中国法制史,三点疑惑,请法律专家解释!谢谢!

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中国法制史名词解释三重选管法~

名词解释为:一重客士,即重用国外的贤人能人;二重军功起用有军事才能的人;三重法律,选用懂法的人作官。
三重选官法是秦朝选任官更的制度。中国古代选官制度产生较早,漫长的先秦时期是各种制度包括选官制度孕育、发展的时代。先秦选官制度大致分为三个时期:史前期、夏商西周时期、春秋战国时期。
整个先秦时期至少有六种选官制度:选举制、学仕制、军功制、客卿制、考核制、世官制。先秦多渠道选官制度成为中国古代选官制度的渊源,对秦王朝以至后世官制产生深远影响,其中选举、荐举等选官方式直接发展为察举以至科举制度。

扩展资料:
秦始皇采用战国时期法家韩非的建议,以法治国,秦帝国制定的法律十分细密、严苛,是秦始皇加强皇权、巩固中央集权政治体制的工具。秦法对于秦王朝雷厉风行的推行各种巩固中央集权的措施发挥过重要作用,但同时也给人民带来了极大的苦难。
秦朝沿袭了商周时代的很多酷刑。据文献记载,刑罚有膑(剜去膝盖),刖(锯脚),宫,榜掠,腰斩,枭首,弃市,戳尸,坑死,凿颠,抽胁,镬烹,车裂,夷三族等。
当时的中原地区古人多儒雅仁义,社会是宗族形式结构,不具备法治统治的基础。秦尊韩非的以法治国,这就造成了作奸犯科的人大增,面对条条酷刑,人们怨声载道,这也是加剧秦朝灭亡的另一个不可忽视的重要原因。

 从庄廷鑨明史案说起,却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤,告病回到老家浙江乌程,编了一本《皇明史概》并刊行,未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后,浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户,他是个盲人,受“左丘失明,厥有国语”的鼓舞,也想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事,于是出钱从朱国祯后人处买了史稿,并延揽江南一带有志于纂修明史的才子,补写崇祯朝和南明史事。在叙及南明史事时,仍尊奉明朝年号,不承认清朝的正统,还提到了明末建州女真的事,如直写努尔哈赤的名字,写明将李成梁杀死努尔哈赤的父祖,斥骂降清的尚可喜、耿仲明为 “尚贼”、 “耿贼”,写清军入关用了 “夷寇”等等,这些都是清廷极为忌讳的。这部《明史辑略》刊刻后,起初并无事,只因几年后几个无耻小人,想去敲诈庄家,才惹出事来。当时主事者庄廷鑨已死去多年,庄父仗着有钱买通官府将敲诈者一一顶回。不想一个叫吴之荣的小官一怒之下告到了北京。鳌拜等人对此大感兴趣,颁旨严究。于是与庄氏《明史》有关连的人大祸临头。康熙二年(1663年)五月二十六日,在山水秀丽的杭州城,清军将《明史》案一干“人犯”七十余人(为《明史》写序的、校对的,甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏),在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死,一时血溅人间天堂。“主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸,另有数百人受牵连发配充军。
  明史案开了以“逆书”索赂的恶劣先河。一些恶棍效法吴之荣,去挑别人书文中的纰漏,牵强附会,指为“逆书”,漫天敲诈。如孙奇逢所编的《甲申大难录》被人控告是纪念亡明,孙奇逢因此被押进京入狱,经人营救方才出狱。后来竟发展到歹徒们索性自制逆书,想敲诈谁就把谁的名字列上。这要数沈天甫、夏麟奇、吕中等人胆最大、心最黑。他们刻印一本诗集,假托为陈济生所编,书中作者为大江南北名士巨室七百余名。康熙六年(1667年)沈天甫到内阁中书吴元莱家索银两千两被拒,遂将此书检举报官,经刑部审理大白真相,沈天甫四人被斩于西市。
满清是蛮夷跟不红苗不正。怕别人议论自己的出身和祖上。

对捍制使:具体什么意思我也不是很清楚(不好意思啊),不过唐律中的职制篇讲得是官吏的管理和职责方面的内容。指责是斥责或直呼其名之意,乘舆 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物,亦借指帝王。所以职制·指斥乘舆这一篇讲得应该是官员对对皇帝尊严的维护的意思,皇权为神圣不可侵犯。而对捍是指对抗的意思。所以“对捍制使”可能是指官员对抗皇权,对皇帝不尊的意思,制使可能为皇帝的使命维护皇权的制度的意思。这也可以归纳在十恶中的大不敬当中。
寡妻守寡不分析家:这是古代的一种财产继承的制度,大致出现在元明时期(具体的时期我也记不清了),分析是指分家中的财产,整句话的意思是寡妇是不可以分到丈夫身前的财产的,这说明中国古代的妇女的地位逐步得下降(在宋朝的时候还有立继制度,即在绝户之家,夫死妻在,财产的立继根据妻子来定,而之后就没有这样的制度了;同样的在宋代之前寡妇改嫁可以带着自己娘家所带来的嫁妆,而降元以来,寡妇改嫁连自己的嫁妆都不可以带着了)
独子兼祧:古代的继承可以分为三种,为财产继承,身份继承,还有祭祀方面的权利。古代说的嫡长子继承制所继承的主要是后两种权利,这种继承制定是在西周的时候所确立的。而这所说的独子兼祧制度是继承制度的一种发展,其的意思是指如果一家族的两房中一房为绝户(既没有儿子继承其财产身份和权利)则可以由其另一房的嫡长子或独子来继承,这种制度主要是为了维护本家族的利益,不让自身的权利外流。

回答第二个问题。因为看过一个明朝小说说过这个问题。按过去的民间习惯,这家男人死了没有儿子,家产这个寡妇是得不到的。如果男方家没有嫡亲家属,比如兄弟,子侄啊什么的。就是同族的人都可以来分他家家产。所以在古代有个带把的很重要啊


中国法制史,三点疑惑,请法律专家解释!谢谢!
对捍制使:具体什么意思我也不是很清楚(不好意思啊),不过唐律中的职制篇讲得是官吏的管理和职责方面的内容。指责是斥责或直呼其名之意,乘舆 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物,亦借指帝王。所以职制·指斥乘舆这一篇讲得应该是官员对对皇帝尊严的维护的意思,皇权为神圣不可侵犯。

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