例举历史上著名的孝子故事，最好是发生在著名历史人物身上的，感人~

什么叫历史？~

中国历史年代表∶
1、原始社会
五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹
约前2528年-前2029年（约500年）
2、先秦时期
夏朝∶前2070年-前1600年（470年）
商朝∶(前1600年-前1046年（554年）
周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）
春秋∶前770年 -前476年（295年）
战国∶前475年 -前221年（254年）
3、秦汉时期
秦朝∶前221年-前206年（16年）
西楚王朝∶前206年-前202年（5年）
汉朝∶
西汉∶前202—公元8年11月（210年），东汉∶25年-220年（195年）
新朝∶公元8年12月-23年10月（16年）
玄汉王朝∶23年10月-25年（2年）
4、三国两晋南北朝
三国∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吴；
魏∶220年-265年（45年）
蜀∶221年-263年（42年）
吴∶222年-280年（58年）
晋朝（266年－420年）包含西晋，东晋；
西晋∶265年-316年（51年）
东晋∶317年-420年（103年）
南北朝（420年—589年）
五胡十六国∶304年-439年（135年）
南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；
南朝·宋∶420年-479年（59年）
南朝·齐∶ 479年-502年（23年）
南朝·梁∶502年-557年（55年）
南朝·陈∶ 557年-589年（32年）
北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
北朝·北魏∶386年-534年（148年）
北朝·东魏 ∶534年-550年（16年）
北朝·西魏∶535年-557年（22年）
北朝·北齐∶550年-577年（27年）
北朝·北周∶ 557年-581年（24年）
5、隋唐时期
隋朝∶581年-619年（38年）
唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期
唐朝前期∶618年-690年（72年）
武周∶690年-705年（15年）
唐朝中后期∶705年-907年（202年）
6、五代十国
五代十国∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀，杨吴，南唐，吴越，闽国，马楚，南汉，南平，北汉；
7、宋元时期
宋∶960年-1279年（320年） 含北宋，南宋；
北宋∶960年-1127年（167年）
南宋∶1127年-1279年（152年）
大蒙古国∶1206年-1271年（66年)
元∶271年-1368年（98年)
北元∶1368年—1402年（35年)
8、辽金夏
辽朝∶916 年-1125年（210年)
西辽∶1124年-1218年（94年）
西夏王朝∶1038年-1227年（190年）
金朝 ∶1115年-1234年（120年）
大理国包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。
9、明清时期
明 ∶1368年-1644年（277年）
南明 ∶1644年-1662年（19年）
后金∶1616年-1636年（21年）
清前期∶1636年-1840年（205年）
10、近代时期
晚清∶1840年-1912年（73年）
辛亥革命（公元1911年至1912年初）
中华民国∶1912年-1949年（38年）
11、新中国成立
中华人民共和国（1949——至今）

扩展资料∶
中国历史经历了几个社会形态∶
一、原始社会
人类蒙昧时代∶公元前100世纪以前
旧石器时代∶ 约公元前100世纪-公元前41世纪
华夏文明初始时代之三皇(部落联盟首领)传说时期∶公元前41世纪到公元前26世纪
华夏文明初始时代之五帝(部落联盟首领)传说时期∶约前26世纪-前2070年
二、奴隶社会
1、萌芽阶段∶ 前2070年-前1559年
2、发展阶段∶前1559年-前1046年
3、衰落阶段∶前1046年--前221年
三、封建社会
1、萌芽发展阶段∶前841年--前221年
2、大一统时期∶前221年--316年
3、大分裂时期∶420年--581年
4、民族大融合时期∶581年-907年
5、民族分裂时期∶916年--1271年
6、封建没落时期∶1271--1840年
四、半殖民地半封建社会
1、封建崩溃时期∶1840-1912年
2、封建终结时期∶1912-1949年
五、新民主主义社会
社会主义改造时期∶1949-1956年
六、社会主义社会
初级阶段∶1988年-至今
参考资料来源∶百度百科-中国历史年表

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。二十四孝＿哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

二十四孝＿打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。 二十四孝＿鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。

二十四孝＿笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。 二十四孝＿弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

