博尚镇的新街百年

人一生中最重要的是什么?~

出一口气和争一口气

个问题很大，可以海阔天空地聊上很久。
最重要的是什么，每个人的答案都不一样，就看他看重什么了。有的看重事业，有的看重名利，有的看重享受，等等等等，不一而足。
我只能谈我认为最重要的，那就是信仰。具体地来说，就是人要有目标，有为高尚的理想而奋斗的决心，并一步一个脚印，脚踏实地地认真努力地实现自己的理想。理想和信念是支撑一个人去奋斗的动力，它是人们精神的避难所，一个没有理想的人，如同行尸走肉，会很空虚很无聊，会觉得生活没有一点生机和活力。

法国人亨利奥尔良著《从东京湾到印度》一书的“云南游记”中写到：“一八九五年五月二日，上午阳光明媚，风和日丽…我们走完一段路，来到一个汉族大村寨，博尚村，各地开阔，简直就象平原一般…。”奥尔良所指之地，就是当时已建立二十多年的博尚新街。今考证，新街建于一八七0至一八七七年之间。史料有七：
其一，一九三八年新街文人王允昌（一八九四至一九五四年）为新街始居村民刘母傅氏老孺人提碑文云：“安人…刘公之德配也，生于清咸丰癸丑年（一八五三）四月十四日子时。值回乱，缅境然，甫（傅氏）七龄，孤城（缅宁县城）失守，随父避难，遍历他乡。…乱平后至丁亥年（一八八七）始由改心（双江勐库）卜居泰恒（新街子）”。
其二，新街子张母郑氏老孺人（镇志办张宗能为其重孙，现年62岁）1948年，墓文云：“郑氏一八八九年殁于街子，时由县城迁新街八秋矣”。
其三，新街首居村民，朱德光姐弟三人，自凤庆象庄逃难而来，朱德光来时十二岁，
落居于此地结婚。于一八七八年生子朱习山，以朱德光大约二十岁间生朱习山推算，朱德光约于一八五八年出世，十二岁入居新街。那么入居时间大约是一八七0年。且朱德光和朱习山父子，皆任过博尚新街街长。可惜所传四面护街“令旗”，于解放前，遭兵乱焚毁。说明了新街确建于一八七0年左右。 其四，苏氏族谱记录，苏宗元始祖，第十五世后裔苏大枝，于清同治年（一八六三至一八七四年共十三年）间贸易落藉博尚新街子，配余氏。其孙苏以才为街中文客。可见，苏大枝约于一八七0年左右入居新街子。
其五，兴华村九十岁老人李枝贵二00四年提供，他父李万祥（一八五七年生）告诉李枝贵说：“我二十岁那年，村上有个叫王启贤的人，被叫到大荒塘刷老母狗刺，说要开新街子。”李枝贵（生于一九一四年）说，他七岁那年去赶街，适逢街子添修，那天有个叫周石宝的疯人，在街上杀死了两个人，街人惊慌四躲。所以他终身难忘。他七岁，刚好是一九二一年。原居新街一老人孔金荣又供，“我记得我有十三岁时，博尚新街添修”。孔金荣生于一九0八年，他十三岁时，正好是一九二一年。两位老人各居一方，然所说新街添修时间完全吻合。也就是说，在街修成十几年后又添修是情理之中。亦证明新街确是一八七0年就有了。
其六，已故的旧缅宁县参议长，邱誉超（振声）传略称：“一八九九年，邱出生于博尚新街富商之家”。邱的父辈要成为博尚富商，不经十几年苦心经营，是不可能的。邱誉超父邱允良居新街。娶上漫竜李氏，生邱誉超，此时，邱允良已是博尚新街富商，说明了博尚新街早已存在。
其七，据文载，新街人欧阳祖扶，1896年在家中办私塾，有学生：李顺宁、蒙永兴（1889—1951）等21人，可见新街已是多姓人居住的村子。由于新街没有历史文字记录其发展过程，因此，本志以七个资料推出：博尚新街约建立于一八七0至一八七七年之间。从建立，至一九五九年拆除，先后经历了近七十多年。七十多年中，此街孕育了不少的文人武才，且又有多次振动全县的兵事、要事。这些人和事影响到如今博尚的方方面面。固录为史鉴。
