和氏文言文翻译
1. 韩非子的《和氏》全文翻译是什么
【题解】 韩非 （？—公元前233年），战国晚期著名思想家、散文家，法家学说的集大成者。
出身韩国贵族，曾与李斯一起师事荀子。韩非多次上书韩王， 提出了一系列富国强兵、修明法制的主张，但未被采纳，于是发愤著书。
著作传至秦国后，秦王嬴政大为赞赏，于是发兵攻韩索要韩非，但韩非入秦后秦王又不加信用， 后因受到李斯的诬陷死于狱中。韩非主张君主集权，任法术而尚功利。
与此相适应，他主张行文要以“功用”为目的，其文思想犀利，逻辑严密，锋芒毕露，具有很强的说服力。现存《韩非子》五十五篇， 是法家的重要作品。
本文运用和氏献璞却被刖足的故事和历史材料作为议论的根椐，进行说理，逻辑性强，有很强的说服力和感染力。 楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而献之厉王2。
厉王使玉人相3之。玉人曰：“石也。
”王以和为诳而刖其左足4。及厉王薨5，武王即位，和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣6尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士而名之以诳8，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理9其璞而得宝焉。遂命10曰：“和氏之璧”。
夫珠玉， 人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王11之害也，然犹两足斩而宝乃论12， 论宝若此其13难也。今人主之于法术也，未必“和璧”之急也，而禁群臣士民之私邪14；然则有道者之不 15也，特帝王之璞未献耳16。
主用术，则大臣不得擅断， 近习不敢卖重17；官行法，则浮萌18趋于耕农，而游士危于战陈19。则法术者，乃群臣士 民之 所祸也。
人主非能倍20大臣之议，越民萌之诽21，独周乎道言22也。则法术之士，虽至死亡，道必不论23矣。
昔者吴起24教楚悼王以楚国之俗， 曰：“大臣太重，封君25太众；若此，则上26主而下虐民， 此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄27，绝减百吏之禄秩28， 损不急之枝官29，以奉选练之士30。”
悼王行之期年31而薨矣，吴起枝解32于楚。 商君教秦孝公以连什伍33，设告坐之过34，燔35诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳36， 禁游宦之民而显耕战之士37。
孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨38，商君车裂39于秦。
楚不用吴起而削乱40，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣41，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也42。当今之世，大臣贪重43，细民安乱44，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听45，则法术之士安能蒙46二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也47。
【注释】 1 和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。
楚山：即 荆山，在今湖北省漳县西。 2 厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。
3 玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。
4 诳（kuang）：欺骗。刖（yue）：古代的一种酷刑，把脚砍掉。
先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。
刑后做阍人，看大门。 5 薨（hong）：诸侯死称为“薨”。
6 泣：一作“泪”。 7 子：你。
奚：何，为什么。 8 题：名。
贞士：精诚的人。 9 理：治玉。
10 命：名。 11 王：一作“主”。
12 犹：还，仍然。论：评定、赏识之意。
13 其：同“之”字。 14 士民：一般百姓。
15 有道者：指法术之士。 （lu）：通“戮”。
16 特：只不过，只是。帝王之璞：在此喻指“法术”。
17 近习：宠幸之臣。卖重：卖弄权势之意。
18 浮萌：游民；萌，通“氓”。 19 战陈：战阵。
20 倍：通“背”，违背之意。 21 越：越过，不顾。
民萌：老百姓。 22 周乎道言。
周：合。道言：法术之言。
23 论：论定，赏识之意。虽：即使。
24 吴起：卫国人，著名军事家，早期法家，曾任楚令尹。《史记•蔡泽列传》中云： “吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请， 一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士。
……功已成矣，而卒枝解。” 25 封君：受封邑称君号的人。
26 ：同“逼”，逼迫、威胁之意。 27 爵：爵位。
禄：俸禄。 28 秩：官职的品级。
29 损：减少。枝官：闲冗官员。
30 奉：养。选练之士：经过选拨和训练的人。
31 期年：一年。 32 枝解：同“肢解”，古代分解四肢的一种酷刑。
33 商君：商鞅（？-公元前338），早期法家，卫国人，曾辅助秦孝公变法，卓有成效； 孝公死后被杀，现存有《商君书》。连什伍：把百姓组织起来，五家为一伍，二伍为一什，互相监督；类似后世的保甲之法。
34 设告坐之过：使什伍互相监视，一家犯法，其余九家均要揭发，如隐瞒不报，则十家同罪（连坐）。告：告发。
过：责。 35 燔（fan）：烧。
36 塞：杜绝。私门：豪门个人。
请：请托。遂：进，登进，登进有功于公家的人。
劳：功劳。 37 游宦之民：不守本业钻营求官的人。
显：显扬，给予荣誉。 38 八年而薨：商鞅变法施行八年而秦孝公卒。
孝公三年商鞅变法，孝公二十四年孝公死后商鞅被杀，此作八年，疑有错误。 39 车裂：古代以车拖裂人体的一种酷。
2. 《和氏献壁》文言文的翻译
原文：
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
译文：
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”
3. 和氏 译文
