中国几千年的家庭教育中最主要的部分是

作者&投稿:戢博 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
几千年来,这样的家庭教育到底杀了多少中国孩子~

家长最好耐心倾听孩子的意见和倾诉,与孩子一道分析问题,看孩子说的是否有道理,然后再做取舍,不可将孩子的看法全盘否定,要学会尊重孩子的个性和独立人格,不要总是家长自己说了算。此外,父母的爱与呵护对孩子最重要。家庭氛围温馨和睦的孩子性格相对会比较平和稳重。所以,家长首先对孩子温柔关爱与呵护,遇到问题要帮助孩子一道分析问题所在,并想办法孩子解决问题。要心平气和,不要急躁,耐心查找原因解决问题;此外,平时要多陪伴孩子,多与孩子交流沟通,遇到问题不要给孩子施加压力,也不要批评和呵责,要及时安慰孩子,让孩子感受到父母的依靠和温暖,给他支持,给他力量,让孩子感受到自己身后强大的精神支撑力量,因为父母亲的爱就是对孩子最好的鼓舞。在爱的环境下长大的孩子将会是一个很自信阳光、有爱心的孩子,他会及时将自己的爱分享给身边需要帮助的其他人,会成为对社会对他人有益的人。总之,无论何时,父母都是孩子最坚强的精神支撑!

第一、生养分离;第二、竞争激烈;第三、强势家长,家长都喜欢代替孩子思考问题,决定问题。

第十五届全国博物馆十大陈列展览精品推介活动的网络投票还有几天就要截止了,目前我们馆策划的“家和万事兴——家教家风主题展”获得票数已超8000。展览贯彻“重视家庭、重视家教、重视家风”的指示,以中国传统家庭教育为主题,讨论了家与家族、家与国家、家与社会的三种关系。

借这个机会,我们来聊一聊中国传统家庭教育的内容和特征。今天来说中国传统家庭教育的主要内容。

在众多的文化典籍中可以看到,除了先秦的礼法,汉代的家法,六朝以后出现的家训、家规、家仪等,都有着对家庭教育的专门论述,另外,还有大量散见于各类古典书籍中的有关家教的名言、故事,还有大量的古代传统家书以及流传于世的教子诗文等。这些记录在书籍中的字句,和人们口耳相传的民间故事,都蕴含着丰富家庭教育思想,阐释了在人的成长,特别是品德塑造的过程中,家庭教育所起到的重要作用。

自古以来,中国就以礼仪之邦、德治善政的大国形象示人。中国传统文化以善为本,以和为贵,注重人际间的和谐关系,追求和善的目标和价值取向,历经沧桑,弥久弥新。在行为规范上,人们推崇“中庸之道”,强调“礼之用,和为贵”、“淡泊明志,宁静致远”、“知足常乐”、“自治其心”,提倡以和善为根本准则来看待与处理问题。在中国传统的和善文化的滋养和浸润下,宽宏大量、与人为善、忍让为怀成为家庭教育中最重要的内容之一。

譬如,明代袁氏兄弟的《庭帏杂录》中有这样一段文字:“比邻沈氏,世雠予家吾。母初来,吾弟兄尚幼,吾家有桃一株,生出墙外,沈辄锯之。予兄弟见之,奔告吾母,母曰:‘是宜然!吾家之桃,岂可僭彼家之地!’沈亦有枣,生过予墙。枣初生,母呼吾弟兄,戒曰:‘邻家之枣,慎勿扑取一枚!’并诫诸仆为守护。及枣熟,请沈女使至家而摘之,以盒送还。吾家有羊,走入彼园,彼即扑死。明日彼有羊窜过墙来,群仆大喜,亦欲扑之,以偿昨憾。母曰:‘不可!’命送还之。沈某病,吾父往诊之,贻之药。父出,母复遣人告群邻曰:‘疾病相恤,邻里之义。沈负病,家贫,各出银五分以助之。’得银一两三钱五分。独助米一石,由是沈遂忘雠感义,至今两家姻戚往还。”

