读十年书不如行万里路

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~ 问题一:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数,不如名家指路,名家指路的意思 指有高人点拨你,听君一席话胜读十年书啊

问题二:读十年书.不如行万里路.行万里路.不如阅人无数的对联 上联,读十年书,不如行万里路,行万里路,不如阅人无数,
下联,拥百世宝,怎比拥满腹才,拥满腹才,怎比安泰一生。

问题三:"读万里书不如行万里路"如何理解? “读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。“读万卷书”乃极言多读书,“行万里路”是讲多游历,这是求知必不可少的两个方面。要求知,首先要“读万卷书”,即广博地学习前人的知识,特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识,它是一个人闭门苦读的过程。孔子年轻时读书极勤奋,《论语》里讲:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书,浑然不知昼夜,遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。求知以“博览群书”始,实不失为合理之举,因为以个人有限的精力,万万不足以亲身一一发现、经历,且无此必要,明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。博览群书有三个步骤:由博览致博闻,知各种知识或学说之详,可以“详说之”,这是第一步,接着通过认真阅读、思考,把握众多知识或某学说的要旨、精髓,也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义,就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样,如此又进了一步;在把握了知识的要旨之后,经过考察、比较,可知其好坏,进而“择其善者而从之”。在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中,有心得,有见解,可以发之,可自成一家之言。这就是“读万卷书”的较完整的意义,也是整个求知活动的第一个方面。但古人认为,只读书是不够的,“闻之不见,虽“必谬”,又“闻之不若见之”,因此博览群书之后,必进入求知的第二步,即遍游各地,亲见亲历,这称“游学”。游学很早以来就是个传统。孔子曾周游国;孟子闭门读书多年之后也周游各国,成为当时有名的游士,“后车数十乘,从者数百人”;司马迁十年苦读之后,负起行囊遍游天下,竟依依不思归。“学”的益处大致有:一可亲见亲历,增长见识,谓多见而识之;二是通过游历可以印证从书上得来的“知”;三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因,即孔子讲的“我之游,观其所变”;四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。孔子、老子、孟子都有游说列国的经历,他们极力劝说君主用自己的政治伦理学说,以使自己的政治抱负得以施展。“游学”既可获得新知识,又可验证学来的间接知识,此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说,无怪乎古人要“行万里路”了。首先“读万卷书”,获得满腹经纶,再“行万里路”,亲历躬行、参证精思,知识水平就会飞跃到一个较高的层次。“读万卷书,行万里路”这种求知模式原先为古代先哲所采用,由于它具有相当的合理性,就逐步为人们普遍接受,成为历代读书人求知的基本模式。

问题四:读十年书不如 读十年书
不如行万里路

问题五:读十年书,不如读懂这一句话! 这句话的意思就是,这人不知道他知不知道他知道不知道他知道,你知不知道他知不知道他知道不知道他知道?如果你知道他知不知道他知道不知道他知道,那你就告诉他你知道他知不知道他知道不知道他知道,如果你不告诉他你知道他知不知道他知道不知道他知道,他就不知道你知道他知不知道他知道不知道他知道,那你知道他知不知道他知道不知道他知道,就还不如你不知道他知不知道他知道不知道他知道。

问题六:“读万卷书不如行万里路”原文是? 读万卷书,行万里路”中,原著作者刘彝(《画旨》)。
读万卷书,行万里路
这话到底是谁说的,在网上查了一下,有很多说法:
一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷,下笔如有神。
二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。” (个人理解“读万卷书,行万里路”乃古训,历史应古,不应出自明董其昌。)
三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五:“《眼镜铭》:‘读万卷书,行万里路,有耀自他,我得其助’”。
四说是清代钱泳的《履园丛话》中:“‘读万卷书,行万里路,’二者不可偏废。”
还有一种说法宋朝的刘彝,但出自何处没有查到。
不管出自何处,都告诉了我们一个朴素而深刻的道理:读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知。是一个万古不变的真理。

