徒17,,19节讲章

作者&投稿:钱慧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 保罗逃离庇哩亚后,独自抵达雅典,无论有同工相伴或仅自我一人,他都不停地宣讲基督。在雅典,保罗遭受了不礼貌的对待。雅典,皮里格士、苏格拉底、德莫斯尼士和拍拉图的诞生地,曾是哲学、文学、科学和艺术的中心,以及世界顶级学府的所在地,被誉为世界知识分子的汇聚地。然而,这座城市几乎被偶像充斥。尽管雅典的黄金时代早已逝去,它依旧是全世界最大的学术中心;寻求知识的人纷纷前来。雅典也是多神论的都市。据称,雅典的神像数量超过希腊其他地区的总和,在雅典,神像比人还常见。人们在繁忙的市场聚会,交流,因为许多人无所事事。保罗很快就在那里找到了交谈的对象,哲学家们也迅速注意到了他。当时流行的哲学有[以彼古罗]派,他们认为宇宙万物由原子构成,人死后原子四散,不会有复活。他们认为,如果存在神,也与人类无关。他们追求快乐和满足,避免痛苦、激情和迷信。另一流行的哲学是[斯多亚]派,他们认为[道]等同于[理性]。神弥漫于宇宙,掌控一切,但不会与人个别交流。他们认为[罪]只是表面现象,实际上是善的一部分。人生的目标是遵从[理性],不被情感所支配。这两派的理论与福音信息相冲突,因此学者们不同意保罗的宣讲,认为他[胡言乱语],像许多外来辩士一样靠此谋生。
他们把保罗带到亚略巴古,这是希腊语中的山名,也是他们集会的法庭名称。这个法庭的成员经过精心挑选,或许仅有三十人。它负责处理谋杀案等严重罪行,并监督公众品行。宗教和教育事宜,包括审查周游讲学者 credentials,发放公开讲学的许可证等。保罗被带到亚略巴古,向他们阐述他宣讲的信息,并非接受审讯。


徒17,,19节讲章
保罗逃离庇哩亚后,独自抵达雅典,无论有同工相伴或仅自我一人,他都不停地宣讲基督。在雅典,保罗遭受了不礼貌的对待。雅典,皮里格士、苏格拉底、德莫斯尼士和拍拉图的诞生地,曾是哲学、文学、科学和艺术的中心,以及世界顶级学府的所在地,被誉为世界知识分子的汇聚地。然而,这座城市几乎被偶像充斥。

徒17,,19节讲章
保罗逃出庇哩亚后,独自在雅典。不论有同工在一起,或者只是自己一人,从不停止传讲基督。 保罗在雅典受了最不好的款待。雅典乃是皮里格士(Pericles),苏格拉底,德莫斯尼士及拍拉图的故乡。自主前五百年到主后五百年,一千年之久,这城乃是哲学,文学,科学与艺术的中心,同时也是世界最大学府的所在...

以西结书13章17一19节经文解经
答:结13:17人子阿,你要面向本民中,从己心发预言的女子说预言,攻击她们, 结13:18说主耶和华如此说,这些妇女有祸了。她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人作下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗? 结13:19你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎...

提摩太前六章17,18,29节的解说
【提前6:17~19】本文强调富人要谦卑,不要依靠无定的钱财。不能让财富使人骄傲,把财物用在善工和实践爱人的方面。

诗篇34篇18至19节什么意思
17、节“我曾用口求告他,我的舌头,也称他为高。”先向主求,然后称赞他的名。18-19、节“我若心里注重罪孽,主必不听。但神实在听见了;他侧耳听了我祷告的声音。”心中有罪就是祷告最大的障碍。人若听从魔鬼,神当然不会听他们的祷告。他们若不顺从神的命令,神也必不听他们的呼求。心中...

2019-11-18士师记2章 时代的交替
17节:以色列百姓悖逆 18节:耶和华兴起士师救赎 19节:时代的交替,百姓的悖逆 20\/23节:耶和华的责备 经文分享:本段经文主要讲述以色列民宗教信仰的悖逆导致的结果。1\/5节的经文主要总结了第一章圣经的内容,即以色列民的征战不能得胜的原因是什么。耶和华的使者从吉甲来到波金对以色列百姓说话,主要...