上述内容通过几件生活琐事反映出母亲李氏与人为善的深厚德行,不仅不计较邻里间小的矛盾冲突,还告诫子女要宽厚待人,正如明代孙奇逢在《孝友堂家训》中所言:“与人相与,须有以我容人之意,不求为人所容。”这种德行是古人立身处世的态度,而并非人善可欺。

李氏对子女的教育是基于和谐人际关系的考虑,可以说是古人邻里间和睦相处的经典事例。相比之下,这一则故事则更体现出父母家教的份量:“隽不疑每行县录囚徒,还,其母辄问不疑:‘有何平反?活几何人?’即不疑言多有所平反,母喜笑为饮食,言语异于他时;或亡所出,母怒,为之不食。由是故不疑为吏,严而不残。” 严厉又不残暴,这是后人对隽不疑非常中肯的赞扬,其中也体现出家教对于一个人的成长所具有的约束作用。

其次,提倡节俭、反对懒惰。关于这一点,古人讲得非常明白。《左传》记载:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”《论语》则言:“奢则不孙,俭则固。”清代曾国藩在教育长子曾纪泽时提到“治家以不晏起为本”、“除劳字俭字之外,别无安身之法。”

人们认为,节俭与家庭盛衰之间存在着必然的关系,史料记载的诸多关于教子节俭的父母大多身处高位,并非家境贫穷,节衣缩食以求生存。因此,中国传统家庭教育中所推崇的节俭,并不是要求孩子们永远生活在精打细算、省吃俭用的状态下,而是说即便是拥有相对富裕的物质条件,也要有“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”的思想境界和道德品质。

明代思想家李贽撰写的《史纲评要》中有一则关于宋太祖赵匡胤教女节俭的故事,为后人所津津乐道:“永宁公主常衣贴绣铺翠襦入宫中。太祖谓曰:‘汝后勿复为此饰。主家服此,宫闱、戚里必相妨。京城翠羽价高,小民逐利,展转贩易,伤生浸广,实汝之由。汝生长富贵,当念惜福,岂可造此恶业之端。’主惭谢。”

女子爱美,人之常情。永宁公主出身皇室,穿些绫罗绸缎也不能算是特别过份的事情。赵匡胤指责女儿铺张,是从社会影响的层面出发,这其中当然有帝王维护江山社稷的私心,但从个人的角度来看,赵匡胤对节俭一事始终是躬亲为之,所以对子女的严格要求也可以看作是他本人节俭作风的延续。因此后世有诗评曰:“大宋太祖教子严,训斥爱女脱翠衫,一为子孙俭修德,二为防奢保江山,公主明理知父慈,凤喜龙欢笑开颜。”

寻常人家亦如此。《宋史·王旦》中记载:“(王旦)被服质素,家人欲以缯锦饰毡席,不许。有货玉带者,弟以为佳,呈旦,旦命系之,曰:‘还见佳否?’弟曰:‘系之安得自见?’旦曰:‘自负重而使观者称好,无乃劳乎!’亟还之。故所服止于赐带。”

穿戴漂亮的衣服,得体是一方面,被别人夸赞也是或多或少存在的个人私心。王旦教育家人的这一番话在今天看来似乎不合逻辑,但在当时的封建社会确有必要之理。就像曾国藩给次子曾纪鸿的信中说的“无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”在中国传统社会中,戒奢从简可以说是人们崇尚的一种道德修养,简朴的德行不仅能够防止滋生奢靡腐化思想,还有助于增强人们面临困境时的勇气和决心。如此看来,中国传统家教中一些过于苛刻的节俭要求也就变得容易让人接受了。

