中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
家长最好耐心倾听孩子的意见和倾诉,与孩子一道分析问题,看孩子说的是否有道理,然后再做取舍,不可将孩子的看法全盘否定,要学会尊重孩子的个性和独立人格,不要总是家长自己说了算。此外,父母的爱与呵护对孩子最重要。家庭氛围温馨和睦的孩子性格相对会比较平和稳重。所以,家长首先对孩子温柔关爱与呵护,遇到问题要帮助孩子一道分析问题所在,并想办法孩子解决问题。要心平气和,不要急躁,耐心查找原因解决问题;此外,平时要多陪伴孩子,多与孩子交流沟通,遇到问题不要给孩子施加压力,也不要批评和呵责,要及时安慰孩子,让孩子感受到父母的依靠和温暖,给他支持,给他力量,让孩子感受到自己身后强大的精神支撑力量,因为父母亲的爱就是对孩子最好的鼓舞。在爱的环境下长大的孩子将会是一个很自信阳光、有爱心的孩子,他会及时将自己的爱分享给身边需要帮助的其他人,会成为对社会对他人有益的人。总之,无论何时,父母都是孩子最坚强的精神支撑!
第一、生养分离;第二、竞争激烈;第三、强势家长,家长都喜欢代替孩子思考问题,决定问题。
借这个机会,我们来聊一聊中国传统家庭教育的内容和特征。今天来说中国传统家庭教育的主要内容。
在众多的文化典籍中可以看到,除了先秦的礼法,汉代的家法,六朝以后出现的家训、家规、家仪等,都有着对家庭教育的专门论述,另外,还有大量散见于各类古典书籍中的有关家教的名言、故事,还有大量的古代传统家书以及流传于世的教子诗文等。这些记录在书籍中的字句,和人们口耳相传的民间故事,都蕴含着丰富家庭教育思想,阐释了在人的成长,特别是品德塑造的过程中,家庭教育所起到的重要作用。
自古以来,中国就以礼仪之邦、德治善政的大国形象示人。中国传统文化以善为本,以和为贵,注重人际间的和谐关系,追求和善的目标和价值取向,历经沧桑,弥久弥新。在行为规范上,人们推崇“中庸之道”,强调“礼之用,和为贵”、“淡泊明志,宁静致远”、“知足常乐”、“自治其心”,提倡以和善为根本准则来看待与处理问题。在中国传统的和善文化的滋养和浸润下,宽宏大量、与人为善、忍让为怀成为家庭教育中最重要的内容之一。
譬如,明代袁氏兄弟的《庭帏杂录》中有这样一段文字:“比邻沈氏,世雠予家吾。母初来,吾弟兄尚幼,吾家有桃一株,生出墙外,沈辄锯之。予兄弟见之,奔告吾母,母曰:‘是宜然!吾家之桃,岂可僭彼家之地!’沈亦有枣,生过予墙。枣初生,母呼吾弟兄,戒曰:‘邻家之枣,慎勿扑取一枚!’并诫诸仆为守护。及枣熟,请沈女使至家而摘之,以盒送还。吾家有羊,走入彼园,彼即扑死。明日彼有羊窜过墙来,群仆大喜,亦欲扑之,以偿昨憾。母曰:‘不可!’命送还之。沈某病,吾父往诊之,贻之药。父出,母复遣人告群邻曰:‘疾病相恤,邻里之义。沈负病,家贫,各出银五分以助之。’得银一两三钱五分。独助米一石,由是沈遂忘雠感义,至今两家姻戚往还。”
上述内容通过几件生活琐事反映出母亲李氏与人为善的深厚德行,不仅不计较邻里间小的矛盾冲突,还告诫子女要宽厚待人,正如明代孙奇逢在《孝友堂家训》中所言:“与人相与,须有以我容人之意,不求为人所容。”这种德行是古人立身处世的态度,而并非人善可欺。
李氏对子女的教育是基于和谐人际关系的考虑,可以说是古人邻里间和睦相处的经典事例。相比之下,这一则故事则更体现出父母家教的份量:“隽不疑每行县录囚徒,还,其母辄问不疑:‘有何平反?活几何人?’即不疑言多有所平反,母喜笑为饮食,言语异于他时;或亡所出,母怒,为之不食。由是故不疑为吏,严而不残。” 严厉又不残暴,这是后人对隽不疑非常中肯的赞扬,其中也体现出家教对于一个人的成长所具有的约束作用。
其次,提倡节俭、反对懒惰。关于这一点,古人讲得非常明白。《左传》记载:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”《论语》则言:“奢则不孙,俭则固。”清代曾国藩在教育长子曾纪泽时提到“治家以不晏起为本”、“除劳字俭字之外,别无安身之法。”
人们认为,节俭与家庭盛衰之间存在着必然的关系,史料记载的诸多关于教子节俭的父母大多身处高位,并非家境贫穷,节衣缩食以求生存。因此,中国传统家庭教育中所推崇的节俭,并不是要求孩子们永远生活在精打细算、省吃俭用的状态下,而是说即便是拥有相对富裕的物质条件,也要有“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”的思想境界和道德品质。
