余华写《活着》这本书的时候，心中是怎么想的？

《活着》这本书，作者主要想表达什么？~

每当对生活感到困苦的时候，我都喜欢重温一遍余华的经典小说《活着》，喜欢作者在字里行间流露出的那种细微情感，和对世界的客观态度。
活着，是个很宏大又很沉重的话题。
“活着”和“生活”最大的区别就是——“活着”天然带着隐忍和沉重，而“生活”就显然美好和明朗的多。

人如其名，“福贵”是个地主的儿子，家有百亩良田却不务正业，爱赌爱嫖。妻子家珍屡劝无果后带着女儿凤霞离开了他，当夜，福贵输光所有家产气死父亲，被迫靠变卖母亲首饰租间破屋过活。
一年后，家珍手拉凤霞怀抱刚出世的儿子有庆回到家中，福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起安分守己的日子。

但好景不长，福贵上街给母亲抓药，突然被被国民党抓壮丁去当了劳工，一番辗转终回到家乡与一家人团圆后，凤霞却因病变成哑巴。

虽然是哑巴，长得却标致，遇到了真的稀罕她的男人，二喜。谁知凤霞生下孩子后大出血，没抢救过来，天黑前就断了气。凤霞死后不到三个月，家珍也死了。

家珍死后，福贵就只剩下二喜和外孙苦根了。
没想到，苦根四岁时，女婿二喜由意外被水泥板夹死了。
苦根七岁那天，福贵怕下雨棉花会收不上来，硬拉着苦根下了田。收完棉花，才发现苦根的额头烫得吓人，他给孩子熬了一碗姜汤，让他在屋里睡下。
走出屋门，越想越心疼，就去摘了半锅新鲜的豆子，放盐煮熟了叫苦根吃。
福贵傍晚回屋的时候，发现苦根已经歪在床上了，嘴半张着，里面还有两颗没嚼完的豆子，嘴唇都已经青了。
苦根是吃豆子撑死了。
不是孩子嘴馋，而是家里太穷，难得吃上豆子，福贵老昏了头，一下煮了太多豆子，害死了苦根。
说来也是讽刺，全家只有他自己老态龙钟活到最后，福贵福贵，真的是福贵吗？

《活着》这部小说，最可贵的就是，面对如此罹难的人生，福贵既没有表现的消极厌世，也没有表现的越挫越勇，更没有看淡了人生的顿悟。
他就是普普通通的一个老人，像我们在身边遇见的每一个老人一样，你在他身上看不到这些苦难的影子。
皮实？淡漠？
这些高级的词儿都没有。
一个人真的经历磨难和岁月的摧残后，心境会是怎样的？
福贵想着自己还能活几年，觉得牛还是要买的，买了一头老牛。太阳快落山了，他拍拍屁股上的尘土，朝池塘边的老牛喊了一声，扛起犁耙，渐渐远去……
这就是人生。没有那么文艺，没有那么震撼，没有那么生动。

（《活着》电影版，葛优饰演福贵）
“活着”一词，在中国语言里有一种力量。这种力量不是喊叫，不是进攻，而是忍受，忍受生命给予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
我觉得，作者余华探索的就是，人对于苦难的承受能力和对世界的态度。

这让我想起了之前看《士兵突击》最受感动的一句话：“好好活，就是有意义，有意义，就是好好活。”（《士兵突击》这部电视剧，我曾经写过一篇文章：《士兵突击》，你当年真的看懂了吗？
余华却说，“人是为了活着本身而活，不是为了活着之外的任何事物而活。”
无论哪部作品，都是大道至简的道理。
我也曾不止一次地对故事的结局表示惋惜，心中的压抑久久不能释怀。
为何不给凤霞和有庆一个美好的结局？为何不让可怜的苦根能够平安长大，这样富贵就能拥有可以坐下来说说话的人？
但，终究我们是局外人，不能左右他人的生活，更何况是书中的人物？
拥有的都是侥幸，失去的才是人生。