再次,教育子孙要为官清廉,不可贪赃枉法,这在任何时代,特别是官宦之家都是对子女教育的重点。历朝历代都有关于父母要求子女为官清廉的记述,宋代包拯的《包孝肃公家训》最为著名,其中提到“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”元代郑太和的《郑氏示范》也明确写道:“子孙出仕,有以脏墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”这些家规家范都表明,古人对于廉政一事有着极高的标准和要求。

晋代陶侃之母湛氏是历史上著名的四大贤母之一,与孟母仉氏、欧母郑氏、岳母姚氏齐名。《晋书·陶侃母湛氏传》记载了湛氏退鲊责儿的经典故事:“侃少为寻阳县吏,尝监鱼梁,以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书,责侃曰:‘尔为吏,以官物遗我,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣。’”湛氏家教严谨,教子惜阴读书,树建功立业之志,还以忠顺勤俭、公私分明为美德熏陶其子。陶侃后来成了廉洁正直的朝廷重臣,与贤明的母教也有密切的联系。

人们不仅教育子孙为官清廉,还时刻提醒他们不可恃势凌人。清代林则徐在《与夫人书》中也就“清廉”的问题叮嘱夫人:“务嘱次儿须千万谨慎,切勿恃有乃父之势,与官府妄相来往,更不可干预地方事务。”林则徐虽未直接对其子进行言教,但通过与原配郑夫人的信函交流表明自身态度,叮嘱夫人一定要重视此问题:“大儿在京尚谨慎小心,吾可放怀。次儿在家,实赖夫人教诲。”

第四,是关于读书做人。在我国古代,重视学问是有着悠久的传统的,儒家先师孔子就曾勉励门人要“学而不厌”。荀子也曾说:“学不可以已。”

在传统社会中,仕宦是一种特殊的职业,能否出仕是读书人实现人生价值的重要标志。而统治者为巩固自身统治的需要也鼓励学子们以读书应举为务。 《宋史·贾黄中传》记载了其父的严苛教育:“黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。六岁举童子科,七岁能属文,触类赋咏。父常令蔬食,曰:‘俟业成,乃得食肉。’”五岁的孩子就被要求拼命读书,学不好还不能吃肉,这在当今社会是不可能发生的事情,只能说古人对读书入仕这件事非常看重。

教子勉学,除了鼓励子孙读书应举入仕外,还特别强调读书对于个人自身品德修养具有的重要导向作用。在这一点上,最著名的当属孔子教育孔鲤的故事,《论语·季氏》记载:“鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”孔子所说的“诗”和“礼”,实际上都是指社会上的道德规范。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞” ,说明孔子对于学习的认知更侧重于育人方面,这一点是非常值得我们肯定的。后世很多人在读书的认知上也遵从孔子的思想,如明代姚舜牧教育其子时说:“世间极占地位的是读书一着,然读书占地位在人品上,不在势位上。” 清代左宗棠在与长子左孝威的书信中也提到:“所桂读书者,为能明白事理,作圣作贤,不在科名一路。” 可见,就读书的目的而言,提升自我是比获取功名利禄更受人重视的。

此外,中国传统家教中对子孙修身教育的内容,史料也有很多记载。如马援在写给侄子的信中提到:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结褵,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。”又如清世宗康熙在《庭训格言》中说:“惟君子谓此时,指视必严也,战战栗栗,兢兢业业,不动而敬,不言而信,斯诚不愧于屋漏,而为正人也夫。”教育孩子要立节、立志、立行,要与友忠信,与人笃敬,这些内容无论在什么年代,都应该成为家庭教育中不可缺少的重要内容。

听话。
唯有读书高。


中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
道德教育。根据查询百度百科显示:中国家庭教育中最主要的部分是道德教育,这是由中国的历史文化传统所决定的,在中国的古代,旨在培养孩子良好的道德品质和行为习惯。

中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
尊重和孝顺长辈。中国几千年的家庭教育中最主要的部分是尊重和孝顺长辈。在中国传统文化中,尊重长辈被视为一种美德,家庭教育中强调孩子应该尊重父母、祖父母和其他长辈,并遵循他们的意见和指导。这种价值观在中国社会中被广泛传承,并对个人的行为和家庭关系产生了深远影响。此外,中国的家庭教育还注重培...