为什么在一八七0年前后要弃老街而辟新街？村民口传说：一为老街短而窄，摆摊后，骡马（时主要运输工具）、鞍驮无法存放；二为集人常酗酒争吵，常摊村人赔讼费。有次，一外人在街中作祟被打死，命案牵涉村中。固众人希望另选新址建街。幸老街南侧有一大荒烂坝塘，面积大，且又是公地，适宜开街。当地乡绅并组织七村人开辟。地点开辟后，分段划于各村，设街面。称博尚新街。各村又招人居住。久之，则由街摊演变为村子。
新街之地坐西向东，似一把靠椅。从西，缓坡下百米即为平地，地积约百余亩。出平地向东，又是一缓坡，直连千亩沃田。由大猛准、荒田、腾龙、讯房、永泉、永和6小河汇集成的南汀河源流，从田坝中弯曲流过。
缅宁文人彭桂蕚，一九三五年描述此地：“南区不论人才资财，自来都称邑中（全县）魁首，尤以博尚为最…地居城南六十里，周山高伟，万木青葱。使此高原平野，形成撑雨荷叶。近旁多村拱列，六溪交汇，成南河主源。…因此地，当勐库茶山大道，商情异常繁热，住民近二百户之多，镇后坟茔丛垒。四周田畴交错，有区立两小及区仓，新建于左右两侧，宏大堂皇。漫乃、龙岗两山，障立前方，更成天然玉案。这真是山重水复，柳暗花明的一片乐土”。而当地人口传说：选地建街时，地师看过风水，预言下，“是一块牛皮好地，发也快，烂也快。”事后几十年，这里发生了多次事件，似乎与预言有些巧合，所以“牛皮地”之称流传至今。一旦遭祸，寨人常以此预言，宽慰自己。认为，不是命不好，是地太硬。
建新街十几年后，因匪患不断，乡绅则于一九二五年组织街民在村子四周筑砌土围墙，开设东、西、南、北、四门。每门为两层，底安大门，楼上可住。设瞭望口及枪孔。时人称为“枪碉”。一九二五年乡绅王佑箴被推为镇长。同年王与街中文人欧阳助扶、王海廷（即王老太爷）、蒙会三等人共商，以新街子为镇公所驻地。在新盖北门门口横额，写以“泰恒”二字，配以“泰往来吉”，“恒利真享”对联。由此，原老街前身“太恒”之称，便移至了新街。只是太阳的太字引深为泰山之泰字了。一九三0年，缅宁县国民政府定名新街为泰恒街，老街子定为泰昌村。老街小学定为泰昌小学。定新街泰恒中心小学为公立中心小学、泰恒中学也便应运而生。直到一九五四年，泰恒又复称博尚。
一九三九年，街面全新翻新，街轴心及街左右两侧以石条镶砌，中夹弹石，街中段配以十字街，悬挂天灯。增设一条玉溪背街。全街弯曲近八百余米，加背街百余米，共长千余米，约二万平方米街面。
现健在的老街76岁王申德云：时年王申德十一岁，王佑箴家竖柱建房又修街，逢街，外地商贩云集，马帮数十个，骡马数百匹。本地茶叶山货，皮革烟土外输。外地布疋、棉纺品、植物油、米、面粉、糖类输入，交易兴隆，时有“小昆明”之雅称。缅志编撰人，邱悟庄老先生言：“泰恒距城60里，为南入勐库茶山通忂。街面石镶，居民栉比，邑中之第二大镇。聚市达数千人，以茶布为主”。
缅宁县志又云：“就商情的热闹言，县城为第一，泰恒街为第二。其于可归纳为甲乙丙三等，甲等为遮奈、帮东、圈内、宁安、勐托等五街”。
