无衣这首诗在章法结构上有什么特点？

《无衣》在表达效果上有何特点?这属于什么表达方式~

《无衣》在表达效果上的特点有：慷慨激昂，意气风发，豪情满怀，感人至深。这属于重叠复沓、反复强调的表达方式。

《无衣》出自《诗经·国风·秦风》，是春秋时期秦地的诗歌，是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。这种精神通过重章叠唱的表达形式，显示出了矫健而爽朗的风格。朱熹在《诗集传》中评价说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”
诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种深明大义、慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，原因有以下两点：
第一，每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数人同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”
第二，语言富有强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想象到人们正在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，表明诗中的人们将奔赴前线杀敌了。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕，自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作。

《诗经·秦风》中的《无衣》，原诗如下： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ ?? 诗的大意是： ??怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ ??怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ ??怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 写作手法: ??这首诗一共三段，用赋的表形手法(即复沓的形式)，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！ 读诗经你要懂得:赋,比,兴 赋:指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比:即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴:即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”

《无衣》章法奇特:章三句,首句突兀而起,二三句转承而讫,干练紧凑,意味无穷。

不如子之衣,比不上您穿的衣服,

安且吉兮! 安适而且吉利啊!

岂曰无衣六兮? 难道是没有六章官衣啊?

不如子之衣,比不上您穿的衣服,

安且燠兮②! 温暖而且舒适啊!

[注释] ①七:七章之衣,诸侯所着。下“六”为六章之衣,天子之卿所

着。②燠(yu):温暖。

[赏析] 这是一首讽刺晋武公请命七章官服的诗歌。晋武公是曲沃桓 叔的孙子。曲沃本是晋的一部分,是桓叔的封地,后来与晋分裂。武公袭封曲沃后,攻伐晋国,杀死晋君,代其君位。他怕众人不服,于是尽晋国宝器贿赂周釐王,请求承认。七章之衣是诸侯的命服,诸侯“其车、旗、衣服皆以七为节”(朱熹《诗集传》)。请求七章之衣,即是请求策命为侯。

诗很短,只有30字,还分为内容相似的两章。这样短小的体制,要安排 请求策命这种颇为棘手的内容,还要传达出讽刺的意味,这是需要费一番构思功夫的。而这首诗最引人注目的,正在于它出色的构思。

首先,在内容的取舍上,作者大胆地抛开正面求赐这个主要内容,而只 取为什么求赐这个似乎是枝芽的部分。诗人借这种以末代本的手法,将主要的内容虚写出来。诗一开始,就给人一种突兀的感觉:“难道我没有您这样的七章之衣吗?”正因为突兀,才能有效地引人思考。盖武公与天子之使交谈,见其身着七章之衣,于是请求王使代自己向王求衣,这一内容被省略了,所以诗句显得突兀。第二、三句就第一句提出的问题予以回答,说自己的七章之衣比不上王使的,穿着舒适而且很吉利。借夸赞对方的服饰解释为什么求赐。这就是全诗显示的表面内容。但更重要的内容——求赐本身没有提及,要靠读者于诗外寻觅。这样写,不仅节省篇幅,而且意在言外,令人玩味不已。

其次,借武公自道的方式,生动地写出武公的性情,并具有较强的讽刺性。方玉润说:“此盖诗人窥见武公隐微:自恃强盛,不惟力能破晋,而且目无天王,特以晋人屡征不服,不能不藉王命以慑服众心。故体其意而为是诗。”(《诗经原始》)七章之衣本是诸侯专用,武公的位置得来不正,尚未得到周王的承认,因此不能着七章之衣。但他自恃强盛,看不起周王,自作七衣,并开口就是:难道我没有吗? 以反问的口吻加强了肯定的意味,俨然把自己和诸侯同列。他的蔑视王法之心昭然若揭。但尽管蔑视,为了使人心慑服,又不得不向周王低头,不得不向周王申请服饰。因此接着又改换为谦恭的语气,盛赞对方的服装。如此形成了强烈的对比,前倨后卑,令人发笑。诗人就是这样采用武公自道的方式,十分方便地刻画出武公的狂傲又谦卑的形象,不露痕迹地表现了对武公的讽刺。

再次,对于数词“七”“六”的顺序安排,也体现出诗人的匠心。此诗两章内容近似。有意思的是,首章“无衣七兮”,卒章改为“无衣六兮”。数量的这种变化情况,《诗经》中并不少见。如《王风·采葛》的“一日不见如三月兮”,“一日不见如三秋兮”,“一日不见如三岁兮”;三月、三秋、三岁,数量增大,表现出诗人的怀念之情日益加深。《召南·摽有梅》之“其实七兮”“其实三兮”,数量的减小,则成功地表现了诗人渴慕爱情的心情愈见急迫。两例都是借数量词的变化,表现情感之潮的高涨。《无衣》数词的变化,则另是一种意趣。盖武公迫不及待地要七章之衣,故“七”在前。说过之后,意识到对方的身份,又改口言“六”。因为王使的本服只是六命,其出使诸侯时才能着七衣。为了讨好王使,表示谦逊,武公遂改口,先七后六,一张一弛,武公的野心,武公的狂傲,武公的假意谦逊……神情变化,一一在即。