珍珠宝玉是君主急需的，即使卞和献的玉璞不够完美，也并不构成对君主的损害，但还是在双脚被砍后宝玉才得以论定，坚定宝玉就是如此的困难。
如今君主对于法术，未必像对和氏璧那样急需，还要用来禁止群臣百姓的自私邪恶行为。既然这样，那么法术之士还没被杀戮的原因，只是促成帝王之业的法宝还没进献罢了。
君主运用法术，大臣就不能擅权独断，左右近侍就不敢卖弄权势；官府执行法令，游民就得从事农耕，游说之士就得冒着危险去当兵打仗；那么法术就被群臣百姓看成是祸害了。君主不能违背大臣的议论，摆脱黎民百姓的诽谤，单要完全采纳法术之言，那么法术之士即使到死，他们的学说也一定不会被认可。
4. 【怎样翻译文言文《和氏玉》】
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王.厉王使玉人相之，玉人曰：“石也.”王以和为诳，而刖其左足.及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之，又曰：“石也.”王又以和为诳，而刖其右足.武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血.王闻之，使人问其故.曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也.”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧.” 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚.等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定，又说：“是石头.”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚.武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血.文王听到后，派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧.”。
5. 《韩非子 和氏》全文翻译
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。
厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”
武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。
文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”
文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”。
6. 求 全文翻译 以下是全文
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楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”
7. 文言文和氏献璧的翻译
译文：楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚.等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定，又说：“是石头.”武王又认为 和氏是欺骗，而刖了他的右脚.武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血.文王听到后，派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的 人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说 成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石，从中 得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧.”。
8. 韩非子的《和氏》全文翻译是什么
【题解】 韩非 （？—公元前233年），战国晚期著名思想家、散文家，法家学说的集大成者。
出身韩国贵族，曾与李斯一起师事荀子。韩非多次上书韩王， 提出了一系列富国强兵、修明法制的主张，但未被采纳，于是发愤著书。
著作传至秦国后，秦王嬴政大为赞赏，于是发兵攻韩索要韩非，但韩非入秦后秦王又不加信用， 后因受到李斯的诬陷死于狱中。韩非主张君主集权，任法术而尚功利。
与此相适应，他主张行文要以“功用”为目的，其文思想犀利，逻辑严密，锋芒毕露，具有很强的说服力。现存《韩非子》五十五篇， 是法家的重要作品。
本文运用和氏献璞却被刖足的故事和历史材料作为议论的根椐，进行说理，逻辑性强，有很强的说服力和感染力。 楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而献之厉王2。
厉王使玉人相3之。玉人曰：“石也。
”王以和为诳而刖其左足4。及厉王薨5，武王即位，和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣6尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士而名之以诳8，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理9其璞而得宝焉。遂命10曰：“和氏之璧”。
夫珠玉， 人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王11之害也，然犹两足斩而宝乃论12， 论宝若此其13难也。今人主之于法术也，未必“和璧”之急也，而禁群臣士民之私邪14；然则有道者之不 15也，特帝王之璞未献耳16。
主用术，则大臣不得擅断， 近习不敢卖重17；官行法，则浮萌18趋于耕农，而游士危于战陈19。则法术者，乃群臣士 民之 所祸也。
人主非能倍20大臣之议，越民萌之诽21，独周乎道言22也。则法术之士，虽至死亡，道必不论23矣。
昔者吴起24教楚悼王以楚国之俗， 曰：“大臣太重，封君25太众；若此，则上26主而下虐民， 此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄27，绝减百吏之禄秩28， 损不急之枝官29，以奉选练之士30。”
悼王行之期年31而薨矣，吴起枝解32于楚。 商君教秦孝公以连什伍33，设告坐之过34，燔35诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳36， 禁游宦之民而显耕战之士37。
孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨38，商君车裂39于秦。
楚不用吴起而削乱40，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣41，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也42。当今之世，大臣贪重43，细民安乱44，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听45，则法术之士安能蒙46二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也47。
【注释】 1 和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。
楚山：即 荆山，在今湖北省漳县西。 2 厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。
3 玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。
4 诳（kuang）：欺骗。刖（yue）：古代的一种酷刑，把脚砍掉。
先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。
刑后做阍人，看大门。 5 薨（hong）：诸侯死称为“薨”。
6 泣：一作“泪”。 7 子：你。
奚：何，为什么。 8 题：名。
贞士：精诚的人。 9 理：治玉。
10 命：名。 11 王：一作“主”。
12 犹：还，仍然。论：评定、赏识之意。
13 其：同“之”字。 14 士民：一般百姓。
15 有道者：指法术之士。 （lu）：通“戮”。
16 特：只不过，只是。帝王之璞：在此喻指“法术”。
17 近习：宠幸之臣。卖重：卖弄权势之意。
18 浮萌：游民；萌，通“氓”。 19 战陈：战阵。
20 倍：通“背”，违背之意。 21 越：越过，不顾。
民萌：老百姓。 22 周乎道言。
周：合。道言：法术之言。
23 论：论定，赏识之意。虽：即使。
24 吴起：卫国人，著名军事家，早期法家，曾任楚令尹。《史记•蔡泽列传》中云： “吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请， 一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士。
……功已成矣，而卒枝解。” 25 封君：受封邑称君号的人。
26 ：同“逼”，逼迫、威胁之意。 27 爵：爵位。
禄：俸禄。 28 秩：官职的品级。
29 损：减少。枝官：闲冗官员。
30 奉：养。选练之士：经过选拨和训练的人。
31 期年：一年。 32 枝解：同“肢解”，古代分解四肢的一种酷刑。
33 商君：商鞅（？-公元前338），早期法家，卫国人，曾辅助秦孝公变法，卓有成效； 孝公死后被杀，现存有《商君书》。连什伍：把百姓组织起来，五家为一伍，二伍为一什，互相监督；类似后世的保甲之法。
34 设告坐之过：使什伍互相监视，一家犯法，其余九家均要揭发，如隐瞒不报，则十家同罪（连坐）。告：告发。
过：责。 35 燔（fan）：烧。
36 塞：杜绝。私门：豪门个人。
请：请托。遂：进，登进，登进有功于公家的人。
劳：功劳。 37 游宦之民：不守本业钻营求官的人。
显：显扬，给予荣誉。 38 八年而薨：商鞅变法施行八年而秦孝公卒。
孝公三年商鞅变法，孝公二十四年孝公死后商鞅被杀，此作八年，疑有错误。 39 车裂：古代以车拖裂人体的一种酷刑。
9. 文言文《和氏之璧》的句子和字的翻译 选自《韩非子.和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而献之厉王2。 厉王使玉人相3之。玉人曰：“石也。 ”王以和为诳而刖其左足4。及厉王薨5，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣6尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士而名之以诳8，此吾所以悲也。”王乃使玉人理9其璞而得宝焉。遂命10曰：“和氏之璧”。
【注释】：
1 和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即
荆山，在今湖北省漳县西。
2 厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。
3 玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。
4 诳（kuang）：欺骗。刖（yue）：古代的一种酷刑，把脚砍掉。先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。刑后做阍人，看大门。
5 薨（hong）：诸侯死称为“薨”。
6 泣：一作“泪”。
7 子：你。奚：何，为什么。
8 题：名。贞士：精诚的人。
9 理：治玉。
10 命：名。
【翻译】：
楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。
10. 怎样翻译文言文《和氏玉》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。
厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”
武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。
文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”
文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”。
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1. 文言文【欧阳修不喜释氏】翻译 阳修不喜释氏 欧阳修不喜欢佛教,谈佛教的读书人,欧阳修定板着脸看对方,而欧阳修年幼的儿子字“和尚”,有人问:“你既然不喜欢佛,却为什么用‘和尚’给儿子命名呢?”欧阳修说:“因为都鄙践它,如今用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑,而且佩服他的辩解力。 欧阳修不喜...