二十四孝＿单衣顺母

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：

闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。 二十四孝＿卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

二十四孝＿亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。 二十四孝＿卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二十四孝＿闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。二十四孝＿负米养亲

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

二十四孝＿挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

二十四孝＿孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

二十四孝 孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。

二十四孝＿兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

　　三国孝子孟宗的故事
　　孟宗哭竹冬生笋，是流传中华大地一千多年来的动人故事，已成为富有悠久传统的中华孝文化的精髓。人们都知道，孟宗是三国时期吴国的司空，是主管工程的大臣，但很多人却不知道，他是我们孝感人，是在双峰山脚下长大的一代英杰。至今，在双峰山一带，还流传着许多孟宗的故事，特别是他行孝讲孝的故事，用他的孝道，来教育后人。

　　孟宗出生的时候，正是汉朝末年的战乱时期，军阀割据豪强四起，神州大地一片硝烟，可谓民不聊生。祖上本来还算殷实的孟家，经过几番折腾，到这个时候就破落了，父亲耕作，母亲纺线，长年累月辛勤劳动，还难以维持一家五口人的温饱。不久，父亲因积劳成疾去世后，孟家的生活更雪上加霜，难以为继了。

　　日子过得十分艰难，凭着母亲的一人之力，饥一餐饱一餐地往前推。小孟宗看着母亲早生的白发，心里疼痛，七八岁的孩子就帮着母亲做事，割谷砍柴，什么活都干。母亲虽然劳累，却不愿孟宗干活，要他读书。母亲说人不读书不明事理，不明事理不如猪狗，长大了就不能干大事，不能为老百姓为国家出力，更不能荣宗耀祖了。

　　母亲把孟宗送到南阳名师李肃那里去读书，千叮咛万嘱咐，要他好好学习，读好经书，也学好做人的道理。看着母亲单薄的背影和步履蹒跚的步子，暗下决心，一定不辜负母亲的期望，把书读好。从此孟宗一边勤奋读书，一边得空回家帮母亲做活，艰难的日子锻炼着他一天天地长大。

　　孟宗十六岁的那年冬天，气候寒冷，大雪纷纷扬扬地飘了三天，满山遍野披上银装，冰寒地冻的天气，使母亲瘦弱的身子经受不住，一下子病倒了。

　　长年生活在双峰山脚下，母亲养成了喜欢吃竹笋的习惯，每逢春笋出土的季节，母亲总要上山从竹林中挖出很多笋子回家，煎炒烹炸，弄出很多样式来吃，母亲的精神在这个时节，就显得很好，精力充沛，眼睛发亮，有点小病，也抗得住。每逢这个时候，母亲的心情总是特别愉快，孟宗兄妹三人都十分高兴。

　　现在是寒气袭人的冬天，大雪封山，母亲卧床不起，吃什么东西都没有胃口，怎么办呢？孟宗看在眼里，急在心里，恨不得老天爷加快步伐，把春天送到双峰山。

　　母亲越来越瘦弱了，说话也有气无力。孟宗终于决心上山去看看，说不定能找几颗早生的竹笋，那母亲的胃口就能开了。孟宗叮嘱妹妹弟弟照顾好母亲，扛工挖锄，就向双峰山的竹林奔去。

　　上山的路全被冰雪封盖着，实在难走，那平常仅能供一人攀走的小路上，被凛冽的北风刮得硬梆梆的，根本无法攀行，孟宗只得沿着山路边的树丛往上攀登，好不容易爬到那片竹林里，孟宗的浑身都被荆棘划破了，脸上手上被鲜血糊满，脸上的小刺扎在肉里，一时弄不干净，使他满脸火辣辣地痛。

　　孟宗顾不了这些，他的脑海里，这时候浮现的，都是母亲面黄肌瘦的样子和渴盼的眼神。他不顾一切地在竹林中寻找起来，刨开了一根又一根竹子周围的雪和冻土，只刨到天色渐黑的时候，仍然没有看到一根笋尖。终于，他失望了，心灰意冷地坐到了雪地上，想到母亲茶饭不思的神情，他不禁放声大哭起来。