手法应该是赋，平铺直叙，很清楚的说了他要表达的意思，谁说你没有衣服，我跟你一块穿，咱们背靠背打敌人（这是真的好到穿一条裤子），浴血奋战，保家卫国。这里面是说的战士们之间的情谊，战友情有时比亲情还亲，因为同生共死过。这次抗疫过程中很多的医生护士志愿者，冒着生命危险，奔赴武汉抗疫前线，其过程不用说，很艰苦，令人敬佩。他们在那就是战友，为国为民，这首无衣在这个地方可以看做抗疫英雄们互为袍泽的激励，关心。

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。

《无衣》这首诗在章法结构上的特点是章三句，首句突兀而起，二三句转承而讫，干练紧凑，意味无穷。

《无衣》起句用反问句——“岂曰无衣？”加强了语意和语气。
每章开头都用“岂曰无衣？”，形成层进式结构。
首章前两句“岂曰无衣，与子同袍”，二、三章更用“与子同泽”，“与子同裳”，表现了战士的团结友爱。
“与子同仇”，统一思想认识，同仇敌忾；
“与子偕作”，备战时步调一致；“与子偕行”，出征时统一行动，奋起作战。
采用层层递进手法，战士同仇敌忾，慷慨从征之情景，跃然纸上。这是一首出征三部曲，是爱国主义的军歌。

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灵台县15938181217： 诗经秦风无衣这首诗每章的开头有什么特点 ？
靳晏小儿： 《无衣》起句用反问句——“岂曰无衣?”加强了语意和语气.每章开头都用“岂曰无衣?”,形成层进式结构.首章前两句“岂曰无衣,与子同袍”,二、三章更用“与子同泽”,“与子同裳”,表现了战士的团结友爱.“与子同仇”,统一思想认识,同仇敌忾;“与子偕作”,备战时步调一致;“与子偕行”,出征时统一行动,奋起作战.采用层层递进手法,战士同仇敌忾,慷慨从征之情景,跃然纸上.这是一首出征三部曲,是爱国主义的军歌.

灵台县15938181217： 《诗经》主要运用赋比兴的艺术表现手法,《无衣》这首诗主要运用了什么的手法,作用是什么? - ？
靳晏小儿： 《国风·秦风·无衣》这首诗运用了“赋”的表现手法. “赋”的特点就是重章叠句、反复咏叹,就一事铺陈开来. 作用: 这是一首赋体诗,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内...

灵台县15938181217： 《秦风·无衣》是如何运用赋的表现手法实现其艺术效果的?？
靳晏小儿： 《秦风·无衣》运用赋的表现手法.赋:平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.《秦风·无衣》这首诗歌没有华丽的辞藻;没有比喻的修辞手法,没有寓情于景的意象,只是简单的平铺直叙,三小段是用排比的方式列出来的.语言简洁,段落之间只是几个字的不同,简练畅达.在平铺直叙中把思想感情和一些相关的事物平铺直叙的表达出来.

灵台县15938181217： 《无衣》这首诗的鉴赏 - ？
靳晏小儿： 1、《诗经·秦风·无衣》 是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇,它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌.在这种反侵略的战争中,秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情...

灵台县15938181217： 《诗经 秦风 无衣》的解释、写作手法和有什麽特点 - ？
靳晏小儿： 《诗经·秦风》中的《无衣》,原诗如下: 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行! ?? 诗的大意是: ??怎...

灵台县15938181217： 《诗经·无衣》这首诗在语言上用了什么手法? - ？
靳晏小儿：[答案] 诗共三章,采用了重叠复沓的形式.每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的.如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是我们有共同的敌人.二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才...

灵台县15938181217： 对《秦风·无衣》分析不当的一项是A.首句“岂曰无衣”含有反问语气,加强了语意.B.全诗三章,章与章句式对应,诗句大同小异,在重章叠唱中构成诗意... - ？
靳晏小儿：[答案] 答案D “岂日无衣”不能用反问语气,而应用陈述语气.

灵台县15938181217： 秦风.无衣原文解析 - ？
靳晏小儿： 这是描述战友情谊的诗,秦风·无衣出自《诗经》原文:岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!翻译:...

灵台县15938181217： 岂曰无衣与子同泽什么意思 ？
靳晏小儿： 岂曰无衣,与子同泽翻译:谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣,出自《秦风·无衣》.这首诗每章开头都采用了式的句法.一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面.这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧.