庄子到底是哪里人庄子和老子是现在哪个省的人

老子和庄子到底是不是安徽人~

分别是安徽涡阳和蒙城。多看可靠的文献，有旁证的文献
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。
老子的故乡在今安徽涡阳。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，不在鹿邑。
1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。）

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。 真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。
3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。 真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫 。
4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。
5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。
6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。
8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:
甲:鹿邑县部分计有:
一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子°问礼处。
乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)
一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。
庄子故里蒙城。多看可靠的文献，有旁证的文献。
1、《朱子语类》卷一百二十五 老氏：今毫州明道宫乃老子所生之地。庄子生於蒙，在淮西间。
2、另：著名文学家苏舜钦，“举士第，改光禄寺主簿，知蒙城县”（见欧阳修《苏君墓志》）。苏舜钦任蒙城知县时建清燕堂，今遗址尚存。王安石为之留《题蒙城清燕堂》诗，诗中有名句“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中，吏无田甲当时气，民有庄周后世风……”（见《王荆公文集》）。苏东坡为蒙城作《庄子祠堂记》。此四位文豪，均为一代宗师，而王安石号称稽古，考史亦有建树，四人异口同声，称蒙城为庄周故里。
3、宋 罗泌 路史 卷 二十七 国名纪四 商氏后 云：“北冡，蒙字尔，即景亳，汤都，今亳之蒙城，汉之山桑，天宝元年改。”
4、《旧唐书》卷三十八 志第十八：蒙城 隋山桑县，属谯州。州废，隶毫州。天宝元年，改为蒙城
5、明万历《蒙城县志》就记载：“蒙为国，且数千年，旧故无志，于《寿阳志》中见之。”
6、《国语·楚语上》：“郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙” 宋萧、蒙实弑昭公----萧县和蒙县一起，不远，都是宋国的。

庄子 战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人
老子 苦县(今河南鹿邑，一说安徽涡阳)

庄子是蒙人，今安徽蒙城。也有可靠的文献
1、《朱子语类》卷一百二十五 老氏：今毫州明道宫乃老子所生之地。庄子生於蒙，在淮西间。
2、苏舜钦任蒙城知县时建清燕堂，今遗址尚存。王安石《题蒙城清燕堂》“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中，吏无田甲当时气，民有庄周后世风”。苏东坡为蒙城作《庄子祠堂记》：庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁。而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂。求文以为记。

四位文豪，均为一代宗师，王安石号称稽古，考史亦有建树，四人异口同声说蒙城为庄周故里。庄子祠在蒙城东郊，有赵朴初、舒同题写的“庄子祠”牌匾。

3、宋 罗泌 路史 卷 二十七 国名纪四 商氏后 云：“北冡，蒙字尔，即景亳，汤都，今亳之蒙城，汉之山桑，天宝元年改。”
4、《旧唐书》卷三十八 志第十八：蒙城 隋山桑县，属谯州。州废，隶毫州。天宝元年，改为蒙城。
5、明万历《蒙城县志》就记载：“蒙为国，且数千年，旧故无志，于《寿阳志》中见之。”
6、《国语·楚语上》：“郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙” 。

老子是苦县人，现安徽涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。

《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。

1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。） 

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。 

3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八·地理二》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。      真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫 。

4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。

5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。

6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:

甲:鹿邑县部分计有:

一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子问礼处。

乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)

一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。

庄子，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。
老子，苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳）人。

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神木县14739317613： 老子,庄子是哪里人 - ？
钊咏阿莫： 老子是河南人;庄子是安徽人.

神木县14739317613： 庄子是哪个国家的人? - ？
钊咏阿莫： 当时宋国的都城是商丘.当时的蒙城所在地是商丘的东北部,现在的河南商丘民权县.不折不扣的商丘人.和亳州一点关系都没有.现在的县带一个蒙和古代的蒙不一样好吧.亳州乱抢人.

神木县14739317613： 庄子是哪个家的? - ？
钊咏阿莫： 庄子是道家的,在老子之后,有《庄子》传世.剩下的改天再说......

神木县14739317613： 庄子的故乡到底在什么地方啊? - ？
钊咏阿莫： 庄子出生于宋国蒙.关于蒙的现代地理位置有多种说法,包括河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等. 庄子,是宋国的公室后代,其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公,宋戴公为庄姓始祖.他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老...

神木县14739317613： 庄子的故乡是哪里? - ？
钊咏阿莫： 学界有分歧,有河南商丘的,有安徽蒙城的,还有认为是山东的.

神木县14739317613： 老子和庄子的故乡在书上看到两位智者的故乡有安徽和河南两个版本,到 ？
钊咏阿莫： 老子故里＂在今河南省鹿邑县.既有古代文献为证,又有出土文物为据,验之地理位置也完全密合无间.同时也证明了,今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭.而庄子确实是安徽人.

神木县14739317613： 老子、庄子、孟子、孔子他们各是那里人? - ？
钊咏阿莫： 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,中国古代最伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人.孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人.曾跟孔子一样游说列国,而“所如者不合”,...

神木县14739317613： 庄子的故乡在哪? - ？
钊咏阿莫： 蒙城,古称冢国.冢国西周及至春秋初,仍为冢国.后为宋国吞并,冢国灭亡.宋改冢国为蒙泽(宋邑),在故范水之南,乃庄周之本邑也. 以庄子避世的那种心态,不会离宋国都城商丘太近的,离商丘不远不近的蒙城可能性比较大.

神木县14739317613： 老子故乡在哪 ?庄子故乡在哪?？
钊咏阿莫： 老子 安徽涡阳 庄子 安徽蒙城

神木县14739317613： 庄子到底是哪里人庄子和老子是现在哪个省的人 - ？
钊咏阿莫： 庄子,宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城县)人.老子,苦县(今河南鹿邑,一说安徽涡阳)人.