新街当时的街状为，从老街往南走半里地，过一凉亭，入卖猪塘（现烈士墓以东人户居住地），向东下坡40米左右，进入街子北门。入北门向东下50米缓坡，坡左侧为泰恒中心小学、（1926年建）大门及财神庙。财神庙前是茶叶交易市场。由此，又向南走百米到龙水沟。街面两侧有马店、多家商号。沿龙水沟，又向东走一百五十米余，两侧全为各住户商贩。又折向南七十余米，设十字街，悬挂天灯，逢夜即点。时曰“天灯杆”。以十字为中心，东下百米通东门，西上五十米左右成⊥形。⊥形南进玉溪街（背街），西进民宅区。十字街向南二百米左右为尽头，成T形。T左角为“关帝庙”也是镇公所。所的周围是肉米市场，T形顶端往南50米左右出南门。T右角西上三百米左右，经泰恒粮仓，转出西门。
一九五九年修建博尚水库，新街拆出，人户搬迁四方。迁时有住户308户，1203人。据一九五二年政府资料提供，一九四九年前新街富者占20%，中富占22%，贫民占58%，
新街拆除后的一九六一年，在众人要求下，公社于现镇政府大门前。设长150多米，宽20米余的临时街子。经几次整修，直廷三十多年，拥挤杂乱。一九九九年勐托人杨伟杉租用部队营区演练场，投资百万余元，建农贸市场，总面积14000多个平方，200多个固定摊位。宽敞度，为全县之最。二00三年起，由镇党委政府领导：张勇、杨永寿、杨华康等人倡导和组织，扩建集镇小区，现建成一号路12000多平方。设计中的二号、三号路正在扩建中，预计开辟居住区及街道。
已拆除的新街子，从建成拆除，经历了七十多年。它的特点是先建街，后招商，大批贤达人士纷纷而入。据考，拆除前，此地有41个姓氏，其中以邱、王彭、蒙、张、陆、苏、李、刘、虞姓为多。他们带来了资本和生易经，带入了先进的生产工艺。开商业，置田产，带动了这一地区的发展。新街乡绅王佑箴（字家铭号三元）其父王丙堂、四川石川县马乡人，在景谷县就为盐号师爷。（秘书类）来此娶李氏定居，承商置田，生三子。老三即王三元（王佑箴）曾在一九二0年开那招渡口办盐号。一九四四年，在昆明园通街积善巷开会馆。一九四五年，在博尚新街第一户铺水泥地面。一九四三年办泰恒中学等等。
陆，苏二姓加工烟丝，彭姓搞饮食照像。李铭章一九三六年入新街，办茶行，开马店，名噪一时，成为乡绅。邱、蒙、虞三姓则至于文化办学。其于诸姓，亦有佼佼者，或商或军。在县志中入名挂姓。如：周继福，曾为云南省县长考试第三名，历任绿丰、楚雄、江川、鹤庆、永胜、马关六县县长，但两袖清风，廉官一位。
邱誉超又名邱振声，1899年生，毕业于云南陆军讲武堂、任国民革命军60师八旅上校参谋长，是一九四九年缅宁自行解放的组织者之一。
建立人民共和国后，泰恒中学发展成为临沧县第二中学。原街街民迁居于勐托、那招等二十七村。遗下的数千亩粮田地面，已建成博尚水库，能畜水2240万方，水面2400万平方米，成为临沧县的重要景点。
新街子世居居民迁到各村寨后，人生地不熟，加之当时政治上“五风”（生产风、平调风、浮夸风、强行命令凤、瞎指挥风）盛行，又逢国家经济处于连续三年困难。迁居人对生产生活环境不熟悉、不习惯、思想抵触，出现了几次聚集上访，其中以一九六0年、一九六一年到区上访，和一九六七年文革期间到中央上访为突出。为此，在上级部门的督促下，县政府于一九八一年对新街移民作了一定的经济补偿，解决了这一长年危安的隐患。移民已和迁居地的村民融洽相处，带动、促进了全镇的经济社会发展。 百年所经事实，似验证了“牛皮地”的预言，以至新街街民还在世代相传。

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