跟着张志聪学《伤寒论》(二十八)
这一条论述重发汗损伤心肾阳气的证治。
“未持脉时，病人手叉自冒心”，是说未切脉时，就从望诊得知，病人两手交叉自覆其心。“冒心”是心跳得快要蹦出来的感觉，医师因此让病人咳一下，而病人不咳，这必定是两耳聋听不见。之所以这样，是因为重发汗虚导致的。“冒心”是重发汗损伤心阳致心阳虚，虚则喜按，故“手叉自冒心”。“两耳聋无所闻”是重发汗伤肾阳，而肾开窍于耳。心肾阳虚，故心跳、两耳聋无所闻。这是从问诊所得，仲师通过望问二诊测知发汗不但损心液与肾精，而且可损心肾之阳，寓意使用汗法，注意过汗之诫。
发汗后，饮水多，必喘，以水灌之亦喘。（76）
这条论述汗后饮水多和水疗致喘。表证发汗后，津亏求救于水，宜少少温饮之。如果饮水多或饮冷水，会致水停，加之发汗又伤阳，形成阳虚不化水，水饮内停，导致寒水射肺作喘。
古代治外感发热有一种叫“水疗”，就是给病人浇灌凉水降温，如同西医的物理降温。以水灌之就是这种水疗。用凉水浇灌病人的身体使之降温，寒水闭阻皮毛，肺主皮毛，皮毛汗孔被冷水郁闭，才导致肺气不宣作喘。以上两种情况均属形寒饮冷则伤肺作喘。
发汗后，水药不得入口，为逆。若更发汗，必吐下不止。（77）
这条论述汗后胃阳虚，水饮不化，呕吐，水药不得入口。发汗损伤胃阳，阳虚水饮不化，“水药不能入口，为逆”是形成呕吐上逆的意思，不是指发汗是错误治疗。即使发汗是正确治疗，但对阳虚之人，过汗会导致阳虚水饮停滞，呕逆，水药不能进。如果医者误诊为表证再发汗，必定导致胃阳重伤，而脾阳也伤，脾胃阳气损伤，寒饮上逆则呕吐更重，寒饮下注而成泄利，所以说“更发汗，必吐下不止”。
张志聪医学全书目录
在张志聪医学全书中，内容丰富，涵盖了古代中医的经典著作和深入研究。首先，有对《黄帝内经》的两部重要篇章进行了详尽注释，分别是《素问集注》和《灵枢集注》，这两部著作是中医理论的基石。接着，是《伤寒论集注》和《伤寒论宗印》，它们对于理解传染病的防治原则和临床实践具有深远影响。深入到临床...
“不明四书者不可以为儒”是什么意思?
这句话的意思是：没有读明白四书的人不能够称之为儒学家。这句话出自清代医家张志聪，“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”张志聪（1616—1674），字隐庵，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名医家。世业医，师事名医张卿子，建侣山堂。招弟子讲学。其学宗《内经》、张...
《伤寒论》六经气化学说的清代医家对此的论述
《伤寒论》六经气化学说在前人论述的基础上另辟新径，独具一帜，产生了很大的影响。陈修园对于张氏的学说极为服膺，他在《伤寒论浅注?凡例》中说张志聪张令韶“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》、《九卷》、《阴阳大论》之旨吻合，余最佩服。”因而强调“六气之本标中气不明...
《伤寒论》六经气化学说现代医家对此的认识
现代医家对《伤寒论》中的六经气化学说持有不同的见解。一方面，章太炎氏批评张志聪、陈修园的理论，认为其过于依赖运气学说，将实际的医学著作转化为空洞的玄谈，强调其存在理论上的问题和学习上的障碍(<1>)。赵恩俭氏则指出，将六经与六气简单对应可能导致学问空泛，不利于理解《伤寒论》的辨证论治(<2...
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。出自哪里?_百 ...
这句话出自于 东汉 张仲景 《伤寒杂病论·原序》怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？译文:而现在世上的...
张大昌的医哲思想及医技特色
宋代朱肱以经络讲,清初柯琴以部位讲,张志聪以运气讲,近世日人丹波氏以证候讲,实宗徐大椿之类方。张氏所论者,伤寒之理而论也;朱氏所言者,乃伤寒之事也;柯氏所论者,乃伤寒之体也;徐氏及丹波氏所论者,乃伤寒之用也。夫理以明事,事以显综,体以定局,用以施治,读《伤寒论》者通达此四者,庶乎登堂入室...
六经病欲解时 张仲景创作伤寒论之大纲
而中医学中的天文气象理论,全在《内经》五运六气理论之中,因此,只有用五运六气理论阐述《伤寒论》,才能把《伤寒论》说明说透,所以第一个解释《伤寒论》的成无己就用五运六气理论作为说理工具。 桂林古本《伤寒杂病论》载有《六气主客第三》一篇,专讲五运六气理论,可能是张仲景原有文意。张仲景在《伤寒论...