有记者曾经问余华是从哪里获得灵感写《活着》的，余华说，他的灵感源于偶然听到的一首美国民歌《老黑奴》，因为被歌曲中历经磨难但依旧拥抱世界的老黑奴所感动，便想写一篇这样的小说。于此，我们今天才得以看到《活着》这样的优秀作品。
我因一本《活着》开始认识余华，书中，作者用朴实文字描述故事主人公“福贵”那苦难多于喜悦的一生。但让人感到意外的是，读完“福贵”趋于悲剧但却不是悲剧，亦绝对不是喜剧的一生，我没有忧伤，反而是陷入了沉思：原来被苦难堆砌但依旧顽强、乐观，便是“活着”的姿态。

《活着》一书引起了我对生命的思考，也给了我许多启发，我从余华笔下主人公被撑死的外孙，看到了何谓“可怜”和何谓可悲；我又从“福贵”的一生、书中的两句话，明白了何谓活着、何谓幸福。

1、思考一：可怜和可悲有何区别？饿死是可怜、撑死是可悲纵观《活着》中的多个悲剧人物，让颜小二印象最深，也最是唏嘘的，其实是“福贵”外孙的死。
外孙苦根是“福贵”女儿生命的延续，为了生下苦根，福贵的女儿凤霞死在了产床上。而后，福贵又失去了深爱他女儿的女婿二喜。
二喜是一名搬运工人，好不容易娶了自己喜欢的凤霞，过了一段安生日子，他虽珍惜这样的日子，但却并没有得到上天的眷顾，上帝赐予了他一个儿子，却带走了他的妻子。自妻子难产去世以后，支撑二喜活着的，就是儿子苦根了。
只是二喜还来得及抚养苦根长大，就在工地被两块石板砸死了，他死前最后喊的，也是苦根。
没了父母的苦根，终于还是和福贵一起来到乡下生活。

可是，即便福贵再宝贵苦根，苦根还是以意想不到的方式去世了。
因为苦根生病，福贵给苦根煮豆子吃，但是对命苦的苦根来说，连豆子都是难得的食物，他没有病死没有饿死，却是吃豆子给撑死的。
作者余华在此处设置的情未免残酷与夸张，让人大吃一惊的同时却引起了我的思考：生命不就是这样吗？在匮乏中死去，这是可怜，但是，匮乏的人忽然可以获得满足的时候，这“满足”带来的可能不是“希望”与“幸福”，而是杀机暗藏。于此，饿死虽可怜，但撑死则的确是“可悲”。匮乏，到底是激起斗志，还是激发贪欲、摧毁理性？这是值得思考的问题，也是许多人正在面对或者在未来可能会面对的问题。
2、思考二：幸福是家人的齐聚一堂我们每一个人可以说都是为了自己或者自己家人现在与未来的幸福奔走、奋斗，于此，我们可能会背井离乡，甚至还会与家人分离，以此获得更多机遇。
但余华用活着告诉我们：“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”

人活一世，求的是什么呢？飞黄腾达？功名利禄？到最后，只有我们自己才能深刻体会、飞黄腾达、功名利禄是福分，而这些福分没有家人、朋友和我们一起分享的时候，福分也填补不了生命的空虚。
我们追求什么，总要付出相应的代价，于此我们远走他乡，但是我们不能忘记幸福的方向，不能在追求福分的时候，失去了最应珍惜的“幸福”。
我们老百姓的幸福有时候真的很简单，就是简单柴米油盐酱醋茶下“安然相伴”。
3、思考三：活着是忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸余华笔下的福贵一生经历了太多悲欢离合、大起大落，他本衣食无忧，却好赌成性败光家产，在他醒悟以后决心振作之时，为了医治母亲，在求医的路上被抓了壮丁，当他回家的时候，已时隔多年，母亲早已去世，他忠贞顽强的妻子帮他拉扯大了一双儿女，可惜的是女儿因高烧成了哑巴。

