彖传·坤·《周易》原文注解与鉴赏
彖传·坤 《周易》
坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤“元”，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸“亨”。“牝马”地类，行地无疆，柔顺“利贞”。“君子”攸行，“先迷”失道，“后”顺“得”常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之“吉”，应地无疆。
〔注释〕 对坤卦的卦辞的解释，见本书《坤卦》。坤“元”：原指卦名“坤”和卦辞中的“元”字，这里连用构成一个概念，表示地道或地德。坤：指大地。合：遍及(万物)。弘：宏大。光：广。含弘光大：指大地无所不容，无所不有。亨：繁盛，美好。牝马地类：牝马与大地都属于阴。贞：在《彖传》和《象传》中大都解为“正”。利贞：利于驾御于正道。得常：找到正路，语义双关，既指旅行的大路，捷径，又指人生正路。类：同类，如同学，志同道合者，趣味相同者。庆：幸事。安贞之吉：安于正道的好处。
(施忠连)
〔赏析〕 坤卦的《彖传》赞美大地的品格，但是《彖传》并不奉行二元论，将天道与地道规定为世界的两个互不统辖的本源，而是从另外一个角度，即通过讲述地德来说明天道的作用。同乾卦一样，坤卦卦辞中也有“元亨”两字，《彖传》颂扬“坤元”，因为万物一定要依靠大地才能生存，但是其赞词肯定大地最根本的品格是“顺承天”，就是说只有天道才是惟一的原动力，而地道只是遵循天道，以实现天道。
这里所谓的“顺承天”意思是遵循天道，即宇宙的普遍法则、自然规律，在《周易》中这就是阴阳消长变化之道。《周易》最令人惊异的一点是，尽管它形成于宗教迷信盛行的远古，虽然它本身是向神鬼问吉凶的占卜活动的产物，但是《周易》自始至终几乎不提人格神，文字中没有超自然的奇迹的出现。
因此在坤卦《彖传》中“顺”的观念同服从天命的思想无任何相同之处。在《彖传》作者看来，天道是一种不可抗拒的必然性，顺应天道是避免失败、取得成功的必由之路；天道又意味着秩序和规律，认识了天道就具有一种大智慧，能够掌握事物变化发展的途径和方向。坤卦言处下之道，《彖传》所说的顺就是要人们在艰难的环境中借水行舟，顺势而为，当然也包括顺从长上，这是身处下位的题中应有之意，不然不可能有任何作为。
柔顺并不意味着无条件地遵从长上或君主的任何一种意志或意旨。《彖传》清楚地意识到，柔顺的观念会被恶势力利用，使人们为虎作伥，助纣为虐。因此《彖传》提出柔顺必须以“正”为前提，要遵循正确的方向，以防止这一观念被误解为盲从。《彖传》指出，“‘牝马’地类，行地无疆，柔顺‘利贞’”，就是说牝马柔顺，可以驾御它行至无比遥远的地方，这是因为行在正道之上。同样，《彖传》把“先迷”解释为失去了正道，君子后来之所以顺利其原因就是因为找到了正道。卦辞在最后又一次强调，只有安于正道，才能“应地无疆”，即建功立业，鹏程万里。可见《彖传》明确地反对无原则的顺从。由于有“正”的概念的限定，柔顺就是顺应以刚健为基本特征的天道的意义变得更加突出，因而没有任何消极的成分。
《彖传》对坤卦卦义的又一发明是把地道归结为德，说“坤厚载物，德合无疆”。这是赞颂大地无比深厚和广袤，它承载和滋养之德无私地普及万物。因此，人们要有博大的胸怀，无私的美德，恢宏的气度。《彖传》以德说坤卦和地道，这不是简单比拟，而是有深刻的哲学思想为根据的。中国古代哲学家大都把德解释为“得”，说：“德者，得也。”(见《老子》、《管子·心术》、《乐记》)所谓“得”就是得其所以然，也就是得其道于己而不失。同时“得”还有“获得”、“具备”等义，转化为名词是指所拥有的东西。可见，在中国古代哲学中，“德”是一个事物所禀承的天道与其自身品性、材质的统一，即其自身合于天道的一切，也就是其自身所有的卓越的东西。而大地“载华岳而不重，振江河而不泄，万物载焉”(《中庸》)，最能显示一个事物本身内在价值的丰富和美好，以及这些价值的生命力和创造力，因而是“德”的各种含义的最生动的表现。所以《彖传》言大地“含弘光大，品物咸‘亨’”，万物因大地的滋养而蓬勃生长，显得丰茂繁盛。
《彖传》的这种道德观有助于破除僧侣主义的道德论。僧侣主义认为道德是一种外在的行为准则，把道德变成清规戒律，用以禁锢人们的思想，束缚人们的行为，从而使人们的精神变得干枯。与之相反，《彖传》把道德视为人的内在的品性和精神的卓越。充满了勃勃生机和无限的活力。《彖传》的道德观能够成为抵御这种僧侣主义的有力的思想武器。
坤卦六爻皆阴，为柔顺之象，与此相应，卦、爻辞言处下之道，但是，《彖传》正确地把握和深刻地阐发了坤卦卦义，赋予坤卦以巨大的能动的精神力量，使人们明白，虽然处于下位，但是，他们仍然可以在精神上形成强大的优势，应当具有自信，认识到自己是可以大有作为的。
《坤》卦的卦辞是什么?