中国几千年的家庭教育中最主要的部分是
今天来说中国传统家庭教育的主要内容。在众多的文化典籍中可以看到,除了先秦的礼法,汉代的家法,六朝以后出现的家训、家规、家仪等,都有着对家庭教育的专门论述,另外,还有大量散见于各类古典书籍中的有关家教的名言、故事,还有大量的古代传统家书以及流传于世的教子诗文等。这些记录在书籍中的字句,和人们口耳相传的民...

中国几千年的家庭教育中 最主要的部分是
家庭教育包括:亲职教育、子职教育、两性教育、婚姻教育、伦理教育、家庭资源与管理教育、其他家庭教育事项。家庭教育的基本原则:根据家庭教育的目的和要求,根据对家庭教育的规律性的认识,而制定的指导家庭教育实践的基本要求。它是在家庭教育实践的基础上,对施教过程中各种矛盾关系的认识和处理的基本规则。

中国式家庭教育 中国家长别再这么做了
二、中国式家庭教育方法:中国家长别再这么做了!1、万能母亲,透明父亲 中国人延续了几千年男主外,女主内的传统观念在现今社会依然广泛存在,。作为母亲,更像是孩子的保姆,从孩子的生活照顾到家庭作业的陪读,事无巨细,往往导致孩子生活自理能力底下。孩子父亲往往只关注孩子的生活学习用度等经济消费的...

中国家庭教育的背景?
在数千年历史中,积累了大量家教经验和文献,我国之所以具有重家教的传统,与儒家关于个人、家庭、国家三者关系的理论有密切联系。家教的好坏,关系着国家和社会的稳定和发展。故古人常说:“苟家人之居正,则天下之无邪”,“家之正则国之定”,身修家齐,才能国治天下平。家庭教育,对于治国安邦具有基础...

如何理解传承了几千年的“国有国法,家有家规”?
我婆这种传统的思想有其利处,也有其弊端,隶书就是一个好的家庭教育,远比国法对一个人起到的作用要大,就是过法。只能确保一个人步走上犯罪的道路,或者说减轻一个人走上犯罪道路的可能性,但是一个好的加法,却能够让一个人走上成功的走向为社会服务,能够给人们带来益处的这种状态。但是有的...

为什么只有中国式家庭教育是父母在自私地付出着无私的爱?
因为中国式的父母就是如此的爱孩子,但是用错了方式。我并不反对中国式父母的付出,毕竟千百年来,中国父母都是这样一代代的传承下来这种爱孩子的方式。我们也没有必要像西方学习放养式的爱孩子。我认为我国的父母是爱孩子,被爱也是一件美好的事情。只是我们的父母为了孩子牺牲太多了,他们自私就自私在...

中国成功家庭教育读本版权信息
中国成功家庭教育的经典著作《中国家庭教育读本》是由清代学者丁福保编著,并由杨民先生进行翻译。该书由新世界出版社出版,具体发行日期为2008年9月1日。整本书的字数丰富,总计达到300,000字,内容详实。每一页都充满了深入浅出的教育理念和实用技巧。图书采用16开本设计,既便于阅读,又不失庄重。其...

牛气千年的中国顶级家族家教很“笨”,为啥还能这么成功?
试问,这样扎实的家庭教育和基本功,如今有几人能及? 钱基博的儿子钱钟书,童年所受的教育路径基本也是如此。以至于钱家的长辈一度反对将孩子们送去学校,说他们的家庭教育水准已经远超正规学校水平。钱家子弟,勤读成风。 杨绛在《我们仨》里提过,有一段时间,他们的生活很贫困,家里没书可读了,钱钟书不知道从哪儿找出一...