本以为他回归以后，生活会走上正轨，但悲剧接踵而至。他的儿子因为与县长夫人血型相同，在救县长夫人时因为抽血过多，失去了生命；他的女儿嫁给了搬运工二喜，却因难产死在产床上；他的女婿在干活中被两块石板砸死，他的妻子在经历儿女死亡以后，也活不下，一睡不起；而他的外孙苦根，因难得吃豆子，一次生病吃太多豆子给撑死了。
孑然一生来到这个世界的福贵，本有一大家子人陪伴在他的身边，但世事无常，一次又一次的苦难终于让他最后的路，还是要一个人走，孤寂而惨淡。这个时候，他依然选择“活着”，没有怨恨。
福贵“活着”的姿态，让颜小二第一次从拥抱苦难的角度看待生命，就像余华在书中说的那样：
作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

我们一直在躲避生命里的苦难，回避生活中的无聊和平庸，但是，幸福、困难交织，才是生命的样子，无聊和平庸才是我们避无可避的生活常态。躲避无济于事，苦恼、懊悔更不能发挥半点作用，因为这便是“活着”。
4、苦难可贵欢乐难寻，无聊平庸是难得有一句话说得好，最有勇气的事情，就是发现了生活的真相，依旧热爱生活，我想，余华笔下的“福贵”就是这样一位老人。而我们面对我们时不时一地鸡毛、经常性无聊平庸的生活，需要福贵的那种坦然与乐观，因为我们真正拥有的、真正在创造的，就是我们分分秒秒下的生活。
或者这么说，“活着”是一件无聊的事，又是一件意义非常的事，是一件幸福的事，亦是一件痛苦的事，因为滋味众多，我们才称之为“活着”。毕竟苦难可贵欢乐难寻，无聊与平庸却最是难得。

注：本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究。文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。

余华的著作里，有一种美丽动人的矛盾，既充斥着游戏快乐，又不失严肃认真的基调。他的主角在经历生活的残忍后，不容易摆手离去，再无回望，只是时刻翻检，对以前记忆力出现异常清楚，像喜爱人体一样喜爱自身的往日。那么余华写《活着》这本书的时候，心中是怎么想的呢？

文艺理论里一直所谓的“游戏说”，把写作当作去玩一般的发泄，例如拉伯雷的《巨人传》，就很能表现这类情况。

《巨人传》里边有很多庸俗文章段落，类似香港电影说白了的屎尿屁，创作者不仅不避庸俗，还讲得津津乐道。

但也是一些设计风格严肃认真的文学家，会授予自身的创造主题活动一些高尚重任。例如改进社会发展，启蒙教育大家，忧于载道这些，有时这类严肃认真乃至不讲情面。

余华结合了这2种特性，产生了一种矛盾而趣味的设计风格。例如在《兄弟》里边写偷窥女厕所，溺死在茅坑里，写撸电线杆子，发乎情而趋于荒诞，让人赞叹不已，他写的也是津津乐道。可是场景的荒诞并不寓意主题风格的荒诞，他展现但人生道路的痛苦，人的本性的孤单时，基调又极再三，对生活的爱护几近于敬畏之心。

假如较为《活着》里的富贵和刘震云小说集里的这些老一辈人，会发觉一种很好玩儿的差别。

她们全是经历过痛苦，经历过大时代的变迁，一生之中不仅遭受食材贫乏，招兵战斗，也有各种各样悲惨的追忆。可是对这种以前的心态却又根本不一样。

作为老年人发生的情况下，刘震云的角色一直不愿再提到这种。例如《1942》里边这位妈妈针对当初遭灾的评论便是“还提这种往事做什么”。

在还未老去以前，历经这种难受的生活的情况下，通常也会想办法抵御，躲避，或是匹敌。例如《一句顶一万句》的主角数次换名，每改一次名称，便是丢弃一段旧事。甚或是为了更好地躲避一段旧事，甘愿离乡背井，离去它们的伤心欲绝。

