尧舜禅让的传说是儒家的杜撰，历史的真实事件吗？
从我们接触儒家学说的时候，我们就会知道这个被传颂了几千年的禅让“美谈”，那么历史真的是这样的吗？
今天我们就来探讨一下吧。禅让制其实就是类似于现在的投票选举一样，得票最高的人继任大权，这无关乎血统和身份，是一种和平的权力交接方式。而这里就数以尧舜禹最为美谈，千古以来，人们只要谈论到他们就是称赞不已，但是事实却不见得真的有那么好。
在史书中《尚书》的《尧典》、《舜典》等篇中曾记载到：尧在位70年后，儿子丹朱不成大器，不得民心，当时的驸马舜已经摄政，但是舜依旧推荐丹朱治理黄河，直到大臣们和百姓都不认为丹朱是治国之才后，这才纷纷依靠舜，并且尧也发现儿子丹朱不是那块料后，舜才以一句“天也”来结束了丹朱的政治生涯。这样来说，这并不是尧让位给舜，而是舜取代了丹朱。
因而，法家著名代表韩非子曾言：“舜逼尧，禹逼舜”，不是尧想传位于舜，而是舜已经深得民心，已是百岁高龄的尧又能如何呢？此外在《尚书》中还记载了，舜继位后，先后流放了尧时候的股肱之臣共工，欢兜，三苗等人，终于使天下臣服。从这里我们就能看出来，这些旧臣已经威胁到他顺利接管大权了，因而才会如此的排斥他们。当然舜这招“杀鸡儆猴”也是相当不错了。可惜了舜虽然一直提心吊胆的坐着帝位，但是最后还是禅让给了外人。
虽然在《史书》上说舜南巡不幸病逝途中，但是在战国魏国史书《竹书记年》说到：“舜年迈体衰，禹逼迫舜南巡，实则是放逐”。此外，其实在之前的黄帝王朝时期一直就是子承父，所以尧舜主动禅让有待考察。
为什么尧舜禹实行 禅让 制度
儒、墨两家都以尧舜为圣德之人,极力宣扬。儒家的禅让观中清楚地贯穿着天命思想,主张“天与贤,则与贤,天与子,则与子”,是故“唐虞禅,夏后殷周继,其义一也”(《孟子·万章上》)。荀子虽在《正论篇》中把尧舜禅让传说斥之为世俗之说、虚妄浅陋之言,实则是承继孟子反对现实社会中“好名”之辈迭起...
禅让制在中国历史上真实存在吗
这里，墨子把舜描绘成一个寻常百姓，反映了他主张贤人执政的思想。至于舜禹禅让，有人认为是儒家虚构的，因为儒家也在一定程度上主张举贤，于是便接过墨家禅让说，构造出一个舜禹禅让的故事来，并同样地把禹也说成是匹夫出身。后来，随着墨家的衰落，禅让说竟为儒家所专有总之，春秋战国之际，早已消失...
”尧舜禅让“是礼让还是篡位
所以，经过诸侯和民众的拥戴，舜便接受了大家的好意，登上了帝位。关于这个典故，荀子和孟子是比较赞同的。荀子认为，舜之所以能登上帝位，那是靠了他自身的道德；孟子也说过，舜登上帝位是靠了上天的赐与和民众的拥护。关于“尧舜禅让”，有人甚至从根本上进行了否定，他们认为禅让只不过是被儒家神...
尧舜禅让的故事
事实确实如禹所料，舜的身体每况如下。汤水里的作料都是控制着量放的，因此舜的身体也是在控制当中，最后病死苍梧也只是加了一点剂量而已。舜死后，禹便理所当然地成了部落联盟的首领。尧舜禅让虞舜接位 传说尧很善于治理天下，任命羲和掌管天地，派羲仲等四人掌管东、南、西、北四方。他还制订了历法...
公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也的意思?
《唐虞之道》开篇即说：“唐虞之道，（擅）而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。（擅）而不传，圣之盛也；利天下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。”“禅让”说在孟子那里有进一步的解释。孟子说舜有天下是“天与之，人与之”，又说“天视自我民视，天听自我民听”，则“天”只是虚悬...
尧舜禹禅让的真相,是逼宫过后的禅让吗?
而《论语》中关于尧禅让于舜并非出自孔子之口，而是后人附会之作。而孟子本人其实对“禅让”这事态度是非常暧昧的。孟子高徒万章曾问：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否，天子不能以天下与人。”章又问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子曰：&...
《诗词曲赋文·怀仙歌》原文与赏析
庄子还借盗跖之口大骂尧舜，举出“尧不慈，舜不孝”、“尧杀长子，舜流母弟”的不仁行为。李白是深受道家思想影响的。他认为尧舜禅让是儒家编造的虚伪故事。事实上，尧让位于舜、舜让位于禹，并非是禅让，而是失权的结果。“尧幽囚，舜野死。”( 《远别离》)他认为尧是被舜幽囚夺权，舜是被禹放逐...
上古禅让,是古人美德还是后人美化?
