关于守法的古诗句(关于守法的古诗)

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1.关于守法的古诗

1、况当受明礼（唐·曹邺·《长相思》）

2、明庭礼百神（唐·杨炯·《奉和上元酺宴应诏》）

3、展礼值明时（唐·崔曙·《奉酬中书相公至日圆丘摄事，合于中书后阁宿》）

4、谨访景明嘉礼（宋·无名氏·《庆清朝·银漏花残》）

5、容礼辉明（宋·无名氏·《六州》）

6、质明三献虽终礼（唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄》）

7、里面礼明师（元·王哲·《真欢乐》）

8、羌习礼而明诗（魏晋·曹植·《洛神赋》）

9、礼达幽明（南北朝·沈约·《梁雅乐歌 諴雅 三》）

2.关于法制的古诗句

歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半

姒传双

引言

1.旧有《莫争打》一诗

时闲愤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚，

更须枉费几文钱。

2.旧有《莫应对》一诗

人来骂我逞无明，

我若还他便斗争。

听似不闻休应对，

一支莲在火中生。

3.旧有《戒争地诗》

他侵我界是无良，

我与他争未是长。

布施与他三尺地，

休夸谁弱又谁强。

3.遵纪守法的诗句或名言

1、遵纪守法是和谐社会的基础，人人学法是基础中的基石。

2、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。

3、执行法比制定法更重要。

4、执行法，比制定法更重要。

5、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

6、于情可免，于法难恕。

7、已所不欲，勿施于人。

8、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。

9、言多变则不信，令频改则不从。

10、学习道德，知道荣辱；学习法律，明辨是非。

11、学法也是一种爱国行动。

12、行得正，坐得直。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15、无法纪则无正义。

16、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。

17、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在 。

18、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。

19、天网恢恢，疏而不漏。

20、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。

4.关于守法的古诗

1、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。

出自：战国·孟轲《孟子•离娄上》。 译文：像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭借规和矩，是画不成方形和圆形的。

2、富国拘法律，贫贱畏笞榜。 生既若此苦，死当一切平。

出自：宋·梅尧臣《长歌行》。 译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人也不需要畏惧法律。

人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。 3、言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

出自：唐·杨炯《杜袁州墓志铭》。 译文：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。

4、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。 出自：战国·韩非子《韩非子·饰邪》。

译文：家庭有固定的产业，即使闹饥荒，也不会挨饿；国家有健全的法制，即使遇到危难也不会灭亡。 5、法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平安。 出自：宋·陈襄《和郑闳中仙居十一首》。

译文：如果有法律知识能够在使用时顺手拈来的本事，需要读很多很多法律方面的书籍才能达到。老了需要多学习，身体疾病多非常希望健康。

5.关于法律的古诗句有什么

旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。2.旧有《莫应对》一诗 人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。

听似不闻休应对， 一支莲在火中生。3.旧有《戒争地诗》他侵我界是无良， 我与他争未是长。

布施与他三尺地， 休夸谁弱又谁强。4.《寄卢仝》先生事业不可量，惟用法律自绳己。

5.《石鼓歌》冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

石鼓歌 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。【注解】：1、少陵：杜甫；2、谪仙：李白。

3、陵迟：衰败。4、搜：打猎。

5、遮罗：拦捕。6、隳：毁堕。

7、翥：飞。8、掎摭：采取；9、羲：羲和，这里指日；10、娥：指月。

11、讵肯：岂肯；12、婀：无主见。13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。

14、则那：又奈何。【韵译】：张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。

杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。

庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。

为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。

任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。

言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。

字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。

浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。

啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和，我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。

我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。

汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。

高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。” 朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。

六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。

怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说。

6.关于遵守法律的古诗

1、《长歌行》宋代梅尧臣

富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。

白话译文：

富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。

人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

2、《秋怀》宋代陆游

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

白话译文：

胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。

诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。

3、《寄卢仝》唐代韩愈

先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。

白话译文

先生的事业没有办法丈量，只能由法律来约束自己。这个案件已经经过了春秋三代，却依然被放在高阁之上，自己一个人抱着遗留的经书，重新开始诉讼。

4、《自尤》宋代 苏洵

此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

白话译文

这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

5、《和郑闳中仙居十一首》宋代 陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。

白话译文：

我爱仙居好，你多天在房。忧虑百姓极其反复无常，责备自己没有周详。

法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。

7.关于法制的古诗

校不可一日无纪，日月交替，公输子之巧。

规矩者：“离娄之明，变化也，斯乃规律变化之谓也，依规矩而方圆乃成，上日下月，方形该怎么做。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画战国？，矩以制方，家不可一日无规，不成方圆，方圆之器也，规以制圆；孟轲《孟子？。

易玄概而括之曰，国不可一日无法，无规矩不成方圆也，阴阳之道也，变易也，圆周也：“周者；易者，乃规律之要义。古人也把它叫做规矩绳墨，不以规矩，这是古人的一句名言；邹？。

周易周易。” ——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄；离娄上》。

8.劝勉人们遵纪守法的诗句

1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。

2、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， 能服从于人。

3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墙，积德为厚地。

释义：泥土积累多了可以筑成城墙，美德积累多了，安身立命的基础就深厚了。

4、战国·韩非子：家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。

释义：家庭有固定的产业，即使闹饥荒，也不会挨饿；国家有健全的法制，即使遇到危难也不会 灭亡。

5、春秋·管仲：不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。

释义：不因为重宝而使命令亏损，所以说把命令看的比宝物贵重：不因为爱护别人而使法律得不 到伸张，所以说爱护法律甚于爱护人。

6、东汉张衡：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感 到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。

寓义：不要在官位俸禄上患得患失，而应该去追求个人道德和学识的进步。

扩展资料

“不以规矩不成方圆”，这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。规：圆规；矩：曲尺。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。

“不以规矩，不成方圆。”从字面意思上来说，就是如果不用规和矩，就画不成方形和圆形。后来引申为行为举止的标准和规则。这句话就是告诉人们，做事要遵循一定的规则，只有这样，事情才能做好的道理。

参考资料：搜狗百科-不以规矩不成方圆

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