她们并不爱惜以往，并视之为厚重的负担，她们只想要向前看，也只能保证这类向前看的姿态的情况下，才又具备了活着的胆量。

所以，小编觉得，余华借《活着》想表达的是生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。《活着》这部小说，朴实而单纯，其实就是一部关于死亡的平静叙述，人的死以及动物的死。

心里非常的压抑，心里非常的难过，因为这本书特别的真实，而且也非常的接地气，所以余华在写这本书的时候，心里一定也是非常难受的。

记得余华当时说，他的灵感源于偶然听到的一首美国民歌《老黑奴》，因为被歌曲中历经磨难但依旧拥抱世界的老黑奴所感动，便想写一篇这样的一本小说

告诉大家生命里所有的事情，不管幸福还是不幸福，都是我们经历的，我们要珍惜，要珍惜活着的时光。

可能想着活着很不容易，希望写这本书，可以让大家对活着有不同的看法。

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沙湾区18323607777： 余华的活着究竟揭示有什么含义?作者想表达什么? - ？
却牵复方： 作者想揭示,活下去就比什么都好. 要经历很多无奈,挫折,要失去很多,但总是会一直走下去的. 表达的是人生本就是无奈的,但不能失去希望.

沙湾区18323607777： 对于 活着 这本书的中心思想你有什么看法, - ？
却牵复方： 书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话,“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜...

沙湾区18323607777： 余华的《活着》表达了什么 - ？
却牵复方： 表达了人是为活着本身而活着,不是为了活着以外的任何事物活着. 表达了绝望的不存在,还有眼泪的丰富与宽广.

沙湾区18323607777： 余华《活着》人生启示 - ？
却牵复方： 活着,如题所述,就是活着. 这是作者自己的话,应该可以相信,这就是最好的解释.第二段. 1 前面已经说过,我和现实关系紧张,说得严重一些,我一直是以敌对的态度看待现实.随着时间的推移,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到...

沙湾区18323607777： 求余华的个人资料,对《活着》的理解和感受~ - ？
却牵复方： 余华,浙江海盐人,1960年出生于浙江杭州,后来随父母迁居海盐县.中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医,五年后弃医从文,进入县文化馆和嘉兴文联,从此与创作结下不解之缘.余华在1984年开始发表小说,其中《活着》被...

沙湾区18323607777： 余华的活着800字读后感 - ？
却牵复方： 《活着》 人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去. 作为一个冷酷的作者,余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调,目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望,让有庆得到长跑第一名,让凤霞嫁了人怀...

沙湾区18323607777： 急求余华《活着》的书评,在150个字以内. - ？
却牵复方： 余华的《活着》讲述的一种悲惨人生.书的题目起得好,它不是题名为“悲惨人生”,而叫“活着”,简单之中沉重与积极乐观并存,包含着一种重压之下喘息的思想空间. 《活着》并不是一个故事由头至尾地记叙下来,它是通过书中开头出现...

沙湾区18323607777： 《活着》读书心得体会怎么写 ？
却牵复方： 作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨.他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由埋怨...

沙湾区18323607777： 怎么理解余华《活着》自序中“人是为了活着本身而活 - ？
却牵复方： 很多人都以余华自己的话作为解读《活着》的重要依据,认为主人公福贵一生的唯一要求就是“活着” ,为了活着本身而活着,人生是一个不断忍受苦难的过程.但在细读文本后可以更应该看到,能够“为活着而活着”的背后原因其实是一种强有力的信念在支持,没有它,人和动物就活得没有区别.这个支撑物就是自己的精神世界,或者可以说是为了寻找到自己的精神家园才能继续活着,而构筑这个自己的精神家园就需要温情的慰藉.