君子如珩，美人如佩出自何处？
君子如珩，羽衣昱耀。是出自《长物志》。意思是君子好比是美玉，披上雨衣。则会更加明亮耀眼。
《长物志》。是出自于明代苏州文人文震亨笔下。书中主要介绍了当时提升生活情调，陶冶情操。提高个人癖孕的一些事物和方法。全书分为室庐。花木。水石。禽鱼，书画，几榻，器具 ，衣饰，舟车，位置，蔬果，香茗12个部分。
这句话是对书中所讲的一些身外之物的看法。意思是对于生计来说，这些事物似乎无关紧要。并不是生活的必需品。个人审美与艺术思想的外在体现，能够折射一个人的生活情趣儿和清雅品味。
所以这本书让我们更能够悟出我们人生生活的真谛。
“君子如珩，美人如佩”出自明代文人文震亨的《长物志》。
原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。
释义为：这件事对于自身是有价值的东西，对于社会就是闲事。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。
《长物志》未明代文震亨著，成书于1621年，共12卷，收入《四库全书》 ，作者文震亨（1585年-1645年），字启美，江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙，天启间选为贡生，任中书舍人，书画咸有家风，平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。
《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。相比于《园冶》 ，《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。
此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。
扩展资料：
文震亨与《长物志》：
文震亨（1585年-1645年），字启美，江苏苏州人，中国明朝末年的画家，生于明万历十三年，卒于清顺治二年。他是明代书画家文徵明的曾孙，文氏本人以诸生卒业于南京国子监，以琴、书誉满禁中，并于天启中，以恩贡出仕中书舍人。此后因明末的朋党之事饱受牵连。诗文书画，均能得其家传，对于文学、书画、音乐、造园等，均有素养。平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。
《长物志》书成于崇祯七年（1621），共十二卷，分别为：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几塌、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。其内容涉及范围较广，依现代学科划分，可分为建筑、动物、植物、矿物、艺术、园艺、历史、造园等方面。《长物志》长期做为园林设计的典籍，因此以往对这本书的研究大多是从园林设计或建筑的角度进行考量的 ，因此多与《园治》进行比较。
《长物志·卷三·水石》，分为广池、小池、瀑布、凿井、天泉、地泉、流水、丹泉、品石、灵璧石、英石、太湖石、尧峰石、昆山石、锦川、将乐、羊肚石、土玛瑙、大理石、永石等十八节。水、石与植物、建筑等同为构成园林景观的要素之一。
《长物志·水石》卷说:“石令人古,水令人远,园林水石,最不可无。要须回环峭拔,安置得宜。一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。”又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立，苍崖碧涧，奔泉汛流，如入深岩绝壑之中，乃为名区胜地。约略其名，匪一端矣。
《长物志·水石·品石》说:“石以灵璧为上,英石次之。然二种品甚贵, 购之颇艰,大者尤不易得,高逾数尺者,便属奇品。小者可置几案间,色如漆、声如玉者最佳。横石以蜡地而峰峦峭拔者为上。”《长物志·室庐·阶》中说:“自三级以至十级,愈高愈古,须以文石剥成。以太湖石叠成者,曰‘涩浪’,其制更奇,然不易就。复室须内高于外, 取顽石具苔斑者嵌之,方有岩阿之致。”
《位置·卧室》说:“庭中亦不须多植花木,第取异种宜秘惜者,置一株于中,更以灵璧、英石伴之。“《位置·敞室》说:“置建兰一二盆于几案之侧;奇峰古树,清泉白石,不妨多列。
从以上的置石论述中可以看出文震亨对园林家居置石的理论水准，可谓是精彩独到，更难能可贵的是，他把园林置石提升到与心灵相通的高度和广度，实在是奇石理论界中的集大成者。文震亨也遭到阮大钺等人的排挤。清军攻占苏州后，文震亨避居阳澄湖。当清军推行剃发令时，这个文弱的书生做出了他最后的选择，他“闻令，自投于河，家人救之，绝粒六日而死。遗书曰：‘我保一发，下觐祖宗；见曹无堕先志。‘”
一代名贤以这样的方式结束了自己的一生。地方志人物传记材料中被归入“忠义”中。其仕途并不顺利，但因其家学传统在文化生活上面有一定造诣，同时因其殉节而死的结局，给人的印象大致是一个仕途不顺，幽居山水，不失传统士大夫气节的文人形象。享年61岁。乾隆四十一年（公园1776年）被追谥为“节憨”。
参考资料：百度百科-《长物志》
君子如珩，美人如佩出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。
《长物志》（明）文震亨着，成书于1621年，共12卷。收入《四库全书》 ，作者文震亨（1585年-1645年），字启美，江苏苏州人。他是明代大书画家文征明的曾孙，天启间选为贡生，任中书舍人，书画咸有家风。平时游园、咏园、画园，也在居家自造园林。《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。相比于《园冶》 ，《长物志》更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。
“君子如珩”出自明代苏州文人文震亨的《长物志》
——于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀
珩佩，指杂佩，各种不同的佩玉。《西京杂记》卷二：“ 昭阳殿 织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二：“珩佩流响，缨绂有容。”《旧唐书·后妃传上·玄宗贞顺皇后武氏》：“法度在己，靡资珩佩；躬俭化人，率先絺綌。”明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人》：“赠安人陆氏，乃尚宝司少卿袁可立之前母，行应箴图，动循珩佩。”
君子如珩，美人如佩不是出自古文。君子如珩,羽衣昱耀才是出自古文。
资料来源：百度百科
全文如下
《悼金夫人》清．赵艳雪
逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。
美人自古如名将，不许人间见白头。
这首诗正史不见记载，出自袁枚的《随园诗话》卷四，以及查为仁《莲坡诗话》等书，记载：传清末佟某有赵氏妾，名艳雪，此诗为唱和水西庄主人查为仁妻子金至云病逝故时念妻而作的《悼亡姬》，天津今有“佟楼”，又名“艳雪楼”，全文如下：
冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。
相关信息：
佟宏（？宏字加一个金字旁）是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河之滨。每日里对着门前东流逝水，饮酒作诗穿行花间，还自署其斋曰：沧浪考盘。佟有一爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明亦擅作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。佟就为其筑了一座“艳雪楼”，旁人也称其为“佟家楼”。”
因为佟宏为人仗义，好交游，艳雪楼即成为当时名流雅士聚会之所。清初的著名文人孔尚任、屈大钧等都曾是佟家坐上客。
后屈大均因文字获罪，佟抚养其养子，直至成家立业。又有孔尚任作《桃花扇》传奇，因触时讳被罢斥，佟不顾一切，“倾囊五十金，付之梓人”，终于使这部优秀的文学作品流传于世。清同治、道光年间，佟家家道败落，楼亦荡然无存。
佟家楼衰败后，天津诗人梅成栋曾前去凭吊，写有悼念赵艳雪的《艳雪楼》诗：“水西庄外绿波生，欲访佟家买棹行。春草已芜高土宅，画楼犹溢美人名。”同期诗人陈珍也留下了“雪散黄金近，空传七言诗”的悼念名句。后来的“佟家楼”故地渐成街巷，人称“佟家楼大街”，今天小楼之名和楼中的故事流芳后世，引后人悠然神往。
君子如何，美人如佩，出自左传襄公29年。
屈原关于玉佩的诗句
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