众所周知，纸的出现是在东汉，为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢？
纸最早出现的其实是在西汉时期，只不过说当时的纸非常的粗糙而简陋产量也十分的少，在东汉时期纸才经过改良大量的出现和应用。而在战国时期出现纸上谈兵的典故的原因是因为这一个词是后人构造的，所以在战国时期出现了纸上谈兵的典故。
当时关于赵括他打仗的时候是这样记载的，赵括他从小就学习兵法，而且每次说到打仗的事情时候，就会觉得没有人打过他，因为是口头上说说的东西，只能说赵括的理论知识很好，但是在实际应用上他一点经验也没有。赵括他经常和他的父亲讨论当时打仗的事情，虽然说他父亲没有办法难倒赵括，但是他父亲也并不觉得赵括他打仗是特别好的，因为战场上的事情瞬息万变不是口头上说说就能打赢的。而且当时的蔺相如他对赵括的评价也说，虽然赵括他对兵书这些东西非常轻松，但是赵括不会灵活应用，其实就相当于是当今的哑巴英语，只会背单词，但是不能很好的应用在口头英语上，所以说他也只是特别理想化的把这一件战事来进行了讨论，所以这也就是我们当今所说的纸上谈兵的意思。
所以我们从史记里边看到司马迁，他虽然说在书里面是有对于纸上谈兵这一件事是有进行记载，也是表达的是这个意思，但是他并没有特别确切的提出纸上谈兵这一个词，所以说纸上谈兵这一个词它是出自于后世。
而纸上谈兵这个典故，其实是因为后世人他们对于前世的概括，因为在当时战国时期人们是用竹简来对文字的记载的，而后世人则会称作纸来对于只会说空话人的描述，所以当时的纸上谈兵更多的是后世人的说辞，并不是战国时期的称谓。
其实战国时期并没有“纸上谈兵”这一说法，是经过后人的演变，才有了“纸上谈兵”这一成语的。
“纸上谈兵”，字面意思在纸上谈论打仗的技巧，比喻空谈理论，没有实践。现在我们也经常用来比喻光靠理论而不能解决实际问题。
“纸上谈兵”的典故，讲的是赵括的故事，赵括年轻的时候就学习了兵法，经常和其父亲赵奢谈论打仗的事，赵奢经常也没理反驳他，但是赵奢知道他并没有军事实践能力。后来秦国派兵攻打赵国，两国在长平对峙了很久，白起便派人去赵国散播谣言说我不怕廉颇，我怕的是赵括，赵王便立马任命赵括为将士，前往前线，赵括根据理论更改了战术，结果中了秦军的埋伏，几乎全军覆没。就这样长平之战，赵国打败。赵括虽然军事理论非常丰富，但是他没有打仗的实践，导致了战败。
当时战国时期并没纸，这个成语并不是战国时期出现的，那时候都是用竹子、木简上记载兵书的，所以“纸上谈兵”这一成语并不是直接来源于战国。
最早出现“纸上谈兵”大概是在唐宋时期，作为成语最早也才出现在清朝，但是那时候都是用的是“书生用兵”。
“纸上谈兵”最早的记载是在《上下五千年》，上面有说纸上谈兵的赵括，但是这个记载也是不够准确，那时候最可能的说法也可能就是“竹上谈兵”。
所以，战国时期并没有出现“纸上谈兵”这一成语，是后人运用起来的。
答：道理其实很简单，“纸上谈兵”的典故说的是战国赵括惨败于长平之战的故事，但“纸上谈兵”这个词儿，却是产生于明清之交。
不信？请查明朝以前所有讲述长平之战事件的书籍，都不会有“纸上谈兵”这个词儿！
注意，必须是明朝以前的人著作的书喔。
以前，我曾经写过一篇文章，专门论证棉花在我国的种植发展史，以考古学家在新疆罗布淖尔地区的古楼兰国遗址中发现棉布残片为依据，把棉花的传入我国的时间定在西汉张骞使西域时期。
结果，有读者提出，孔子的时代就有棉衣了。
他给出的理由是：明朝编撰的《二十四孝图》中有提到，孔门七十二弟子之一的闵子骞，幼时曾受继母虐待，冬天只能穿单衣，而继母“以棉絮已所生二子”，给两个自己生的儿子穿棉衣。
我耐心地跟他解释，这个故事是明朝人写的，只能代表明朝时有棉衣，不能代表春秋孔子的时代有棉衣。
该读者又通过网上查询，认为“以棉絮已所生二子”这句话最先出版《史记.仲尼弟子列传》，他按照我的推理思路，说，由此至少可以证明司马迁的时代已经有棉衣了。
但“以棉絮已所生二子”这句话其实并不出自《史记.仲尼弟子列传》，那是写网文的人搞错了。
仔细查一下便知，《史记.仲尼弟子列传》中对闵子骞的记载只有寥寥数字：“闵损字子骞。少孔子十五岁。孔子曰：‘孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。’”
则所谓“单衣顺亲”、“鞭打芦花”等等故事，全都是元朝人、明朝人编造出来的。
与此相同，赵括熟读兵书，好谈兵，后人以“纸上谈兵”一词来形容他，并不能代表他那个时代就有纸。
打个比方，如同我写文章形容当年商鞅得到秦王重用，官位刷刷刷上升，说他就如同从了火箭一样。那么，能否意味着商鞅的年代已经发明了火箭了？显然不能。
话说回来，“纸上谈兵”这个词，最早出自哪儿呢？
这个还真难考。
南宋诗人刘过有“不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经”之语；王庭珪也“欲将笔力扛九鼎，纸上有说能平戎”之句，都隐含“纸上谈兵”之意，但并不是这四个组合成词。
蔡戡《定斋集》也有以“孙武之法，纸上空言，不足观也”之语来批评那些红口白牙说大话的将领，即使“纸上谈兵”之语已经呼之欲出，却终究就是不出。
可查最早出现“纸上谈兵”一词的，应该是明万历、天启年间人乔应甲收录在《半九亭集》里的一副楹联作品：“纸上谈兵人有口；军中索饷灶无烟。”
这之后，可查这个词的地方就有很多了。
如清华长卿诗“挟策休谈纸上兵，鬓眉豪气尚纵横”、黄文暘诗“遂成法家案，岂等纸上兵”、《孽海花》中“论材宰相笼中物，杀贼书生纸上兵”等等。
至于最早把“纸上谈兵”一词与赵括联系起来的，可能是1979年由著名语言学家林汉达编写的少儿通俗历史读物《上下五千年》。
因为纸上谈兵的故事是后人杜撰。纸上谈兵是后来人为了警示这种夸夸其谈的人，出现的典故。
因为这个典故是战国时期的事，只是这个成语是东汉之后才出来的，这并不冲突。
因为纸上谈兵这个典故是发生在战国时期，但是是由明清时期才创造出来的，而当时已经有纸了，所以就这样说下去了。
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