明代思想家李贽撰写的《史纲评要》中有一则关于宋太祖赵匡胤教女节俭的故事,为后人所津津乐道:“永宁公主常衣贴绣铺翠襦入宫中。太祖谓曰:‘汝后勿复为此饰。主家服此,宫闱、戚里必相妨。京城翠羽价高,小民逐利,展转贩易,伤生浸广,实汝之由。汝生长富贵,当念惜福,岂可造此恶业之端。’主惭谢。”
女子爱美,人之常情。永宁公主出身皇室,穿些绫罗绸缎也不能算是特别过份的事情。赵匡胤指责女儿铺张,是从社会影响的层面出发,这其中当然有帝王维护江山社稷的私心,但从个人的角度来看,赵匡胤对节俭一事始终是躬亲为之,所以对子女的严格要求也可以看作是他本人节俭作风的延续。因此后世有诗评曰:“大宋太祖教子严,训斥爱女脱翠衫,一为子孙俭修德,二为防奢保江山,公主明理知父慈,凤喜龙欢笑开颜。”
寻常人家亦如此。《宋史·王旦》中记载:“(王旦)被服质素,家人欲以缯锦饰毡席,不许。有货玉带者,弟以为佳,呈旦,旦命系之,曰:‘还见佳否?’弟曰:‘系之安得自见?’旦曰:‘自负重而使观者称好,无乃劳乎!’亟还之。故所服止于赐带。”
穿戴漂亮的衣服,得体是一方面,被别人夸赞也是或多或少存在的个人私心。王旦教育家人的这一番话在今天看来似乎不合逻辑,但在当时的封建社会确有必要之理。就像曾国藩给次子曾纪鸿的信中说的“无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”在中国传统社会中,戒奢从简可以说是人们崇尚的一种道德修养,简朴的德行不仅能够防止滋生奢靡腐化思想,还有助于增强人们面临困境时的勇气和决心。如此看来,中国传统家教中一些过于苛刻的节俭要求也就变得容易让人接受了。
再次,教育子孙要为官清廉,不可贪赃枉法,这在任何时代,特别是官宦之家都是对子女教育的重点。历朝历代都有关于父母要求子女为官清廉的记述,宋代包拯的《包孝肃公家训》最为著名,其中提到“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”元代郑太和的《郑氏示范》也明确写道:“子孙出仕,有以脏墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”这些家规家范都表明,古人对于廉政一事有着极高的标准和要求。
晋代陶侃之母湛氏是历史上著名的四大贤母之一,与孟母仉氏、欧母郑氏、岳母姚氏齐名。《晋书·陶侃母湛氏传》记载了湛氏退鲊责儿的经典故事:“侃少为寻阳县吏,尝监鱼梁,以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书,责侃曰:‘尔为吏,以官物遗我,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣。’”湛氏家教严谨,教子惜阴读书,树建功立业之志,还以忠顺勤俭、公私分明为美德熏陶其子。陶侃后来成了廉洁正直的朝廷重臣,与贤明的母教也有密切的联系。
人们不仅教育子孙为官清廉,还时刻提醒他们不可恃势凌人。清代林则徐在《与夫人书》中也就“清廉”的问题叮嘱夫人:“务嘱次儿须千万谨慎,切勿恃有乃父之势,与官府妄相来往,更不可干预地方事务。”林则徐虽未直接对其子进行言教,但通过与原配郑夫人的信函交流表明自身态度,叮嘱夫人一定要重视此问题:“大儿在京尚谨慎小心,吾可放怀。次儿在家,实赖夫人教诲。”
第四,是关于读书做人。在我国古代,重视学问是有着悠久的传统的,儒家先师孔子就曾勉励门人要“学而不厌”。荀子也曾说:“学不可以已。”
在传统社会中,仕宦是一种特殊的职业,能否出仕是读书人实现人生价值的重要标志。而统治者为巩固自身统治的需要也鼓励学子们以读书应举为务。 《宋史·贾黄中传》记载了其父的严苛教育:“黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。六岁举童子科,七岁能属文,触类赋咏。父常令蔬食,曰:‘俟业成,乃得食肉。’”五岁的孩子就被要求拼命读书,学不好还不能吃肉,这在当今社会是不可能发生的事情,只能说古人对读书入仕这件事非常看重。
