老北京胡同中民居的结构！民居！不是四合院！

北京胡同民居的建筑特点~

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四合院是北京传统的住宅形式，典型的四合院都是青砖灰瓦，玉阶丹楹，墙体磨砖对缝，工艺考究。之所以称作“四合院”，是因为这种住宅建筑东、南、西、北四个方向都有房子，围合在一起，形成一个院落。

四合院规模有大有小，相差悬殊。但其基本的建筑形式是相同的，都是由四合院的基本单元组成的，这个基本单元，称为一进四合院，是由四面房屋围合起的一个庭院。四面的房子中北房为正房，东西两侧为厢房，南房称为倒座房。四合院的正房、厢房之间，一般由抄手游廊联接，抄手游廊既是供人行走的通道，又是供人休憩的场所。依此类推，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，王府宅第可多达七进、九进院落。除中路主院外，两侧还有东西跨院，院落重叠，前廊后厦，院内有院，院外有园，院园相通，正所谓“深宅大院”，例如被列为国家重点文物保护单位的恭王府、孚郡王府等。

四合院在各地的民居中也广泛使用。其中，北京四合院的形制规整，十分具有典型性，而其他地区的四合院则由于各地的气候环境、土地多少、建筑材料以及建筑水平等方面的差异，呈现不同的特点。首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，连接这些房屋的只是转角处的游廊，而且正房、厢房、倒座等房屋都是一层的平房。而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东、西、南、北四面房屋并不独立存在。另外，北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大，而南方庭院则很小，称为“天井”。

四合院式住宅在我国已有两千多年的历史。它的雏形产生于商周时期，岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后室，前堂与后室之间有廊相通，院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现最早的四合院。到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院式的布局，在汉明器中还可看到坞堡式四合院落。隋、唐、宋时期四合院式住宅的史料更加丰富，在绘画、壁画、绢画中，都可以看到这种住宅形式。宋代绘画《文姬归汉图》中的大型住宅，王希孟《千里江山图》中的中小型住宅，都可以看出典型的四合院式格局。

北京四合院的大规模建设可以追溯到元代。元代定都北京，对北京的城市建设有着划时代的意义。而元大都的建设包含有大规模的民居，四合院就是一种基本的民居形式。据《元史·世祖本纪》记载，至元二十二年(1285)二月壬戌，元世祖忽必烈“诏旧城居民之迁京城者，以赀高及居职者(注：有钱人和在朝中做官者)为先，仍定制以地八亩为一分，其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”。

明代住宅沿袭了元代四合院的形式。但明代对各阶层人士的居住建筑从制度、规模、色彩各方面均做了严格规定。如洪武二十六年定制，官员营造房屋不许歇山转角、重檐、重棋及绘藻井等；庶民庐舍不过三间五架，不许用斗栱、饰彩色等。

清代北京的居住建筑继承和发展了四合院。特别是把宫室式第宅发展到了极至，这种四合院在规制、格局方面承袭了古代宫室建筑的特点，属于大中型四合院，院落二三重乃至多重，气派而豪华。目前北京遗存的主要是清代四合院。

四合院之所以能在北京发展完善，并形成一种代表性的民居建筑，是与北京的自然环境和社会文化密切相关的。北京地处华北地区，因此民居的最主要功能是解决冬季的防寒、保温问题。华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，四合院坐北朝南，门开在南面，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉。同时，北京四合院的院落比较宽敞，冬天有利于接纳更多的日照，夏天有利于通风。老北京四合院中央。常常摆上一只或数只很大的鱼缸，这也是因为北京相对比较缺水，一是为了观赏，二是能够调节空气，第三还有防火的功能。

自元代大规模地修建大都开始。就形成了北京棋盘式结构的城市格局，南北为街，东西为巷，街的主要功能是交通和贸易，巷就是我们所说的胡同，是串连住家的通道。标准的北京四合院，应该是南北略长、坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同。儒家文化长幼有序、尊卑有别的影响，也体现在四合院内部布局上：内宅中位置最好的正房，要给老一代的老爷、太太居住，东西厢房则由晚辈居住，而后罩房主要是供未出阁的女子或女佣居住。

私密性也是构筑四合院时必须考虑的一个重要因素。北京地区在历史上一直是各统治集团必争之地，在政权更迭和社会动荡中，北京人选择了四合院这样一个与世无争的安乐窝。四合院中除大门与外界相通之外，一般都不对外开窗户，只有南房为了采光，在离地很高的地方开小窗。因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。这个相对封闭的环境给了内敛的中国人以很强的安全感。

四合院的建筑理念与文化内涵，构成了四合院的精神。四合院的建筑理念来源于我国几千年来形成的宗法制度和建筑风水学说。

宗法制度是我国古代以家族为中心，按照血统远近区别亲疏的法则，体现在居住形式上，就是聚族而居，进而形成庭院形式的四合院，它鲜明地体现着古代社会的长幼有序、上下有分、内外有别。不仅如此，四合院还具有维系宗族内部的凝聚力，强化亲情，并体现宗族成员不同地位的重要功能。

传统的四合院在建造和设计时，主要依据风水之说。例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。

胡同、四合院，是北京地区的主要民居方式，也是北京文化的重要组成部分，它典型地体现了北京地区长期以来形成的价值观和生活方式。即封闭、安于现状、隐忍、重视家庭和邻里关系等。

传统的北京人比较封闭，四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”，大门一关，即刻进入“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的状态；传统的北京人又比较安于现状，对生活的物质要求不高。萝卜、白菜、酱豆腐就能满足：传统的北京人十分重视家庭，四合院适合大家庭聚居，即使小四合院也能实现三世同堂甚至四世同堂的基本要求，厅和院子是家庭聚会的场所；传统的北京人相当重视邻里关系，讲究“远亲不如近邻”，因此婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼。