明清伤寒三派是哪三派
2、维护旧论派尊重王叔和的编次，认为它仍为长沙之旧，不必改弦更张。他们认为《伤寒论》经过王叔和的编次后已经成为了经典之作，后世医家只需遵循其理论和方法即可。代表人物有张志聪、张锡驹等。3、辨证论治派则认为不必追究何为仲景，何为叔和，应该根据病情辨证论治。他们认为，《伤寒论》虽然经过...
张志聪医学全书内容简介
其中，《素问集注》和《灵枢集注》是张志聪对《内经》理论的深入解读，汇集了各家的独到见解，他的注释开创了集体创作的先河。通过阅读《素问集注》，读者能理解疾病的发生原理，而《灵枢集注》则揭示了疾病治愈的途径。《伤寒论宗印》和《伤寒论集注》对《伤寒论》的注解，尽管坚持传统，但在理论探索...
张仲景仲有咩成就
《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位,并且随着时间的推移,这部专著的科学价值越来越显露出来,成为后世从医者人人必读的重要医籍。。涨仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过:“不明四书者不可以为儒,不明本论(《伤寒论》)者不可以为医。”后该书流传海外,亦颇受国外医学...
薛肯克林： 一般来讲,口苦口臭现象会出现在睡醒后与用餐后的时间里,属于正常现象,不用过于担心.而如果刷牙后,口苦口臭现象依然无法消除,就要提高警惕,考虑是否属于病态现象了.早上起床口苦口臭?4种疾病在作祟早上起床口苦口臭是什么...
连山区13114996106： 分三类简介注释 伤寒论 的著作 - ？
薛肯克林： 原文注释:按原文编排顺序进行注释,不进行改动.如成无己的《注解伤寒论》、张志聪的《伤寒论》集注、陈修园的《伤寒论浅注》,当代南中医的《伤寒论译释》也属于此范畴. 考证注释:此类医家认为,王叔和编次顺序有误,因此重编原文,进行注释.如方有执的《伤寒论条辨》、喻昌的《尚论篇》、黄元御的《伤寒悬解》. 分类注释:从辨证论治角度进行阐发,将方剂、治法重新进行编次分类,进而注释.如柯琴的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、徐大椿的《伤寒类方》.所以当代又分为维护旧论派、错简重订派、辨证论治派三种分别对应.
连山区13114996106： 早上起来觉得口苦++还口干++经常会腹泻++是什么原因 - ？
薛肯克林：口苦多由于胆囊功能差,特别是胆囊疾病(胆囊炎、胆石症等)的病人的一种反应.还有一些由于胃动力差,食道存在炎症的人也可为胆汁反流至胃,也会引起口苦.另一方面,有的人生活不规律,睡眠休息不足,以及打呼噜、张口睡觉、口腔...
连山区13114996106： 学习中医需要先学习哪些知识 - ？
薛肯克林： 了解现在的中医,可以先看《中医基础》,教科书,很容易读的,清楚体系. 要调养身心,有所信仰,强烈建议看《皇帝内经》,清朝张志聪集注的,非常好.看古医书最好有名家集注的,裨益甚...
连山区13114996106： 想学中医看什么书啊? - ？
薛肯克林： 《中医基础理论》《中医诊断学》《中药学》《方剂学》《伤寒论》《金匮要略》
连山区13114996106： 准备自学中医了,请推荐几本教材? - ？
薛肯克林： 首先建议你看内经,搞清楚古人所谓的阴阳五行,那是中医最基础,也是最精华之所在!接着就可以找一些大专院校的教材来看,比如中医学基础,算是对内经的复习,更是进一步的将知识提纯.再接下来就要根据你个人的兴趣,选一门中医学科进行深入学习.在此之前,要记得做到读通读懂,理解为高,切忌死记硬背!等到对各种杂病的辨证有了一定的认识之后,就可以学习一下中药学了,然后是方剂,也可以中药和方剂一起进行,这时就是纯记忆性的东西,靠的是耐力了!如果你能坚持到这一步,接下来该怎么做你自己就有主意了!
连山区13114996106： 自学中医需要学哪些 - ？
薛肯克林： 先从中医四小经典《医学三字经》 《濒湖脉学》 《药性歌括》 《汤头歌诀》开始学习,然后学《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、
连山区13114996106： 看了郝万山伤寒论.需要看胡希恕的吗 - ？
薛肯克林： 当然要看了,你还需要看金匮要略,黄煌,赵明锐,龙野一雄,吉益东洞等.书多了去了.不过光看书,不会治病.与其这么看,不如找个老师跟着学实践.