教子勉学,除了鼓励子孙读书应举入仕外,还特别强调读书对于个人自身品德修养具有的重要导向作用。在这一点上,最著名的当属孔子教育孔鲤的故事,《论语·季氏》记载:“鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”孔子所说的“诗”和“礼”,实际上都是指社会上的道德规范。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞” ,说明孔子对于学习的认知更侧重于育人方面,这一点是非常值得我们肯定的。后世很多人在读书的认知上也遵从孔子的思想,如明代姚舜牧教育其子时说:“世间极占地位的是读书一着,然读书占地位在人品上,不在势位上。” 清代左宗棠在与长子左孝威的书信中也提到:“所桂读书者,为能明白事理,作圣作贤,不在科名一路。” 可见,就读书的目的而言,提升自我是比获取功名利禄更受人重视的。
此外,中国传统家教中对子孙修身教育的内容,史料也有很多记载。如马援在写给侄子的信中提到:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结褵,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。”又如清世宗康熙在《庭训格言》中说:“惟君子谓此时,指视必严也,战战栗栗,兢兢业业,不动而敬,不言而信,斯诚不愧于屋漏,而为正人也夫。”教育孩子要立节、立志、立行,要与友忠信,与人笃敬,这些内容无论在什么年代,都应该成为家庭教育中不可缺少的重要内容。
听话。
唯有读书高。
中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
道德教育。根据查询百度百科显示:中国家庭教育中最主要的部分是道德教育,这是由中国的历史文化传统所决定的,在中国的古代,旨在培养孩子良好的道德品质和行为习惯。
中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
尊重和孝顺长辈。中国几千年的家庭教育中最主要的部分是尊重和孝顺长辈。在中国传统文化中,尊重长辈被视为一种美德,家庭教育中强调孩子应该尊重父母、祖父母和其他长辈,并遵循他们的意见和指导。这种价值观在中国社会中被广泛传承,并对个人的行为和家庭关系产生了深远影响。此外,中国的家庭教育还注重培...
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今天来说中国传统家庭教育的主要内容。在众多的文化典籍中可以看到,除了先秦的礼法,汉代的家法,六朝以后出现的家训、家规、家仪等,都有着对家庭教育的专门论述,另外,还有大量散见于各类古典书籍中的有关家教的名言、故事,还有大量的古代传统家书以及流传于世的教子诗文等。这些记录在书籍中的字句,和人们口耳相传的民...
中国几千年的家庭教育中 最主要的部分是
家庭教育包括:亲职教育、子职教育、两性教育、婚姻教育、伦理教育、家庭资源与管理教育、其他家庭教育事项。家庭教育的基本原则:根据家庭教育的目的和要求,根据对家庭教育的规律性的认识,而制定的指导家庭教育实践的基本要求。它是在家庭教育实践的基础上,对施教过程中各种矛盾关系的认识和处理的基本规则。
中国式家庭教育 中国家长别再这么做了
二、中国式家庭教育方法:中国家长别再这么做了!1、万能母亲,透明父亲 中国人延续了几千年男主外,女主内的传统观念在现今社会依然广泛存在,。作为母亲,更像是孩子的保姆,从孩子的生活照顾到家庭作业的陪读,事无巨细,往往导致孩子生活自理能力底下。孩子父亲往往只关注孩子的生活学习用度等经济消费的...
中国家庭教育的背景?
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如何理解传承了几千年的“国有国法,家有家规”?
我婆这种传统的思想有其利处,也有其弊端,隶书就是一个好的家庭教育,远比国法对一个人起到的作用要大,就是过法。只能确保一个人步走上犯罪的道路,或者说减轻一个人走上犯罪道路的可能性,但是一个好的加法,却能够让一个人走上成功的走向为社会服务,能够给人们带来益处的这种状态。但是有的...
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中国成功家庭教育读本版权信息
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