问题七:谚语人行千里路胜读十年书意思是什么 行路代表身体力行的实践,读书表示学习理论知识。这句话就是说:在实践中更容易学到真正的知识。在纸上学到的总归是浮云,还是要在生活中增长阅历和学识。

问题八:“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数”的后几句是什么? 读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径。“读万卷书”乃极言多读书,“行万里路”是讲多游历,这是求知必不可少的两个方面。要求知,首先要“读万卷书”,即广博地学习前人的知识,特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识,它是一个人闭门苦读的过程。孔子年轻时读书极勤奋,《论语》里讲:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”孟子少时发愤读书,浑然不知昼夜,遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。求知以“博览群书”始,实不失为合理之举,因为以个人有限的精力,万万不足以亲身一一发现、经历,且无此必要,明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。博览群书有三个步骤:由博览致博闻,知各种知识或学说之详,可以“详说之”,这是第一步,接着通过认真阅读、思考,把握众多知识或某学说的要旨、精髓,也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义,就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样,如此又进了一步;在把握了知识的要旨之后,经过考察、比较,可知其好坏,进而“择其善者而从之”。在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中,有心得,有见解,可以发之,可自成一家之言。这就是“读万卷书”的较完整的意义,也是整个求知活动的第一个方面。但古人认为,只读书是不够的,“闻之不见,虽“必谬”,又“闻之不若见之”,因此博览群书之后,必进入求知的第二步,即遍游各地,亲见亲历,这称“游学”。游学很早以来就是个传统。孔子曾周游国;孟子闭门读书多年之后也周游各国,成为当时有名的游士,“后车数十乘,从者数百人”;司马迁十年苦读之后,负起行囊遍游天下,竟依依不思归。“学”的益处大致有:一可亲见亲历,增长见识,谓多见而识之;二是通过游历可以印证从书上得来的“知”;三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因,即孔子讲的“我之游,观其所变”;四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。孔子、老子、孟子都有游说列国的经历,他们极力劝说君主用自己的政治伦理学说,以使自己的政治抱负得以施展。“游学”既可获得新知识,又可验证学来的间接知识,此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说,无怪乎古人要“行万里路”了。“读万卷书,行万里路”这种求知模式原先为古代先哲所采用,由于它具有相当的合理性,就逐步为人们普遍接受,成为历代读书人求知的基本模式


读万卷书,不如行万里路下一句是什么?
下一句是行万里路不如阅人无数。原句:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。出处为:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行...

"读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路...
“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅 人无数,不如名师指路。”意思:读书破万卷,就是一个博览群书,积累知识的过程, 通过读书可以增加对各类事物的了解,是一个丰富自己的过程,但是只是一味的读书实则没太大用处,还要行万里路;行万里路的过程就是增长见识,积累人生经验的过程,...

读万卷书不如行万里路的作者是谁
原文出处:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”译:以前有人评价大年的画,说他胸中有万卷书。更神奇的是,大年因为宗室不能出游,都要回来。

读万卷书行万里路下一句是什么
读万卷书行万里路下一句是行万里路,不如阅人无数。全句为:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。意思为:比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。这句话来自...

什么诗句告诉我们读死书是没用的,要行之统一
读万卷书,不如行万里路。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

读十年书不如行万里路
问题一:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数,不如名家指路,名家指路的意思 指有高人点拨你,听君一席话胜读十年书啊 问题二:读十年书.不如行万里路.行万里路.不如阅人无数的对联 上联,读十年书,不如行万里路,行万里路,不如阅人无数, 下联,拥百世宝,怎比拥满腹才,拥满腹才,怎...

谁写的读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数的作者
也就是理论结合实际,学以致用。示例:如果说读万卷书为了金榜题名,那么行万里路,就是大展宏图,学为所用,所以读万卷书,行万里路,成为了莘莘学子的信条!董其昌 《画旨》原文如下:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如明师指路;明师指路,不如自己去悟。

读万卷书,不如行万里路,行万里路,不如阅人无数! 那位可以解释一下?_百 ...
古语说:“听君一席话胜读十年书”!在我们的一生当中行万里路固然非常的重要,因为那样可以令我们见多识广。但是为什么“行万里路不如阅人无数”呢?要解释这句话关键是在“阅人”上。阅者读也,能够读懂每一个人当然就不是那么简单了。每一个人都有与别不同的特点,也有着不同的性格、不同的...

