行者见而哂之的原因
农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农夫之惰也!数息而后一锄，此田竟数月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?”
行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”
农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。
2，“农夫耕于田”一句中的“于”，作介词，引进动作行为的处所，组成介宾结构，此处可译为“在”，“在……中”，相同的用法如下句：
遂置姜氏于城颖。（《左传·郑伯克段于鄢》），句中“于”，引进处所，译为“在”。
3，附《农夫耕田》译文：
有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑他，说：“（你种田都这个样子，)你这个农夫真是太懒了，你喘几口气才挥一下锄头，这样耕田几个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我吗？”
过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。没有多长时间，他的力气用完了，气喘吁吁，汗如雨下的样子，连声音都发不出了，向前倒在田里。他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易。”
农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。” 过路人心服也口服地离开了
孔子哂之的原因是什么
孔子“哂之（子路）”的原因是：子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以“礼”治国的要求。语出《论语•先进篇•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，相关的文段是：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路...
锄文言文
1. 文言文藏锄 有兄弟耦耕者，其兄先归作饭。饭熟，声唤弟归，弟遥答云：“待我藏锄田畔，即来也。”饭时兄谓之曰：“凡藏物须密，如汝高声，人皆听见，岂不被偷。”弟唯唯。及饭毕下田，锄已失矣。因急归，低声附兄耳曰：“锄已被偷去了。” 翻译：兄弟俩种地，哥哥先回家做饭。
知耕之难文言文
夫耳目口鼻,皆有所明,而不能相通;而皆以己之所治,为不可加,是不自知之过也。天下鲜自知之人,故相知者少也。世传萧颖士能识李华古战场文,以谓文章有真赏。夫言根於心,其不同也如面。颖士不能一见而知其为华,而漫云华足以及此,是未得谓之真知也。而世之能具颖士之识者,已万不得一;若夫人之学,...
在【论语】里孔子为什么胃然叹曰;吾与点也
孔子“喟然叹曰吾与点也”原因：表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同，这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点也”。出自《论语·先进》中的《侍坐章》。原文：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春...
在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法
朱熹认为曾皙之志来自日常生活，但胸次悠然，其他三位则拘于事为之末，气象与曾皙无法相比。其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
孔子为什么要“哂”子路?因为“为国以礼,其言不让,是故哂之。”子路讲自己能治“千乘之国”,是不谦虚的。如果曾点志在把国家治理成一个“老者安之,朋友信之,少者怀之,使万物莫不遂其性”的“太平无事”的理想之国,不是更不谦虚吗?果真如此,孔子就不会“与点”,而只会“笑点”,甚至是“大笑”了。
文言文里的哂
1. 文言文中是故哂之的哂是什么意思 “是故哂之”中的“哂”的意思是：讥讽地微笑。原文：子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，...
为国以礼 其言不让 是故哂之的翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文_百度知 ...
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比...
其言不让是故哂之上一句是什么
“其言不让是故哂之”出处的原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！
灌婴路的由来(南昌为什么叫灌婴城)
例:宋高承《事物纪原?三省纲辖·屯田》:「汉昭帝始置屯田,而成帝置尚书郎一人,主户口垦田,此盖尚书屯田之始也。」4.特指北宋词人柳永。因柳曾任屯田员外郎,故称。例:清宋翔凤《乐府余论》:「以屯田一生精力在是,不似东坡辈以余力为之也。」3.文言文农夫耕田翻译原文:农夫耕数息而后一锄。行者见而哂之...
幸柿酒石： 原文 农夫耕于田,数息①而后一锄.行者见而哂②之,曰:“甚矣,农夫之惰也!数息而后一锄,此田竟③月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术④乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力.未及移时⑤,气竭⑥...
永福县13825399359： 农夫耕于田,数息而后一锄.行者见而哂之,曰:甚矣,农夫之惰也!……给了我们什么启示 - ？
幸柿酒石： 农夫耕田农夫耕于田,数息而后一锄.行者①见而曰:“甚矣,农之情也!数息而后一锄,此田终月不成!”农夫曰:“予莫知所以②耕,子可示我以耕之术乎?” 行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力.未及移时③,气竭汗雨,喘喘焉...
永福县13825399359： 文言文《实践胜于说教》的解释 - ？
幸柿酒石： 原文:农夫耕于田,数息而后一锄.行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力.未及移时,气竭汗雨,喘喘焉不能...
永福县13825399359： 你认为短文结尾观者哂之的原因是什么 - ？
幸柿酒石： 你好,原文:鲁人刘仁嗜弈①,然不精.一日,出市,见有人弈,观者五六,遂滞②焉.竟③局,胜者欲去,刘要之对局.胜者熟视之,曰:“善”.甫④下子,刘占势,诩诩然⑤以为必胜.移时,胜者连出高招.刘愕然,无招架之力,欲起....
永福县13825399359： 文言文农夫耕田中的行者是个怎样的人 - ？
幸柿酒石： 1. 行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”2.谓农夫曰:“今而后知耕田之难也.” 从以上可以看出:行者是个想当然的人,没有实践经验,同时也是一个诚实的人,不只是会夸夸其谈,他愿意实践并接受教训.——精锐兰溪李老师
永福县13825399359： 农夫耕于田,数息而后一锄,行者见而哂之曰`译文 - ？
幸柿酒石： 农夫在田里耕种,呼吸数次才动一下锄头,过路的人看到了就笑话他说
永福县13825399359： 农夫最重文言文答案 - ？
幸柿酒石： 农夫文言文前边是题,后边是答案13、解释下列加点词.(2分) (1)气竭汗雨( ) (2)行者服而去( )14、用现代汉语翻译此句:甚矣,农之惰也. (2分)15、行者服而去中“服”的原因是: (2分)16、对文章内容理解正确的一项是:( ...
永福县13825399359： 农夫耕田文言文翻译 - ？
幸柿酒石：[答案] 原文:农夫耕于田,数息而后一锄.行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力.未及移时,气竭汗雨,喘喘焉不...
永福县13825399359： 农夫耕田之的意思. - ？
幸柿酒石： 又名《农夫与行者》编辑本段原文农夫耕于田,数息①而后一锄.行者②见而哂③之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟④月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术⑤乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一...
永福县13825399359： 翻译“非耕难,乃子之术误矣”为现代文 - ？
幸柿酒石： 子:古代称呼别人的人身代词,你;术:方式,方法 译文: 不是耕作很难,而是你的方法错了. 仅供参考
