嘉靖三十一年12月选民间女子300人，嘉靖三十四年9月选民间女子10岁以下者160人，同年11月选湖广、承天府民间女子20余人。嘉靖四十三年正月选进宫女300人。共1080余人，连同原有即达2000人左右，数量可观。清代与明代不同，入宫的宫女到25岁时，便可离宫，这样，有进有出，宫女的数量保证均衡，但数量也能达到3000人左右。

无论是之前的《甄嬛传》还是之后的《延禧攻略》，说的都是后宫里为了争夺男人的宠爱而相互倾轧的故事。古代皇帝真的有这么多妻子吗？“三宫六院七十二嫔妃”是真的吗？哪个皇帝拥有了这样的规格？

民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西二宫，六院原作六苑，指后妃居住的宫苑。七十二妃也是虚指，指皇帝后宫人数众多，实际上皇帝后宫侍妾的人数远远多于七十二人。

第一位就是汉武帝。汉武帝有雄才大略但也是风流倜傥。在南齐人王俭的《汉武故事》里记载道：“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。掖庭总籍，凡诸宫美女万有八千”。

汉武帝也曾自己说过：“能三日不食，不能一日无妇人”。他对嫔妃的需要已经胜过一日三餐。因此，他的嫔妃即使有被宠幸过的，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。

第二位就是西晋武帝司马炎

“选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。”就这样他的后宫很快有上万人

第三位就是令人称羡的唐明皇。毋庸置疑，他是历史上拥有嫔妃数量最多的皇帝，他拥有“嫔妃指数”最高，其长期拥有的宫女数量超过四万个，比唐代的官员总数还多。可见，要评历史上拥有宫女最多的皇帝，唐玄宗当之无愧。

后宫佳丽三千，皇帝只取一瓢而饮。当然，像武帝那样的厉害程度，俺是自愧不如。你若是能拥有如此多的佳丽，你愿意做哪一位皇帝？

这些人都有汉武帝、司马炎和唐明皇，其实这些数字都是虚指。

这个就不一定了，有的皇帝一生嫔妃可能就几个，有点夸张的说法。

西晋武帝司马炎，就是真的有三宫六院，七十二妃

汉武帝最爱美人，他执政时期国富民强，后宫当然也殷实得紧。

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