今天，我们把四合院作为文物遗产加以保护，不仅要保护它的形，更重要的是要延续与发展四合院文化内涵与建筑理念中值得发扬与继承的精髓。虽然，主宰中国几千年的宗法制度在20世纪中叶以后彻底崩溃了，建筑风水学也已被现代科技融合与替代。但四合院这种建筑中体现的一些优秀的居住理念如“和谐人居”与“健康人居”还是需要继承和发扬的。

四合院所推崇的长幼有序、亲情维系等理念，可以作为现代社会和谐人居理念的基础，加以弘扬和发展。今天，随着生活条件的不断改善，人们都住进了高楼大厦，而这些钢筋水泥的丛林显得冰冷而缺少亲情，不仅邻里之间缺少交流，关系稍远的家庭成员间也缺少凝聚力，面对这种情况，人们在心底里是希望有个轻松的交流场所的。

从积极意义上说，四合院所刻意讲究的风水，也恰好暗合了人与自然之间的和谐关系，有利于营造健康的居住环境。过去的四合院大多为一户人家所有，大户人家可以用精制的垂花门、新辟的花园、假山水池给整个院落营造一个清静优雅的氛围。小户人家也会在院中搭上天棚，种上些丝瓜、葡萄以及一些吉祥花草，所以前人就用“天棚、鱼缸、石榴树，先生、肥狗、胖丫头”来描述这种惬意生活。

虽然四合院是一种非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大规模建设四合院式住宅已经没有可能性，但是一些建筑师还是难舍四合院情结，于是在现代的建筑中，还是融入了四合院的一些符号和理念。一种借用四合院符号的形式是空中四合院。北京已经出现了几个设计有空中四合院的楼盘，例如位于长安街延长线上的 SOHO现代城、位于奥运村边的盘古大观、位于北三环和平西街南的豪威嘉园等。另一种借用四合院符号的形式是内院式别墅。内院式别墅不同于西式别墅，也不同于传统四合院，主要是在现代别墅的设计中采用了四合院房在外，院在内的特征，使这种别墅更为内敛，更具私密性。例如：北京易郡的户型就包括了一些以院落为空间的平层四合院、独栋三合院、双拼三合院，门窗设计上采用方窗子。紫庐采用中式外观，二层与三层设计退台，增强了居住者的私密性，还有下沉庭院等。除了上述的豪华住宅外，四合院的建筑理念也在一些普通住宅中有所体现．例如一些多层楼盘采用围合式的规划布局方式，中间围成一个院落式的公共空间，可供居民在其中休闲和交流等。

因此，对于四合院这种文化遗产要保护与创新并重，保护现有的实体建筑，即四合院的形，同时要发展四合院的神，把四合院体现出来的优秀的居住理念加以利用，创造出更多的适应现代生活的中式住宅。

按形制，北京四合院的大门可以大体分为两类。一类是屋宇式大门——由一间或几间房屋构成，另一类式墙垣式门——直接在院墙上开缺口建门楼。按等级高低，四合院大门又可以分为各级王爵高大轩敞的“王府大门”、官宦之家的“广亮大门”和“金柱大门”，殷富之家的“如意门”，普通老百姓随墙开设的“蛮子门”和“鹰不落”。
还有种垂花门是以北京为代表的北方四合院中的一种特有门屋，通常作为从外院进入内院的大门。

老北京“门楼”

北京民居中除王府宫门，四合院广亮大门，金柱大门外，就是普通平民百姓门楼。

北京民宅的街门门楼有以下几种：

两坡清水脊门，花轱辘钱门，道士帽门，如意门，随墙门等。

1·清水脊门 这种街门是平民院落中最为讲究的，最为费工，成本最高的一种门。其门楼的外形如房屋顶一样，分前坡、后坡。两坡由阴阳瓦合成，顶部砌圆筒瓦。整座街门自上而下刷成青黑色（民国后期有的院宅门刷成白色），门楼顶部如鱼背，所以这种门在行话中也称之为“鱼脊门”。这种门楼的最上两端，各有翘起的房脊头，其形状如街门门楼要腾飞一般，现这种街门及门楼在大胡同中仍可见到。

2·花轱辘钱门 这种街门的门楼是在门的上部四角用砖砌成“二四垛子”，在砖垛子之间用青瓦搭砌成几块互相联接的形似外圆内方的铜钱状，以取富贵到家之意。故北京人将此种形状的街门称之为花轱辘钱门。花轱辘钱门与清水脊门不同的地方除门楼不同外，还在于这种门的砖及砖缝都露在外面，不用灰膏找平。老人们讲，这叫步步上台阶，阶阶上有钱。为了突出用瓦搭砌的花轱辘钱的形状，施工人员用白灰调浆，将花轱辘钱部分刷成白色，再用青灰水把四周刷成黑灰色。这样门楼结构，黑白分明的轮廓让人们看得更清晰了。
北京最多的街门门楼要数道士帽式的了，这种街门门楼的形状如似云游道士们头顶上戴的帽子一样，有前坡、后坡。但道士帽是我们俗家的叫法，而道家自己则称为纯阳巾，据说是为了纪念道家仙祖吕洞宾。

3·道士帽式的门楼也是清水脊式门楼的翻版，只是门楼的顶部两端不再起脊。

4·随墙门。随墙门内部多为仅数间房屋的小院，也有的是大院中找个临街墙开个门。这种随墙开的门多无华丽的门楼，有的就是与墙的顶部一样，只是比左右墙稍高一些。

门楼（图）
http://www.oldbeijing.net/Article/200701/10318.shtml

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