李商隐的“刘郎已恨蓬山远”，为何用蓬山而不用天台山？

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（问答留存）

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

晕，真的是无法想象，这要积攒多大的勇气，才敢评析李义山的七律，尤其还是《无题》系列。义山的《无题》千百年来被无数文人细致考究，剖研入骨。哪能论到后辈俗人在此指手划脚？但是心真的很痒，手也很痒。要是不把自己的想法说出来，我会憋死的！只好安慰自己，反正丢人也不止一次了，再丢一次又有何妨？

个人以为，这一首《无题》算是相对比较好理解的一首，尾句为什么没有天台山而用蓬山，只是因为这里是用两个不同的典故来表达更多的含义。“刘郎”一词指刘晨，更指刘晨在天台山遇到的仙缘，或者是艳遇！也就是说，典故选择了“刘郎”，本身就含有了“天台山”这个元素。

那么，我们可以假设一下，换成天台山，那么，尾联就变成了

刘郎已恨天台远，更隔蓬山一万重。

首先，结合尾联地句，我们不难想象，出句强调的是“恨”和“远”，也就是和心上人之间的距离。但如果用天台，那么就会出现两个问题，一是刘晨与天台山的距离并不“远”，因为他当年只是去采药，而且事后也回到过天台山去寻找仙女。那么接着就产生了第二个问题，因为刘晨再回到天台山时已经仙迹缈然，那么此处的“天台”是可以引伸为“仙女”的，如果“天台”引伸为仙女，那么这个“刘郎已恨天台远”从意思上就变成了“刘晨恼恨为什么离天台山那么远！”，这个意思是成立的。

但是，这样一来，“刘郎已恨天台远”与对句“更隔蓬山一万重”，无法衔接得浑然一体。意思就变成了这样“刘晨恼恨为什么离天台山那么远！可是我离心上人比蓬山还要远上一万重”，显然，问题出来了，前后不搭！也就是说，这两个山必须是一致的才合乎逻辑，要么全是天台山，要么全是蓬山。

哪么，问题就回到了原点，到底要用哪一个呢？

天台山，是仙山，有仙迹。

蓬山，是仙山，距离特别遥远！

1、蓬山的典故比天台上还要多，天台山只在刘郎那个典故中是含有“仙”的含义的，更多的却是风景名胜。

2、相比天台山而言，蓬山不但有仙，而且很“远”！而且从全诗和尾联来看，作者想表达的不是“仙”，而是“远”。

3、哪怕以“仙”论，显然蓬山更加适合，寓意也更加丰满圆润，《列子》、《山海经》、《史记》都会为这个典故进行艺术上的加持！

4、“刘郎”一词已经含有“天台山”元素了，那么此处再用天台山，就显得重复，而且对句也要改过来，但只要改过来，这个“远”的味道就淡了。

5、天台是实，蓬山是虚，无论如何，“更隔天台一万重”是不成立的，而且缺少了一些虚幻如梦，缺少了一些无尽惘然之意。

6、天台再远，也是可以达到的，但蓬山却永远也达不到，这也和诗中首联“来是空言去绝踪”相符合，正所谓此生缘断，相见无期。

7、从吟读效果(音律)来看，蓬字的声母为“P”，英文中是浊辅音，中文发声为浊音，气息短而促，没那么轻婉空灵，显得沉重悲伤，又带些力量，恰好暗合了“恨”的意味。

因此，此处用“蓬山”要比用“天台”好上“一万重！”

另：关于这首诗的译文有很多，个人更倾向于李义山将自己拟做那名心上人，以女人的角度来写的，毕竟颈联那些细美的物件与男性无关，何况尾联还有一个“刘郎”呢？

蓬山，蓬莱仙岛。刘郎已恨蓬山远，用天台山可以直接说明。刘郎想去的那个地方很遥远，然而大多数的诗人喜欢暗指。

蓬莱仙岛比天台山更有意境一些。在八仙过海，各显其通中，他们想要去的地方就是蓬莱仙岛。各种神仙，想用自己的本事渡过一片很大的海域。到达人人传颂的蓬莱仙岛。可是有的人因此翻船，有的人因此过去。这好像历劫，用自己的本事来渡过劫难。去往自己心灵神会的地方。我是喜欢用蓬莱仙岛这个地方。可能刘郎他也想去。但是他不知道究竟有多远。

像一个桃花圣地。藏起来了，而大多数的人都想要过去。体验生活也好，避世也好。最后自己想要的或许都达不到。但是努力的过程。自己也付出了汗水。这样便足矣。有的人一生都不会去很遥远的地方，因为被家人孩子所牵累。

这是一个有趣的问题，尝试回答一番。 

首先看下全诗:
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟，
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！ 

这首诗主要写与姑娘约会却被放鸽子，苦苦的等待，思念和期待又逐渐变成煎熬。

即便再是期待仍是了无踪迹音讯，连做梦都是别离不能一起，呼喊都不应。

着急着写封书信传达这份急迫的想念，连墨都还没有磨好就匆忙写完了。

多么急迫的想念，即便被放鸽子，即便求而不得，仍是执着的化为念想随她去远方。

对她的追求已经成了一种执念了。

 那么这里能不能用天台山五台山什么的替换蓬山呢？

还是蓬山好，上文已说明主人公是求而不得，美好的愿景隔着巨大的空间鸿沟。

这里作者是寓意蓬山指代追求的姑娘，蓬山是三仙山之一，是仙境，是美丽的化身。

海外仙山，也是可遇不可求的，正好符合作者的意境。

 其次，考究李商隐这个人，道家文化对他的影响很大，曾在道家名山修道多年。

他的诗里也经常能看到一些缥缈的空濛的意境，以《锦瑟》尤甚，有很明显的道家影响烙印。

作为修道之人，心中的美丽圣地自然会是道家仙山，而不是天台山或者五台山之类。 

最后一句很精彩，作为心中的圣地，蓬山都已经遥不可及了。

这姑娘却比蓬山还遥不可及一万倍，这该是多么痛苦和煎熬，同情商隐。

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