　　他一边哭一边想，想到父亲去世时，自己还不到八岁，小弟弟不到三岁，兄妹三人全是母亲含辛茹苦养大的，在这样困难的条件下，母亲还坚持送自己读书，现在母亲病了，做儿子的，竟然想给母亲弄一点喜欢吃的竹笋都弄不到，怎么对得起恩重如山的母亲啊！他越想越伤心，越想越痛苦，坐在雪地上，边哭边诉说着母亲的慈爱，祈求山神赐他几棵竹笋，以回报慈母的恩德。

　　一个时辰过去了，竹林里除了嗖嗖的冷风，什么也没有；二个时辰过去了，竹林里除了偶尔跑出几只黄鼠狼以外，还是没有什么动静。三个时辰、四个时辰……，孟宗不知觉中，哭到了东方露出鱼肚白，他的眼中，充满了血丝，口里有血滴渗出，再也没有力气哭了，正要挣扎着回家里，雪地上陡起的一片喳喳声引起了他的注意。

　　借着初现的晨光，孟宗见乎不相信自己的眼睛，只见地上的冰雪在不停地跳动，一棵棵鲜嫩的笋尖，从雪中慢慢探出头来，好像在对着他微笑。他以为在做梦，一拳头砸在一块冰地上，彻骨的冰凉和疼痛，使他明白这不是在做梦，这一切都是真的。

　　他大喜着跳起来，浑身充满了活力，一边刨着竹笋，一边感谢着山神爷。他很小的时候，就听母亲讲过，双峰山的山神爷，是最明辨是非，惩恶扬善的山神爷，谁做了好事，他就帮谁，谁是恶人，他就让他不得好死。他在提着笋子下山时，就认认真真地给山神爷磕了九个响头。尽管他并不相信有什么鬼神，但今天的事却令他不能解释，不是山神爷在保佑，谁还有这样的力量呢？他虔诚地拜过了，并暗下决心，自己有朝一日，如果能够为官一方，就一定要为老百姓做事，把天下所有的老人当做自己的父母对待。

　　母亲看着孟宗冻得象包子一样的双手和那一篮鲜嫩的竹笋，心疼得痛哭了一场，孟宗和妹妹一起，学着母亲的样，把竹笋烹炒煎烧，弄成好几种样式，让母亲吃，很快，母亲的病就好了。

　　孟宗哭竹冬生笋的事，在老百姓中口耳相传，被吴王孙权知道了，在当时的三国之中，吴国的势力较弱，孙权急需一批有影响的才俊之士来参与治理国家，增强民望，提高国力。孟宗以孝行感天动地，又熟读经书，正是可用的贤才，在孟宗二十岁的时候，就把他招至吴都（今南京）建业，考其知识，待机任用。

　　孟宗进吴都以后，从休养生息固国强兵的角度，积极为孙权奏上了多条良策，各方面的反映不错，也深得孙权喜爱。不久，孙权就放他做了监池司马，管理国家渔场的渔业生产。

　　孟宗的家乡双峰山，是一个山区，山珍野味虽多，鱼却很少，一年上头，吃鱼的日子屈指可数，现在孟宗当了监池司马，他首先想到的，就是给母亲送一些鱼吃。于是，他亲自结网，在渔场里捕鱼，精心选择一批肥大的青鱼，请有经验的人帮忙腌制，派人送回家乡。

　　哪知母亲见了孟宗送回的鱼后，十分生气，令其弟把鱼全部退回，并口授一信，信中说，宗儿你既为鱼官，就应一门心思养好鱼，为国家出力，替吴王分忧，你怎么能不避嫌疑，占国家便宜，利用职权，把鱼送回家呢，你这不是孝母，而是陷母于不义啊！

　　孟宗接信后，倍感母亲深明大义，对他指责得对。他便和弟弟一起，到渔市买了几条鱼带回家去。不料母亲仍然把鱼退回。教育他说，你现在是鱼官，瓜田李下，难以清白。你管着那么多的渔场，久而久之，焉能不动心思，千里之堤，溃于一穴，一旦私拿一条鱼，就会逐步发展到拿很多的鱼，就会发展到贪财，直到不可收拾。我宁可不吃鱼，也不愿看到我儿成为人人痛恨的贪官。我儿食君之禄，多为百姓为国家谋事，就是最大的孝道。

