求归元寺第一百三十五罗汉--慧积尊者解签-习修释道乐于忙，合掌施礼送吉祥，衣食简朴清静好，无私奉献永安

从哪些方面理解闽台宗教的历史渊源~

闽台宗教渊源流长，关系密切表现在以下几个方面：
一、移民潮将闽地宗教带进台岛。福建向台湾的多次移民不仅推动了台湾的开发，也推动了台湾宗教的产生和发展。前往台湾的福建移民将宗教信仰带进台岛，除了以佛教、道教为主的宗教信徒外，伊期兰教在明末有大批郑成功军中穆斯林随军定居台湾，明清时闽南一带穆斯林亦随着多次移民浪潮分批进入台湾的嘉义、鹿港等地定居，有代表性的如福建惠安白奇回民郭姓移民台湾鹿港、基隆等地，约有七千余人。
二、台湾的宗教仪礼大多源于福建。台湾的佛教仪礼大都来自福建，这是因为清代台湾出家人在本岛受戒有困难，于是纷纷渡海赴福州鼓山涌泉寺等大丛林受戒，当时受戒时间为每年阴历四月八日及十一月十七日，鼓山涌泉寺都广而告之，受戒回台后一切佛教仪礼皆依主庙之制。台湾道士法师从事法事的各种科仪本，绝大多数也是由福建传入的，其原因是这些科仪由福建道士直接传入台湾。道教于1590年传入台湾，传教者是出身福建漳州的闾山三奶派道士。
三、闽台地缘的便利使两岸地宗教有一种天然联系。除了佛、道两教因地缘便利而成为台湾宗教的传播地外，天主教、基督教也因地缘便利长期互动。天主教于1619年传入台湾后，即以台湾为中转站向福建传教，如明末清初的多明我会、方济各会、巴黎外方传教士赴福建传教，都是先到台湾而进入福建。台湾基督教因地缘关系由福建传进台湾。
四、闽台两地宗教法脉相联。以佛教为例，台湾佛教法脉与福清黄檗寺、福州怡山西禅寺、福州鼓山涌泉寺关系密切，台湾佛教是源自中国佛教的有鼓山涌泉寺、怡山长庆及福清黄檗。台湾正统佛教都与福建佛教法脉相联，进入二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。 五、闽台两地宗教场所之间关系密切。特别是佛、道两教，闽台两地不仅在寺观名称、建筑布局等相近，而且在香火上是一脉相承。台湾许多寺庙是福建寺庙的下院或廨院。如福建仅晋江安海龙山寺分支衍传的龙山寺在台湾就有410多座，其中最主要的有3座：台北万华区的龙山寺，为台北最古老的寺庙，至今这座山门外立有石碑，上刻衍自安海龙山祖寺。鹿港的龙山寺，其规模格局与安海龙山祖寺几乎一样。被称为台北三大庙门的台北艋舺龙山寺，至今香火鼎盛。⑾与福建有关的道教在台湾的道观，更是难以计数。
六、闽台两地语言上的互通使传教较为便利。以道教为例，福建漳州的三奶派、泉州的徐甲派等从闽南传入台湾后，做法事时都用闽南话。台湾讲闽南语，纳入厦门宣教区，长老会传教士大熟悉闽南话，在赴台传教上有语言优势。传教士还编写了大量以厦门音为参照的读物以供在台湾传教之用，受到台湾居民欢迎。
七、在宗教组织从属上关系密切。以天主教为例，1859年天主教再进入台湾时，将台湾划为福州教区；188年，福建分为福州、厦门两个教区，台湾教务正式划入厦门教区领导。1895年，台湾虽然被清政府割让给日本，但台湾天主教仍划归福州主教区监管。
八、闽台两地宗教在经济上互相支持。以佛教为例，福建许多佛寺的修建，就都得到台湾的支持，福州怡山西禅寺的修建就是在台湾的资助下得以完成的。福建僧人赴台湾募化建寺，已成为惯例。
九、台湾的宗教教育直接受福建影响。以佛教为例，许多在闽地佛学院的法师赴台湾后大大推动了台湾的僧教育，如曾求学于闽佛学院的慈航法师赴台后，创建了台湾第一个佛学院台湾佛学院。

