关于佛教舍戒的仪轨

~ 1、礼佛观想文，代表意义：供香代表五分法身香，持戒有戒香，修定有定香，开慧有慧香，解脱香，解脱知见香，能自利利他，故名为香。
2、供花代表清净无为的菩提果。
3、莲花代表空有不二，中道第一义谛，莲花出污泥而不染，有慈悲普愿众生同生西方，同证菩提，因该果海，果彻因缘。
4、供蜡烛代表定慧，理智的光明，能照破无明烦恼黑暗，而不被无明烦恼所遮。

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札达县13766448735： 出家还俗怎么舍戒 - ？
傅雨屏风： 以下是济群法师对还俗舍戒的开示: 出家受了戒,假如不能适应僧团的清苦生活,或受不了戒律的约束,在这种情况下,可以舍戒.出家受戒需要具备种种条件,通过大众审查,经过许多的手续,可是,要想舍戒还俗却是很简单的,只要对一...

札达县13766448735： 出家还俗舍戒到寺庙里是念些什么 - ？
傅雨屏风： 这些有专门的舍戒仪式的.1、若您是出家人,那么请翻阅《四分律》,里面自有阐述.2、若您并非佛弟子,那么就不要有好奇心,因为俗家弟子包括居士都不可以翻阅《四分律》,否则视为“窃法”!果报很严重的.

札达县13766448735： 如何自受菩萨戒 - ？
傅雨屏风： 菩萨戒有好几种,现在我们最受持的是《优婆塞戒经》菩萨戒(六重二十八轻戒) 《梵网经》菩萨戒(十重四十八轻戒) 《菩萨璎珞本业经》云……佛子.受戒有三种受.一者诸佛菩萨现在前受.得真实上品戒.二者诸佛菩萨灭度后.千里内...

札达县13766448735： 舍戒和不舍戒的区别 - ？
傅雨屏风： 八戒(八关斋戒),本来是六斋日分别受持. 照理,每逢受八戒的当日,应于早晨向一比丘阿阇梨前受,所受仅是一日一夜,不是一受永受.故也无所谓舍戒.五戒,可以分条受持,如果受戒之时已经全部秉受,受戒之后,觉得不能全持,即可分条舍戒.菩萨戒是大乘戒,根据《菩萨璎珞本业经》的说法,可以随分受持,如觉不能持守之时,以理推之,当也可以随分舍戒.最要紧的,不可贪图名誉好听,受了什么戒,如果受而不能持,便算犯戒,受戒犯戒则罪加一等! 若尽最大努力,仍不能守持净戒,即应舍戒.

札达县13766448735： 受了盗戒如何舍戒? - ？
傅雨屏风： 另一师兄回答:五戒中盗戒的根本戒是偷盗以致于数量大得足以被判刑,这才算是彻底破了这个戒. 《五戒表解.(二)盗戒.忏云法师编》中有一段话,末学把这段话译成白话文如下:一、确实是有主人的财物;二、估计有主人财物;三、有盗...

札达县13766448735： 求《四分律》八关斋戒的仪轨,及受戒时的注意细节,感恩! - ？
傅雨屏风： 第一章、获得别解脱戒的方法 70 第一节、释词 70 第二节、分类 71 第三节、求别解脱戒的发心 74 第四节、别解脱戒的因缘 76 第五节、别解脱戒的体相(定义) 77 第六节、内道四宗关于别解脱戒体相的不同表述 78 第七节、戒律的主次之分 ...

札达县13766448735： 师父,我受了五戒,但感到自己时有破戒,是否应该舍戒?如何舍?南无? ？
傅雨屏风： 应以惭愧心舍戒,并发心发愿,培福养慧,以争取逐渐具备持戒条件,乃至改善社会环境,使更多人有受戒持戒的条件.可舍其中的任意一条或若干条难以持守的戒.舍戒时找一位法师(如果不方便,找一位居士也可),合掌说:“我舍某某戒(如:我舍不妄语戒、不饮酒戒).”说一遍,对方听明白,即成舍戒.

札达县13766448735： 论舍戒与还俗 什么叫作小小戒 - ？
傅雨屏风： 舍戒是指受戒后,遇到特殊因缘,不能继续持戒,自己主动舍去戒体. 如:舍比丘戒,要对一个人说“我舍比丘戒,对方明白,即可舍戒成功. 如果对方喝醉了,或者是小孩,或者是聋子,或者睡着了,等,舍戒不成功. 还俗一般是指出家人,再回到世间.包括沙弥,沙弥尼,比丘,比丘尼,式茶末挪. 小小戒,目前还没听过.

札达县13766448735： 在家佛弟子可受持哪些戒 - ？
傅雨屏风： 佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”,即因戒能成就一切善法,功德宝藏,令生命得到光辉,庄严,到达真正的安稳处.故经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害.如勇将,能降伏烦恼.如守门人,守护功德法财.如器皿,堪受种种功用.如医...

札达县13766448735： 怎样受持八关斋戒 - ？
傅雨屏风： 注意事项: 一、不杀生 在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安.也不能“点杀”(指定叫商贩杀).如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃. 二、不偷盗 凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变为自己的,都...