“读万卷书不如行万里路”这句话是什么意思?
我们常常说读书的重要,可是除了读书之外,我们还要增强阅历,在实践中获得真知。有人说,读万卷书不如行万里路,就是讲的这个道理。读书非常重要,但是我们还应该在实践中去体味书本上的知识,通过丰富见识,在实际生活中开阔我们的眼界,让书本上的知识成为我们自己的知识。一、读书令我们进步,在浩瀚的...

读书破万卷下一句是什么
下一句是行万里路不如阅人无数。原句:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。出处为:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行...

中原区19697338378: 读万圈书,不如行万里路、这句话什么意思? -
妫新喜宁:[答案] 读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数 这句话说的有些偏激吧,不过还是代表了很大一部分人的观点.它是说读万卷书也只是有才华,而发挥自己的才能,又是另一种能力,所以一些人便选择了行万里路,也就是把精力更多的放在社会实践...

中原区19697338378: "读万里书不如行万里路"如何理解? -
妫新喜宁: “读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径. “读万卷书”乃极言多读书,“行万里路”是讲多游历,这是求知必不可少的两个方面.要求知,首先要“读万卷书”,即广博地学习前人的知识,特别是研习圣...

中原区19697338378: 读万卷书不如行万里路是什么意思 -
妫新喜宁: 读万卷书不如行万里路意思是:读书是学习,行路是实践,要多读书,增加自己的知识和智慧,同时不能死读书读死书,要学以致用,用实践来检验书上的知识,用所学来指导自己的言行.

中原区19697338378: 为什么说读万卷书,不如行万里路 -
妫新喜宁: 读万卷书不如行万里路;行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路;名师指路不如贵人相助;贵人相助不如自己去悟;自己不悟神仙也难救.

中原区19697338378: “读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如仙人指路”是什么意思? -
妫新喜宁: 意思就是读书再多也要结合你的行动和经验,走的路再多也要讲究与人相处,相处的人再多也要有名师的指导,总的说不是所有事做的再多就有用,而要看经验和技巧. 古代万卷是指皇帝的试卷.读书为了进京赶考,金榜题名.现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用. 语出明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰'气韵生动'.'气韵'不可学,此生而知之,自然天授.然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营.成立郛郭,随手写去,皆为山水传神.”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神.”

中原区19697338378: 读万卷书不如行万里路的全文谁知道?我要的是全文,全文全文 -
妫新喜宁:[答案] 读万卷书,行万里路,是古人经过多年的经验总结出来的一句话.体现的哲学思想是“知行合一”.在早期哲学思想里,主张“吾日三省吾身”,以思为主,也以读书为主.但是慢慢地人们发现光读书不能解决实际生活中的很多问题. 把“读书”与“行路...

中原区19697338378: 读万卷书行万里路的意思是什么 -
妫新喜宁: 读万卷书就是养成阅读习惯,进行广泛阅读.专业的,励志的,经济的,哲学的,科技的等各种书.有些书适合研读,如中国古典的《道德经》《论语》《阳明心学》,有些可以精读,如《敬天爱人》《思考与成功》《沉思录》,有些泛读就可以,像名人传记之类的. 行万里路,也属于阅读,可以称为带双脚的阅读.读万卷书不如行万里路.教育即生活,生活即教育.等都说明知识来源于生活,来源于实践. 阅读就是和别人对话,写作是和自己对话.希望你满意.

中原区19697338378: 行万里路是什么意思 -
妫新喜宁: 行万里路的上一句:读万卷书.“读万卷书,行万里路”的释义:要努力读书,让自己的才识过人.让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用.出自明朝董其昌的《画禅室随笔-卷二》,原文选段如下:...

中原区19697338378: 读万卷书不如行万里路,下一句是什么 -
妫新喜宁:[答案] 读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟.

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