闽台宗教谒祖寻根
是指崇敬的某些佛像或祖师神像，在一些佛诞或节日，信徒到正坛进乡拜祖的活动
比如，台湾的天后宫信奉的妈祖，是福建妈祖的分坛，安溪清水岩的清水祖师，南安凤山寺的保生大帝，在台湾都有信徒也都有分身分坛，在这些神的诞辰或重大节日，信徒都会到福建的发源地，进香，祈福，同时会抬上分身的神像朝拜，这就是谒祖！
闽台宗教的交往模式
闽台的宗教信仰有很大的共通性，佛，道，及民俗信仰有很多是相同的！
交流方式有民间自发组织的进香团，寻根谒祖，寺庙从林互派僧侣，道士。及宗教音乐互相交流演出等

把故事说给你，你就会慢慢参透了慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。
佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。据《海意菩萨所问净印法门经》卷十三载，尊者曾当场讲出佛理的真谛，受到佛祖的赞扬。自身已获解脱，清净安住，同时大施慈悲，誓愿引导众生获得解脱。尊者已神通具足，广度众生，名闻遐迩。尊者德行具备，有能力使佛法永远流传世间。他不需邀请便会相助众生，引导大众解脱世俗的缠绕，为他们除去烦恼与畏惧，使他们进入大乘佛海，取得佛宝真谛。他对世间的恩惠犹如天降甘露。

禅诗：问君时运今何如，功名利禄各参差，
　　浪子回头金不换，信有否去泰来时。
　　偈解：若问时运的好与坏，功名利禄人各不相同。人做错事若能痛改前非，那么在不幸中便会获得幸运。得此偈者，时运不济，甚至已至人生的最低谷。须知，如果自己认真反省，痛改前非，必然会有转运的那一天

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盍邰鼠李： 在岸边观看流水就可以体会到佛法的深意,寂静寺院闻着佛前的香火就可以洗涤自己的心灵.要想得到名利必须要走正确的道路,人的一生可谓是宁静以致远呀.这是签的字面意思. 从签来看,应该是中签.他在告诫世人安心处世,君子爱财,取之有道,淡泊人生.

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盍邰鼠李： 这是一位大智慧者的形象,正如常说的“大智若愚”.“般若无知无所不知”.什么都有包罗万有和什么都没有是一样的,空有不二,没有敌对的干戈也没有如胶似漆的情感.别人唾弃在身都不予理会,有弥勒菩萨的大肚容量和笑对沧桑的到智慧气概.

佛冈县13883642311： 归元寺第137位罗汉求解? - ？
盍邰鼠李： 你这样求解,完全无法解. 所谓求签算卦,在求算之前你需心诚(你若信的话),心有疑问、心诚时做出选择,之后再解. 你不说出你当时有什么想让菩萨指示的,让人怎么解.至于诗偈前两句,是说你现在不顺,但你应该接受它的存在,它们本来是就是世间平常一般之事,只是落到你身上你感觉痛苦烦恼. 后两句是说你把你的痛苦烦恼放下(布施),踏踏实实一步一步面对现实好好努力,那你幸福成功的那一天很快到来.

佛冈县13883642311： 归元寺156罗汉解签 - ？
盍邰鼠李： 归元寺第一百五十六个罗汉:慧觉尊者,尊者法相所现为正面安然静坐,右手执经卷,左手执念珠,卷发有须,尊者才思敏捷,智慧无量,勤奋好学,精进修行. 你有签诗吗?

佛冈县13883642311： 大师请进——求解归元寺第322号罗汉! - ？
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佛冈县13883642311： 归元寺罗汉解所有的签解第一百五十六签 - ？
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佛冈县13883642311： 今天去归元寺数罗汉啦430签金刚明尊者怎么解? ？
盍邰鼠李： 首先呢,我想说下,如果你抽到的是金刚明尊者的话,那么他的序号应该是五百尊者... 从禅悟的角度,这是修悟的写照:从字面解双手及头奉三宝---- 双手过头至诚供奉佛法...