居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。孟子的这句话

先秦诸子语录翻译 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能~

出自战国孟子及其弟子的《孟子·滕文公下》，原文：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”


扩展资料：
孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。
妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。

这句话的意思：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上。
这句话出自战国时期孟子的《富贵不能淫》。
原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
白话译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

扩展资料：
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。
这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
参考资料来源：百科百科-富贵不能淫

居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则.
对这句话的理解和它的人生启迪。
我们先来了解一下这句话的背景：这句话出自《孟子·滕文公下》的第二章，主要讲的是景春与孟子的辩论，景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”（公孙衍张仪是游说各国诸侯的纵横家）。之后孟子就哗啦啦地讲了这段千古传颂的名言。 从这个背景中我们可以看出，孟子不主张没有道义地进行政治活动，不主张以武力威胁而平天下。他主张的是“得民心者的天下”、“以君子的风度治理天下”，这与所谓“小人”是相对的。 因为孟子是儒家学派的代表人物，因此，在他的思想中，一直有一个相对的概念，即“大丈夫”（君子）和“小人”。作为一个大丈夫，是有所为，有所不为的，要行得正坐得直，任何外在的诱惑都无法使他的内心产生触动，这样的人，才能够成为“大丈夫”，具有“大丈夫”的道德标准和行为作风。 这无疑是站在了统治者的立场上，对统治者的人格品行进行改造，因为孟子还主张过“劳心者治人，劳力者治于人”等思想，这就为统治者的通知提供了很好的智力支持和压迫人民的理论依据，虽然“民贵君轻”，但它是建立在统治者的统治之下的。 所谓“大丈夫”，在特定的历史情况下是专门针对君王的，而在现代，我们可以抽象地继承这个观念，就是：做人一定要有自己的道德底线，不能做违背道义的事情，精神必须坚定，要守住自己的底线，不能因为外在的诱惑而丧失自己的道德操守，比如职业操守，公德意识，道德规范，要做到“慎独”，以正确的道德标准来约束自己的行为，给社会带来正面而不是负面的影响。 其实，每个人都能够从孟子这段话中得到启迪的：这段话一开始所说的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”是一个抽象的比喻，其实做人不一定要黑是黑，白是白，有时候也可以走无间道，但是心中的底线不能丢，就像卧底一样，要身在曹营心在汉，不能真正去背叛。让自己尽量中庸才是王道。， “得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话启迪我们：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好你，你也要坚持自己的理想，为之奋斗。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”这句话是从人的外在和内在两个方面去分析的，这就启迪我们，物质只是身外之物，最重要的还是精神的独立，只有精神凌驾在物质之上，才能真正成为“大丈夫”、“君子”，才能将自己的道德情操升华，获得内心的坚定与外在的从容。 综上所述，孟子这段话启迪了人们去优化自己的道德情操，从而获得内心的平淡、外在的从容。达到精神境界的提升。

译文：
住在天下最宽广的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——礼上，走在天下最开阔的大路——义上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。

这就告诉了我们那句著名的话“穷则独善其身，达则兼善天下” 孟子这段话启迪了人们去优化自己的道德情操，从而获得内心的平淡、外在的从容。达到精神境界的提升。

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吉首市14792736999： 《孟子》中“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”如何翻译? - ？
墨高曲克：[答案] 要从心性上去理解. 《尽心 上》:尽其心者,知其性也.知其性,则知天矣. 有道之人,心容天下,天下即是他的家,其心正,可为天下范,其行不逾矩,天下都是他的路.

吉首市14792736999： 孟子知天下之广居原文及译文 - ？
墨高曲克： 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...

吉首市14792736999： 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志,与民由之 四句话当中的之分别是什么意思?大丈夫文言文感悟.50字左右 - ？
墨高曲克：[答案] 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!

吉首市14792736999： 用自己的话,简述孟子所提出的“大丈夫”的标准.孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不... - ？
墨高曲克：[答案] ①有原则,能居仁、由义、依礼而行;②有理想,能坚守正道;③能坚持,面对威胁利诱毫不动摇.

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墨高曲克： ①有原则,能居仁、由义、依礼而行;②有理想,能坚守正道;③能坚持,面对威胁利诱毫不动摇. 试题分析:这段话前半部分的意思是“居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则”,因此在孟子看来“大丈夫”的标准是有原则,能居仁、由义、依礼而行;有理想,能坚守正道;能坚持,面对威胁利诱毫不动摇.

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墨高曲克： 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”

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墨高曲克： 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!

吉首市14792736999： 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.这是谁的名句? - ？
墨高曲克：[答案] 孟子,出处:《孟子·滕文公下》. 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

吉首市14792736999： 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 是谁写的? - ？
墨高曲克：[答案] 典出:《孟子·滕文公下》 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之;不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,...

吉首市14792736999： 阅读下面的文言文并回答问题居天下之广居,立天下之正位,行天下之 ？
墨高曲克： 1.金钱 武力2.√ √3.居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!