《宪问篇》14.29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

~ 14.29子贡方人。子曰： “ 赐也，贤乎哉？夫我则不暇。 ”

【注释】

▲方人：讥评他人。好论人短长、评议他人的意思。

“方”：一、比方的意思，评论别人长短。二、通“谤”，指责别人的过失。

▲贤乎哉：一、你自己够贤能了吗？《宪问篇》14.42“修己以安人”；《卫灵公篇》15.21“君子求诸己，小人求诸人”；二、不是所有人都是贤人，不要对人要求过高。《微子篇》18.10“无求备于一人”。

▲暇：闲暇，空闲。

【译文】

子贡喜好评论他人。孔子说：“赐啊，你自己达到贤能了吗？我可没那么多闲暇。”

【学而思】

君子“修己以安人”，有闲暇时间不如去提升自己的学问修养，而不是去评论他人。

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广河县15272067251： 论语宪问的原文 - ？
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广河县15272067251： 君子耻其言而过其行出自哪里(君子耻其言而过其行出自哪儿) ？
繁咐布洛： 1、出自《论语·宪问篇第十四》.2、原文:子贡问君子.3、子曰:“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.4、”译文:君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻.

广河县15272067251： 子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也 - ？
繁咐布洛：[答案] 论语宪问第十四 14·28 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.” 【译文】 孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧.”子贡说:“这...

广河县15272067251： 警告他人不要随意评价别人的句子 最好是古诗词或论语 - ？
繁咐布洛： 《论语》还真有这样的内容,记载在《宪问》篇中,子贡方人,子曰“赐也贤乎哉,夫我则不暇”.“方人”就是评论他人的行为、品德是否符合规范,当然也就后对不符合规范的品行予以指责.所以孔子批评子贡说“你自己难道就做得很好吗?我们就没有时间和精力去评论他人,(而是着力于自己提高修养)”.这里需要注意,“我”这个词虽然是第一人称,但在当时是复数词,表示我们、我方等意思,与现在的用法不同.

广河县15272067251： 君子耻其言而过其行出自哪儿 - ？
繁咐布洛： 出自《论语·宪问篇第十四》.原文:子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.”译文:君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻.

广河县15272067251： 论语中不要制造矛盾的句子,使国内安定和平 - ？
繁咐布洛： 《论语》中没有不要制造矛盾,使国内安定和平的内容.但是,孔子也是注意避免不必要的矛盾的,《宪问》篇中记载,子贡方人,子曰“赐也贤乎哉,夫我则不暇”.孔子这样做不仅是批评子贡,要求其首先提高自己的修养,同时也是避免不必要的矛盾.

广河县15272067251： 各位!帮忙帮忙!？
繁咐布洛： 赐也贤乎哉?夫我则不暇. 语出:【论语】宪问篇第十四

广河县15272067251： 论语中 子贡求论语中所有子贡和孔子的对话,以及子贡和他人对话、他人对子贡的评价……总之就是关于子贡啦拜谢! - ？
繁咐布洛：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而...

广河县15272067251： 《论语》阅读(4分)子曰:“君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.”(《论语·宪问篇第十四》)子曰:... - ？
繁咐布洛：[答案]小题1:孔子是个对自己要求严格而又谦虚的人. 小题1:孔子在这里所说的“思”是一种空思,整日整夜地空想,是不学之“思”,思而不学则殆,所以孔子说思是无益的,不如去学习.(大意对即可) 略

广河县15272067251： 方人 不暇 意思 - ？
繁咐布洛： 所谓士大夫为国之干城,不可以不自重.而以道自持,要为亿万人寻找精神家园的〔原道〕,又岂可不以远大厚重自期自警乎?决心寻道者,总应该以儒行儒道自戒自勉啊!就算今日太平无事,生年不满百,常怀千岁忧的儒者,也总可以追寻自...