守株待兔是哪个文章里的
《守株待兔》文言文停顿：宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
赏析
战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理，后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
守株待兔是出自《庄子·逍遥游》的寓言故事。这个故事讲述了一个农夫守在自己的田地里，等待兔子自己跑到他的脚下，结果他什么也没得到。这个故事告诉人们不要盲目地追求财富，而应该通过劳动和创造来实现自己的价值。
守株待兔的作者是谁?
作者是韩非。守株待兔，汉语成语，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。成语故事：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，...
守株待兔选自韩非子五蠹读什么音?
、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。韩非子主张提高耕战之士农民与士兵的地位，驱除五蠹之民，这种思维模式充分体现了古代法家思想的局限性。据说，嬴政在看到这篇文章之后深感认同。
守株待兔文言文中的议论句
议论句为：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。意思是：现在如果还要用以前的方法来治理现在的人民，就像守着一棵树等免子来撞一样。《守株待兔》选自《韩非子》，该文章原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。死守狭隘...
田中有株,兔走触株,折颈而死 的意思
田中有株，兔走触株，折颈而死：田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。出自战国末期韩非子的《韩非子·五蠹》。一、原文 宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。二、译文 宋国有个农民，他的田地中有一截...
守株待兔寓言故事
他想,要是天天都有一只兔子在这,那我岂不是以后都不用劳动啦。于是,农夫从此就荒废了自己的田地,每天就在那个树桩旁边等待着,等待着…… 通过这篇文章,我了解到人不能够企图不劳而获,只有自己脚踏实地,才能将日子好好过下去。 守株待兔寓言故事 篇8 在一个偏僻的小山村里,住着一位农夫和他的妻子。 在...
《守株待兔》这篇文章悟出一个什么道理
这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。[原文]宋人有耕田者。田中有株...
在《揠苗助长》和《守株待兔》之间加什么导入语最完美?
从刚才的故事中我们懂得了万事万物都有自然生长的规律，违背了这些规律很可能会适得其反，欲速则不达；但是太过消极，不思变通也是不可取的，就拿守株待兔的故事来说吧。《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在...
因释其耒而守株的因是什么意思
因：于是。因释其耒而守株，意思是于是他便放下手里的农具整天守着树桩。出自：战国韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”译文：宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩上死掉了，于是他便放下手里...
守株待兔的成语故事
守株待兔：世上没有不劳而获，只有努力才能有好结果。宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。启发：世上没有不劳而获，只有努力才能有好结果。【解释】:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验，不知变通，死守教条。【...
韩非子中有那些著名的寓言故事
《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》.《老马识途》，《买椟还珠》。《郑人买履》，《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等
荣茗胞磷：[答案] 出自《韩非子》 守株待兔:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
镇康县13599076814： 守株待兔出自哪里,有什么典故. - ？
荣茗胞磷： 守株待兔出自,战国时期韩非的《韩非子·五蠹》.守株待兔的典故:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什...
镇康县13599076814： 守株待兔文言文？
荣茗胞磷： 守株待兔 出处:《韩非子·五蠹》 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. 今欲先王之政,治当世之民,皆守株之类也.
镇康县13599076814： 守株待兔的作者是谁 - ？
荣茗胞磷： 这出自《韩非子·五蠹》,作者应该是韩非了.不过也不排除是他听过的民间说法加工而成的.
镇康县13599076814： 守株待兔的典故 成语故事守株待兔的作者是谁 - ？
荣茗胞磷： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死.” 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔.他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了.从此,他再也不肯出力气种地了.每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来.世上哪有那么多便宜事啊.农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了.
镇康县13599076814： 守株待兔的故事 - ？
荣茗胞磷： 琳琅故事会
镇康县13599076814： 韩非子 五蠹中“守株待兔”比喻什么?(原句) 急用. - ？
荣茗胞磷： “守株待兔”的典故,出自于《韩非子·五蠧》.即:原文的内容:宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑.原文的大意:宋国有一个翻地的人,他田里有一个树桩子,一只兔...
镇康县13599076814： 守株待兔 文言文 - ？
荣茗胞磷： [原文] 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》 [简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩.一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子.当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄. [注释] 株——露出地面的树根和树茎. 走——跑,逃跑. 折——折断 耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉. 冀——希望. 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑.