坤卦，八卦之一，代表大地、母亲、柔顺和顺应。坤卦卦辞原文是：“坤，元亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”这句卦辞传达了坤卦的含义和象征，强调了坤卦的特点和应用。在这篇文章中，我将探讨坤卦的意义，并试图将其应用于现实生活中。坤卦的象征意义是大地，它...
易经包括哪些部分:《经》和《传》两部分
文言：共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。系辞传：分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要...
下面一段的翻译 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与...
意思是：九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他。出处：《周易·文言传·乾文言》原文：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与...
至哉坤元,万物滋生"出自哪一卦
【译文】尽善尽美的坤地啊面积广大，宇宙间一切物种都依托你生长。注释: ⑴“至”形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大。《庄子•逍遥游》：“至人无己。”⑵“哉”《说文》:“言之间也。”表感叹。《史记•陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”⑶“元”大。《尚书·...
周易·易经·乾卦的出处简介
、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》包括“经”和“传”两个部分。“经” 经文分为“上经”、“下经”...
积善之家必有余庆,积善之家必有余殃出自哪里?
“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”的意思是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。【出处】《易传·文言传·坤文言》。【解释】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小...
《周易》原文
《周易》原文的全部内容 一卦一个主题 《周易》卦爻辞的第一个显著特点就是每一卦的卦辞、爻辞都是围绕着一个主题在展开，决不会出现两个主题来，而且卦辞与爻辞之间具有因果关系。《周易》各卦的主题如下：卦名 主 题 卦名 主 题 卦名 主 题 1 乾 顺天应人 23 剥 政权斗争 44...
<周易》的原作是谁写的
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝...
坤卦的文言文
2022-09-28 · TA获得超过1887个赞 知道小有建树答主 回答量:119 采纳率:0% 帮助的人:27.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 求 坤卦 原文+解释 坤卦坤卦(the Kun Diagram)是《易经》六十四卦之第二卦。 点击此处添加图片说明 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,...
周易原旨易源奥义目录
周易原旨的探索深入到其核心理念，这部经典分为多个部分，呈现其深厚的文化内涵。首先，我们从《周易原旨》开始，这是这部巨著的起点，它揭示了易学的基本原则和哲学思想。从卷一的《干》《坤》到《履》，每卦都蕴含着独特的智慧，象征着宇宙间的秩序与变化。接下来是卷二，如《泰》《否》等卦，...
鱼喻三维：[选项] A. 人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的 B. 科学主义和人文主义是中华文化的两大主流 C. 中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩 D. 中国古代文化主张人与自然的和谐
伊春市17793852459： 什么是彖传 ? - ？
鱼喻三维： 《易传》之一.比如说谦卦,卦辞是“亨,君子有终.”彖传就解释,君子为什么会有好的结果,是因为“天到下济而光明,君子之终也.”就是说,谦虚是一种美德,谦谦君子会受到尊敬,会有好结果.经彖传这么一解释周易变成了哲理书了,卦辞成了道德学问与人生哲理了.参阅高亨《周易大传今注》. “《彖传》:彖是兽名,有利齿.《彖传》主要解释各卦的卦名和卦辞,从六爻的整体形象,说明该卦的意义.《彖传》附在六十四卦下,各卦都有.”
伊春市17793852459： 孔子希望《易经》插上“十翼”何解? - ？
鱼喻三维： 《周易》由《易经》和《易传》两部分组成.《易传》又称《易十传》、《十翼》,是《易经》最古老、最权威的一批注解著作总称.传说《易传》是孔子所作,但越来越多的学者已经不再肯定这种说法,更多的学者认为,《易传》应该是孔子...
伊春市17793852459： 十翼全文及翻译 - ？
鱼喻三维： 本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下...
伊春市17793852459： 《周易·贲卦·彖传》中说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.”其意是说,圣人通过观察天象,来了解时序的变化;通过观察社会人文现... - ？
鱼喻三维：[选项] A. 人们在社会生活中获得和享用文化 B. 科学理性和人文主义是中华文化的两大特征 C. 文化既是物质力量又是精神力量 D. 文化源自于古代圣人的“先知先觉”
伊春市17793852459： 日知录《所见异辞翻译?日知录所见异辞》翻译 ？
鱼喻三维： 清·顾炎武 ●序 愚自少读书,有所得辄记之.其有不合,时复改定.或古人先我而有... 其卦遇《复》,曰:“南国戚,射其元王中厥目.”此皆不用《周易》,而别有 引据...
伊春市17793852459： 易经中彖辞 系词 象 请简要分析 - ？
鱼喻三维：[答案] “彖辞”,就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞.它与“爻辞”相对而言.例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞;其... 这些解释未必是彖辞本来的意思.作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断,《彖传》把它们政治化、伦理化、哲理化了.不仅《...
伊春市17793852459： 解释周易＂天行健＂全段译文? - ？
鱼喻三维： 1,“天行健,君子以自强不息”(乾卦)意即天空最主要就是云行雨施,云雨要不停地运行,空气流通,万物才能顺利运转.天行健,就是天空要持久地,刚毅地运行.要做一个君子,就应该像天空学习自强不息的精神. 2“地势坤,君子以厚...
伊春市17793852459： ...出处、“刚柔交错,天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变.观乎人文,以化成天下”.这是“人文”一词的最早出处,它见于().A《周易》的《系... - ？
鱼喻三维：[答案] C《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中.《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有男有女,...
伊春市17793852459： 易经.九五,王假有家,勿恤,吉. - ？
鱼喻三维： 应该是个通假字吧…… 假通借 凭借,依靠,感染……