　　孟宗听了母亲的教诲，再也不敢给母亲送鱼了，他不辞劳苦地奔波在各个渔场之间，交了很多平民朋友，了解生产情况，采取许多办法，使吴国的渔业生产呈现出一派旺盛的景象。

　　孟宗的功劳业绩和他的品格，孙权十分欣赏，为了锤炼孟宗各方面的能力，造就一个担大任的良材，二年后，孙权把他派到了吴县（今苏州）充任县令之职。

　　孟宗上任吴县之后，牢记母亲教诲的要以民为本，关心民生疾苦的训诫，经常微服私访，体查民情，惩治贪吏，免除苛捐，使吴县的生产迅速发展，老百姓的生活有了大幅提高，几年之后，吴县就成了吴国最重要的钱粮基地。

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。孟宗正在吴县大展身手的时候，陡闻急报，母亲在家乡病故了。孟宗闻讯，哭得昏天黑地，几番晕死了过去。吴县和建业相距数百里，如要奏闻吴王再回家葬母，势必要耽搁多天，让母亲死后不能入土为安，那他孟宗一辈子都不好过，如不待吴王批准，擅自回乡葬母，又不容当时吴律。

　　当时吴律规定，凡为官吏者，大小私事请假必须由吴王亲批，如有违者，一律斩首。孟宗自然熟知吴律，但他一想到母亲正躺在家乡的老屋里，等着他回去主持出葬，他就什么也顾不上了，他向孙权疾草了一封请罪书，向县丞作了交待，就快马加鞭地赶回了家乡。

　　日夜兼程赶回家乡的孟宗，按双峰山的乡情，把母亲安葬后，守了七七四十九天的孝，他不知道自己还有没有机会回乡给母亲上坟，这四十九天就在坟边搭了个草棚，日夜相伴着母亲的坟头，每天必在坟边跪祭一个时辰，其哀声令父老乡亲们无不动容。七七守满，他把弟弟叫到跟前反复叮嘱，说自己怕难再给母亲的坟添一锹土了，每年清明节和年节请弟弟一定代他把自己的孝心敬到。

　　弟弟不明就里，不以为然，他也不多解释，一定要弟弟答应了，他才收拾上路。

　　孟宗自思必死，出了家乡三十里之后，就换上罪衣，迳直到夏口（今武昌）府衙投案。孙权接到孟宗投案的消息后，把文武大臣都召集起来，讨论如何发落孟宗。

　　大臣们各抒己见，争论不休，最后还是杀孟宗以诫后者的意见占了上风，孙权一时不好定夺，转回后宫静思。其母早以得知大臣们所议何事，把孙权叫去，问他准备如何处置孟宗。孙权答到，为吏者须以律度为本，孟宗私自归家葬母，其情虽然可谅，但治国必须律严，不然何以立国，儿所以难下决心，就是这个原因。

　　孙母听了，不禁潸然泪下，哽咽着说道，治国固然要律法严明，为子者又怎可以不讲孝道，一个不讲孝道的人，又怎么会有忠义可言？儿啊，那孟宗为了母亲，冬雪天还感动得竹子生笋，孝行感人，普天下都传颂他的美德，你不是因为他的孝名，把他召来重用的吗？他在吴县的政绩和官声，不是很好吗，怎么能在急需用人之际，而杀这样一个普天下人都尊敬的好官呢！

　　母亲的一番话，深深地打动了孙权的心，他一拍脑袋，说娘教诲得好，不然几乎误了我的大事！

　　第二天，孙权再集文武大臣，提出修改吴律，加上一条凡因尽孝一事，官吏可向上司报告后，请假回家处置。并令释放孟宗，升为光禄勋。不久，转升至太空。

　　孙权重用以孝闻名天下，以德治理百姓的孟宗，使吴国一时间吸引了许多天下英雄，迅速强大起来，在三国鼎立之中，站稳了脚跟。而孟宗哭竹冬生笋，冒死葬母的孝行美德，也更为广为流传，一直流传至今天，也经久不衰。

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