西安区13960333269: 中国家庭的教育是怎样的 -
郭威麦道: 中国家庭教育主要是以溺爱教育为主.不太注重孩子的自己思维能力,填鸭式教育占据主导. 举例说明: 有位母亲说,他的儿子今年上一年级(这是她的第二个孩子,她是农村户口,家里有两个孩子),老师说孩子在学校里表现不错.然而,...

西安区13960333269: 家庭教育学的家庭教育学的发展过程 -
郭威麦道: 家庭教育学是一门既古老又崭新的科学.说它古老,是因为家庭是一种具有悠久历史的社会组织形式.从它产生以来,人们就从事家庭教育实践,在实践中积累了丰富的历史经验,并不断有所变化和发展.家庭教育科学的发展有一个历史过程....

西安区13960333269: 颜氏家训读后感2000字 -
郭威麦道: 《 颜氏家训》 ——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍,被誉为“论述教子 治家 勉学 处事 之法则 ,传承家教诚孝 伦理风操之经典”.作者颜之推,字介,魏晋南北朝时期著名的文学家 思想家与教育家.他深受儒家礼教的影响,学养深...

西安区13960333269: 政治考试和语文考试的答题技巧 -
郭威麦道: 学择题解体策略 单项选择题的题型特点和解题思路 1.题型特点: 单项选择题是一种考查学生记忆、理解、辨别能力的题型,主要考查识记和理解水平较低的基础知识,侧重于知识的再认能力....

西安区13960333269: 家庭教育中哪些要素最关键 -
郭威麦道: 家庭教育首先要给孩子一个健康的身体,健全的人格,学会生存的本领,其次就是学会做人,学会与这个社会和谐相处,然后才是培养他的学习能力,学到一门专业知识.在中国,很多家长对“为学之道”更为在意,认为只要孩子学习好,就什么都有了,其实这是不正确的. 在儿童阶段,我们必须要培养孩子的七种最重要品质:自信心,热情,同情心,灵活性,充满希望、抗逆力和沟通能力.

西安区13960333269: 家庭教育中最重要的一件事 -
郭威麦道: 为人父母,教育孩子是最为重要的一件事情,也是一生中最重要的一份事业.其实,教育孩子并不难,只要我们对《弟子规》有坚定的信心,深入到《弟子规》中,按照《弟子规》的教育方法去做,就一定可以把孩子教育好.家庭教育是一切教...

西安区13960333269: 家是我们成长的“根据地”,中国人具有悠久而独特的家庭文化,“家”的观念根深蒂固.而且历来以重视家庭教育著称,在数千年的历史发展中积累了丰... -
郭威麦道:[答案] (1)本题考查了家庭教育对子女成长过程中有什么重要的作用,课本的基础知识,依据课本内容回答即可. (2)面对中国传统的家文化和对待西方文化一样,实行全盘肯定和全盘否定都是错误的.正确的态度应该是有分析、有选择、有批判地借鉴和吸...

西安区13960333269: 家庭教育征文,两千字 -
郭威麦道: 关于家庭教育家庭教育作为一种教育形式,自古就有,从孟母三迁只为让自己的孩子有一个良好的学习环境,到如今已经有千年的历史了.自从人类社会产生了家庭,家庭教育便也随之产生了.这种以家庭为主的家庭教育与学校教育、社会教...

西安区13960333269: 朱子家训主要概括有几条 -
郭威麦道: 《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》),全文634字,文字通俗易懂,内容简明赅备 ,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训.其中一些警...

西安区13960333269: 家庭中哪些方面最能体现优良家风家教的重要性 -
郭威麦道: 每个人都在一个具体的家庭里成长和成熟,家庭是个体社会化的摇篮;每个家庭都必有“风”和“规”,“风”体现着价值,“规”制约着行为;家风是一个家庭或家族传承下来的风尚,体现民族文化价值,是文化传统的重要传承方式;表现为家...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网