子路曾晢冉有公西华侍坐翻译
孔夫子微微地笑了。（又问）："求，你怎么样？"
（冉求）回答说："一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。"
（孔子又问西华）："赤，你的志向如何？"
（公西华）回答说："我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。"
（孔子又问曾晢）："点，你的志向怎么样呢？"
曾晢弹瑟的声音渐渐弱了下来，"铿"地一声停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说："我的志向跟他们三位说的不同。"
孔子问道："有什么妨碍？不过成是各人谈谈自己的志向啊！"曾晢回答说："暮春的时候，夹衣已经穿得住了。我愿意和五六个成年男子，六七个少年。在沂水中洗澡。在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。"
孔子长叹了一口气，说道："我赞成曾晢的志向啊！"
子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。曾晢说："他们三位的话怎么样？"
孔子说："只不过是各自谈谈志向罢了。"
曾晢说："老师为什么要笑仲由呢？"
孔子说："治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？”
...秋声赋、文论十则、“子路、曾皙、冉有公西华侍坐”中常常考作默写...
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物...
赤也为之小孰能为之大句式
赤也为之小孰能为之大的句式是反问句。这句话出自我国经典文化名著《论语》里面的一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》。这是孔子赞扬公西华的一段话：“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译过来，就是说：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果...
不尔文言文
《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》:“尔何如?。” 《肴之战》:“尔何知。”意思是你知道什么。 2、代词,这(样);那(样)。《孔雀东南飞》:“同是被逼迫,君尔妾亦然。”意思是同样是被逼迫的,丈夫这样,妻妾也是这样。 3、形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行道之人弗受。”意思...
四川省凉山州西昌市侍家桥是从哪搬迁来的
”嘉靖皇帝念我先祖士桓公在朝赤胆忠心，是一个贤良的忠臣。为了避讳，故将姬姓赐改为侍姓，不但不撤职，另加封平事王之职，仍为左侍郎。侍者，侍侧君王左右之意也。从此士桓公就不姓姬改姓侍，并赐堂名为四贤堂，取子路、曾皙、冉有、公西华侍座，圣贤讲论，四贤立于夫子之侧意，由是四贤堂以...
带尔的文言文
《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》:“尔何如?。” 《肴之战》:“尔何知。”意思是你知道什么。 2、代词,这(样);那(样)。《孔雀东南飞》:“同是被逼迫,君尔妾亦然。”意思是同样是被逼迫的,丈夫这样,妻妾也是这样。 3、形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行道之人弗受。”意思...
文言文尔什么意思
《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》:“尔何如?。” 《肴之战》:“尔何知。”意思是你知道什么。 2、代词,这(样);那(样)。《孔雀东南飞》:“同是被逼迫,君尔妾亦然。”意思是同样是被逼迫的,丈夫这样,妻妾也是这样。 3、形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行道之人弗受。”意思...
古文中的“因”是什么意思?
《说文解字》：“因，就也，从口大。”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用。“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生。可作介词和连词。介词“因”的用法从古至今...
赤也为之小 孰能为之大翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。2、以吾一日长乎尔：以， 因为;长，年长;毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置;以，同“已”， 是“止”的意思。一说这里的 “以”是动;毋，不要。...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”“子路曾皙冉有公西华侍坐”注释：1、侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。2、以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；毋吾以也：吾，作“以...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的翻译是什么?
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是出自《论语·卫灵公》一章的经典句子。它所表达的意思是：子路、曾皙、冉有和公西华都在侍奉坐着。在这个句子中，有一些通假字和古今异义的词汇，以及一些特殊的句式：1. 通假字：根据不同的注释和版本，有些人可能将"冉有"解释为"冉求"，或者将"公西华"...
郟岸水飞：[答案] 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不对)我说了. ＂2.＂以＂ 作 ＂停止＂, (你们)不要因为我就不说了.)(你们)...
淮北市13196978052： 《子路、曾然、冉有、公西华侍坐》的翻译啊~ - ？
郟岸水飞： 子路、曾晰、冉有、公西华陪孔子坐着.孔子说:＂我比你们年长了一天两天的,别人不任用我了.你们经常说:'人家不了解我呀!'假如有人了解你们,(请你们从政),那么你们采用什么措施呢?＂子路急忙回答道:＂(一个拥有)千辆战...
淮北市13196978052： 子路曾皙冉有公西华侍坐解释 - ？
郟岸水飞： 子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐.孔子说:“不要因为我年纪比你们大几岁就受拘束不敢说话.你们平时常说:'没人了解我呵.'如果有人了解你们,打算任用你们,那你们将怎样施展抱负呢?”子路冒冒失失地回答说:“ 一个拥有...
淮北市13196978052： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？
郟岸水飞： 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不...
淮北市13196978052： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
郟岸水飞： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
淮北市13196978052： 论语 子路曾皙冉有公西华侍坐第一段逐字怎么翻? - ？
郟岸水飞： 难点:毋吾以也,可解释为:毋以吾也,,,不用我了,,,或者不把我当回事,,,毋:不,,,吾:我,,,以:用处或看重
淮北市13196978052： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
郟岸水飞： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
淮北市13196978052： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
郟岸水飞： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