加5章16至26节解释
在第17节至第19节,作者提到了信徒之间应当保持团结和和睦。这是一个基督教社区非常重要的价值观。信徒们要彼此关爱、互相帮助,消除分歧,共同为福音事业而努力。作者通过比喻强调了和谐共处的重要性,并表示只有在团结一致的基础上,信徒们才能抵御外部的诱惑和压力,坚守信仰。三、谨慎行事,避免诱惑 在...

但以理书4章讲章十七节经文怎么讲
彼前2:17务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏上帝。尊敬君王。 彼前2:18你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。 彼前2:19倘若人为叫良心对得住上帝,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 彼前2:20你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?...

诗篇145篇主要内容
16.第16节:这一节中,作者再次称颂上帝的慈爱和怜悯。17.第17节:第十七节中,作者提到了上帝听允他们的祷告并施救的事实。18.第18节:这一节中,作者再次称颂上帝的伟大和威严。19.第19节:第十九节中,作者赞美上帝在他一生中所行的奇妙作为。20.第20节:这一节中,作者表达了对上帝一切事情...

赛9章逐节解读
赛九17:「所以,主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇;因为,各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此,耶和华的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。」赛九18:「邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾。」赛九19:「因万军...

崇州市19144352958: 怎样解释圣经路:17章1至19节经文 -
刁范诺碧: 17:1-10 门徒应有的态度1-10节含有四种劝言:戒立恶表(1-2),宽恕弟兄(3-4),全心信赖(5-6),谦逊服务(7-8).仆人的比喻(9-10),说明人即使尽了自己的职责,仍不可以为自己邀功图赏;受赏的是上主. 17:11-19 耶稣治好十个癞病人受恩不报的犹太人重伤耶稣的心;而知恩报爱的外邦人却博得了耶稣的欢心.

崇州市19144352958: 圣经中路加福音十七章十一至十九节的讲章节 -
刁范诺碧: 大麻风被治好的撒玛利亚人懂得感恩,九个大麻风被治好的人不会感恩.我们要像这个撒玛利亚人那样懂得感恩. 内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神.又俯伏在耶稣脚前感谢他.这人是撒玛利亚人.耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢? 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗? 就对那人说,起来走吧.你的信救了你了(路17:15-19).

崇州市19144352958: 圣经徒17章22节一31节的背景 -
刁范诺碧: 雅典人毫不休止的好奇心理乃是众所周知的.当年古希腊的雄辩家狄摩西尼责备他本城同胞之时,所使用的措辞几乎同这里路加的叙述相同,狄摩西尼谴责雅典人将时间都花在了市场上,不做别的事情,惟独询问关于马其顿首领腓力之运动的新闻,以及他们本国外交使节的行动,但是当时的雅典人正是需要将自己的努力和作用致力于战争的准备如果使徒保罗是站在这个石头山的顶部,他向下观望,西北方向屹立着赫菲斯托斯神庙,在雅典卫城上有帕台农神庙.在更大一座山的顶端屹立着巨大的雅典娜黄铜雕像,雅典娜被她所亲爱的雅典人视为守护神.使徒往下观望就是雅典城,在这城里的的确确“满城都是偶像”.满意请采纳谢谢.

崇州市19144352958: 圣经讲道箴言十九章17节讲解 -
刁范诺碧: 在新约里耶稣亲自解释过了.谁为最小的弟兄所做的就是为我所做的.玛窦福音25章31-46.

崇州市19144352958: 圣经徒17:26节 -
刁范诺碧: 17:26 他从一本造出万族的人(注:“本”有古卷作“血脉”),住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界;

崇州市19144352958: 圣经路17:20 - 37节题目讲章 -
刁范诺碧: 【经文】 法利赛人问:“神的国几时来到?” 耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的.人也不得说:'看哪,在这里!看哪,在那里!'因为 神的国就在你们心里(心里:或译中间).” 他又对门徒说:“日子将到,你们巴不得看见人子...

崇州市19144352958: 雅各书第五章十九节至二十节的讲章该怎样写 -
刁范诺碧: 答:【我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转. 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪.】1、要彼此代祷约一5:16-17 人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐...

崇州市19144352958: 圣经箴言1:7 - --19节经文 -
刁范诺碧: 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲.我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则;因为这要作你头上的华冠,你项上的金链.我儿,恶人若引诱你,你不可随从.他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人;我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了;我们必得各样宝物,将所掳来的,装满房屋;你与我们大家同分,我们共用一个囊袋.”我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路.因为,他们的脚奔跑行恶;他们急速流人的血,好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避.这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命.凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命. (箴言 1:7-19 和合本)

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