李氏之友文言文翻译
李氏之友文言文翻译如下：黄生是李氏儿时的朋友。十年后，二人相遇。李氏把他请到家，杀鸡给他吃。晚上十点左右，黄生肚子疼到流汗。李氏夫妇非常惊恐，要找医生来。黄生不让去，说是老毛病犯了，没关系。李氏坚持去请医生。时下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖。过了大半夜，带着医生回来了。医生给他针灸...
翻译文言文:孔子北之山戎氏
翻译文言文:孔子北之山戎氏 2个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?星辰87 2009-04-29 · TA获得超过3710个赞 知道小有建树答主 回答量:229 采纳率:0% 帮助的人:308万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 孔子北之山戎氏,有妇人哭于路者,其哭甚哀,孔子立舆而问曰:“曷为哭哀...
永某氏之鼠的文言文翻译
上学期间，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是我整理的永某氏之鼠的文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。永某氏之鼠的文言文翻译 【原文】永①有某氏者，...
永有某氏者文言文.翻译
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦、灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为容可恒也哉！3. 《永某氏之鼠》文言文翻译 永：地名。永州，现在的湖南零陵县...
绪柔茵莲： 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说:“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说:“是石头.”武王又认为和氏是欺骗,而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说:“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说:“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.”
江汉区19274813649： 文言文《和氏献璧》的原文和直译 - ？
绪柔茵莲：[答案] 原文: 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,文王即位,和乃抱其...
江汉区19274813649： 文言文《和氏之璧》的句子和字的翻译 选自《韩非子.和氏》 - ？
绪柔茵莲： 楚人和氏得玉璞楚山中1, 奉而献之厉王2. 厉王使玉人相3之.玉人曰:“石也. ”王以和为诳而刖其左足4.及厉王薨5,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳而刖其右足.武王薨,文王即位...
江汉区19274813649： 怎样翻译文言文《和氏玉》 - ？
绪柔茵莲：[答案] 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭...
江汉区19274813649： 《和氏献壁》文言文的翻译？
绪柔茵莲：楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉,拿去献给楚国国君厉王.厉王叫玉匠鉴别.玉匠说:“这是一块普通的石头呀!”厉王认为卞和是个骗子,把卞和的左脚砍掉了. 楚厉王死了以后,武王当了楚国的国君.卞和又捧着那块璞玉献...
江汉区19274813649： 求<和氏>全文翻译 以下是全文 - ？
绪柔茵莲： http://phhualian.smjk.edu.my/bc/klasik/lang11/lang1111.htm楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说:“是石头.”厉王认为和氏是欺...
江汉区19274813649： 和氏之壁翻译 - ？
绪柔茵莲： 楚人和氏得玉璞(包着玉的石头)楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖(读音yue四声,古代酷刑,割去膝盖骨)其左足.及厉王薨(读音hong一声,古代诸侯、王公的死叫薨),武王即位,和又...
江汉区19274813649： 古文《和氏璧》译文 - ？
绪柔茵莲： 楚国人卞和,在楚山中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王.厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说:“这是石头.”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足.等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉碧献给那位武王.武王让雕琢玉器的人鉴别它,又说:“这是石头.”武王又认为卞和在说谎,而砍去了他的右足.武王驾崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼泪流尽而代替它的是血.文王听到后,派人问他原因,说:“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”卞和说:“我不是为被刖伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人.”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧,果然得到宝玉,于是命名是“和氏璧”.
江汉区19274813649： 楚人和氏得玉璞楚山中.... 翻译 - ？
绪柔茵莲： 译文: 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定,玉工说:“是石头.”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚.等到厉王死,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定,又说:“是石头.”武王又认为和氏是欺骗,而刖了他的右脚.武王死,文王即位,和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血.文王听到后,派人问他哭的原因.说:“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛?”和氏说:“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧.”
江汉区19274813649： 谁有《和氏献璧》的译文啊?？
绪柔茵莲： 原文: 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,文王即...