震惊！绝对惊世骇俗！ 儒家崇尚的“禅让”美德，史家推崇的最高理想，到了这本“野史”中却是舜逼迫尧逊位于自己！更加震惊的是，《竹书纪年》云“舜囚尧于平阳，取之帝位。”舜居然把当朝帝王囚禁于平阳，独而代之。司马迁说“尧把娥皇、女英嫁给舜”，尧是舜的老丈人，为什么对舜如此恩德的尧，...
尧舜的禅让,可能只是一个美丽的传说。
尧舜的禅让，历来被后人所传颂，景仰。它反映了上古时期的人们民风淳朴，天下为公的美好局面。但事实果真如此吗？ 我们都知道在尧舜以前，黄帝及以后的几个部落首领没有实行禅让制，却单单出现在了尧，舜的身上，这事应该没有那么简单。禅让的说法，大多出现在孔墨经典著作之中，但也有史书记载是与其...
神评:儒家最崇拜的六大圣人分别是谁 ?
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被...
产程补肾： 尧是我国古代传说中著名的贤君.据说他当帝王后处处为人民着想,不乱使特权,住的是简陋的茅屋,过着粗衣淡饭、节俭朴素的生活.尧一心为民办事,但他的儿子丹朱却是个不肖之子.尧不传位给儿子,就时常留心天下贤人,好把帝位禅让给他.后来,尧探知舜是位贤孝而又有才干的青年,就决定让位给舜. 舜名重华,是黄帝的七世孙,颛顼的五世孙.原先舜被封在虞,于是,又称为虞舜.舜天性笃厚,十分孝顺父母.舜在位长达几十年,深受人民的爱戴.舜也没有把王位传给整天只知道唱歌跳舞的儿子商均,而禅让给治洪水有功的禹. 尧、舜、禹的禅让过程史称三贤禅让
迁安市19534602464： 汉代的知识分子为什么虚构尧舜禅让的历史 - ？
产程补肾： 这不是虚编,在当时的原始社会的历史条件下,只能是这样的体制文化.只有在私有制和贵族出现,个人私有远远超出其它人时,才可能出现专制制度.
迁安市19534602464： 尧舜禹是禅让制度还是其它 - ？
产程补肾： 【答案】C【答案解析】试题分析:从尧舜禹的“禅让”可以看出,当时推举部落首领的标准是选贤与能,故选C.考点:本题考查的是禅让制点评:学生还要知道,禹是禅让制度下最后一个部落联盟首领,禹死后,他的儿子启继承父位,从此禅让制被世袭制所取代.
迁安市19534602464： 夏王朝是由禹建立还是启 ？
产程补肾： 按照古代的叙述,禹接受尧的禅让继承帝位,改国号为夏.禹原先指定皋陶为继承人,皋陶先于禹逝世,于是禹又指定皋陶的儿子伯益作为继承人.禹逝世后,禹的儿子启攻击并杀死伯益,夺取王位. 古代认为禹改的国号,应该禹是夏王朝的建立者.现代认为国家的重要标志是“家天下”的世袭制,而者正是启所开创,用来代替禅让制,所以启建立了中国的第一个国家,启是夏王朝的建立者,目前中国官方的规定就是如此. 然而我个人仍然认为禹是夏王朝的建立者.因为在所谓的尧舜禅让以前从黄帝到尧的老哥挚都是父子相传的,并不是从启开始.还有一点,尧舜禅让这种所谓禅让制是儒家学派创造出来的,和儒家没有关系的其他史书没有禅让的记载.现代历史学家以此推出启用世袭制代替禅让制也说不通.
迁安市19534602464： 初中历史第3课(华夏之祖)尧舜禹的禅 - ？
产程补肾： 古史传说中的尧舜禅让故事,自古就是一个颇有争议的历史事件.及至五四运动以来,尧舜故事仍是古史论争中的焦点问题之一.近人在讨论尧舜禅让问题时,或信或疑,或作出种种不同的解释.这些观点不乏启迪意义,但却难作结论.我们...
迁安市19534602464： 尧舜禹真的是禅让的么 - ？
产程补肾： 名义上是禅让,实际上也是到了不得不退位,也是在无法控制下一任首领的情况下,做出的让步.不过此时的禅让制和后来的“家天下”还是有很大区别的,首领是德高望重,而非靠的血统.
迁安市19534602464： 关于尧舜禹的禅让制 - ？
产程补肾： 是的,《史记》中大概就是这样记载的,但从禹开始就是家天下了,不是禅让.当然古人不这么说,古人说禹也要禅让,但是皋陶早死,益又不肖,大家朝启,就是禹的儿子.我记得史记中也不是那么说的.尧舜没有首先考虑自己的孩子,是氏...
迁安市19534602464： 如何看待我国上古时期的禅让?？
产程补肾： “禅让”出现于儒家学派的经典中,然而出土的《古本竹书纪年》,一部战国时代的史书,以及其他诸子百家的一些作品,看到了所谓尧舜禅让的权力斗争真相.可以推测,上古的禅让制还有尧舜禹,商汤周武是被儒家学派为发扬自己的学说而神化的.
迁安市19534602464： 尧舜禅让的故事是怎样的? ？
产程补肾： 传说在黄帝之后,出了三个很出名的部落联盟首领,名叫尧、舜和禹.他们原 来都是一个部落的,先后被推选为该部落联盟的首领.尧是我国古代传说中一位著名的贤君....
