慈诚罗珠堪布是谁的化身

~ 五明佛学院的慈诚罗珠堪布是无垢光尊者的化身。
现今喇荣五明佛学院副院长，尊贵的慈诚罗珠堪布，前世是莲师授记中生于安南家族享誉前藏的持教大德，今世又转生于安南家族继续弘扬光大宁玛教法，却如此谦逊，从来没有接受过自己祖古的身份，而以普通人自居。堪布慈诚罗珠学问渊博是公认的，其修证在《大圆满传承史蓝宝石》中得到肯定，利生事业也非常广大。
虽然他一再否则自己是转世的仁波切，但还是他被大德们认为是龙钦然降（无垢光尊者）、果让巴、向秋朗巴的化身。为此，法王如意宝晋美彭措赐其名曰『慈诚罗珠』（全知龙钦燃绛巴名号之一）。当年，无垢光尊者（龙钦巴尊者，证悟普贤王如来的法身，被尊称为继莲花生大士之后的「第二佛」）十二岁在桑耶寺出家，法名就叫——慈城罗珠。尊者留下《龙钦七宝藏》、《四心滴》、《三大休息》、《三自解脱》等二百余种法宝。无垢光尊者与宗喀巴大师、萨迦班智达，同为文殊师利菩萨身语意之化身。
慈诚罗珠堪布的个人经历与人物评价
平日里，他一直是以普通人的身份知足少欲地过属于自己的清净生活，外界的一切繁华、名利似乎都与他无关。已有很多人想对慈诚罗珠堪布以法王相称，但他极为谦虚低调，坚不许。以致学院都没他老的法照结缘。
上师极威严，学院的喇嘛最怕他老，以致于在课堂上他老随便停在一处，身边的喇嘛会怕的抖，做了不如法的事回自动全说出来。
提起堪布慈城罗珠，藏族人几乎没有一个不恭恭敬敬的，所有的上也不停的回向他老人家长久住世。他是藏族人的依护，他的话被奉为不可违背的教言。
从佛教到文化，从生活到教育，无处不以他老人家的话为准。他是教法的尊者。这些年，堪布深入各藏区传法，时常得经过一些林区，因为怕碾死小生物，他往往舍四轮车而就二轮车，让侍者骑摩托车载他。有时，途经河床，崎岖不平的路使他从后座被弹起，可回头一看，上师正跏趺坐在河中央。
有些地区基本没有路，当地居民多半以马代步，但堪布不忍心牲口驮负着他气喘吁吁，所以宁愿自己步行，翻山越岭。而那些前来迎接他的喇嘛们，见堪布走路，他们也不好意思骑马，只得下马跟着步行。却见堪布健步如飞，那些主人上气不接下气，堪布就笑着请他们上马。一次，慈城罗珠堪布至红原地区传法，呼吁当地藏民戒杀放生。堪布疾言厉色痛骂杀生行为。最后他说：“牦牛不会讲话，我只不过是帮它们讲几句话而已。”讲到这里，他再也忍不住，在大众中失声痛哭。
他老（慈诚罗珠堪布）在藏族人眼中是无所不能、与佛无别的真正善知识。是这一代宁玛巴的太阳！在哪里都能看到他老的著作，慈诚罗珠堪布被称为最伟大的上师，他是智慧第一，戒律第一，藏族人提到他的名字就会恭敬合掌。
藏语有数十种方言，上师去到任一牧区都能够用当地话讲课。原来牧区杀生特别严重，现在很少很少了，因为藏民都特别尊敬慈城罗珠堪布，都听他的话。慈城罗珠堪布说了不允许杀生，让他们发愿。如果谁家杀生，喇嘛就不给这家人念经、超度，断绝来往。
堪布让寺院把放生的牦牛送给贫困又有善心的牧民代养，他们可以取用牛奶等，这样既对牦牛有了照顾，又解决了贫困牧民的生活困难，一举两得。
藏区百姓响应慈堪布号召，杀生现象越来越少，这次参加寺院开光盛典时，当地牧民百姓自愿放生的牦牛就有5000头，后大家随喜放生的款有结余，因不忍大量的在甘孜县屠宰厂被残杀的牦牛被杀，寺院堪布、活佛等僧人到甘孜县城截购即将被贩卖给屠宰厂的牦牛，解救它们于屠刀之下，并运回寺院所在大草原送给贫困又有善心的牧民，并由寺院僧众监管。为避免牦牛运输中的伤害及节省运费，寺院僧人们带着这百余头幸运牦牛翻山步行五天，回到四千多米高原上的草原！
慈诚罗珠堪布在藏区，号召百姓不喝酒、不抽烟。某县全部寺院及乡镇以下百姓积极响应，集体承诺。为保证承诺的执行，百姓之间相互监督提醒，各寺院声明寺院僧人将不到有抽烟、喝酒行为的家族出入——大家知道在藏地老白姓生活、生老病死与寺院、僧人联系多密切，就知道其中利害！承诺还包括老百姓有向寺院举报抽烟喝酒家族的义务。
现在该县除县城，乡镇以下大小商店再没有烟酒出售。影响之大，以一位上师的官员亲戚为例：过去上师及当地各大仁波切都劝过他戒烟戒酒，他总说：没办法呀！现在这位亲戚（至少在家乡及辖区百姓前）不敢抽烟喝酒了。
当初慈诚罗珠堪布出生时，在一两百公里外寺庙里的德增活佛就知道了。悄悄的骑了马带上哈达，前去认证回寺庙的。
法王的传记里面有法王幼年时调皮的一些记载，索达吉堪布在上课时也多次讲到自己幼年时、上学时打架的事。无独有偶，慈诚罗珠堪布幼年时的顽皮也毫不逊色。甚至有过之无不及。很难想象出现在这么庄严、令人望而生威的大德，幼年时的样子也是聪明而顽皮：
某日，年幼的上师，突发奇想，要到深不可测的山谷底去一探究竟。自己用能找到的绳子连在一起还远远不够，把一顶帐蓬扯下很多条，连成一根长绳固定在山顶，来了一次最原始的“拓展探险”。晚上家里人到处找不到他，招呼了很多人四处寻找，终于，在母亲的啼哭声中，上师被寻救上来。
及至年长，上师到自己的家庙果青寺过起了出家人的生活。在果青寺一年多的时间里，全寺上下几百人基本被上师捉弄了个遍。但令人难以想象的是，上师一到五明佛学院就完全变了个人，不但对佛学的诸多难题从没表示出难懂，人也现出稳重、严谨的相。
多年以前，法王对年轻的堪布说，你若能把学院的垃圾粪便清扫干净，你以后弘法的违缘将谴除，会很顺利。堪布听后二话没说，同另一位堪布一起，用手将学院上下清扫的干干净净。据说单大便就装了一三轮车。对上师的信心、对众生的悲心使一向以干净、清洁闻名学院的堪布做出如此壮举！

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沈河区19471017432： 慈诚罗珠堪布有老婆吗 - ？
裔翠培磊： 慈诚罗珠堪布是真正的高僧大德,现比丘相,没有那些乱七八糟的东西.

沈河区19471017432： 慈诚罗珠堪布:什么是“如来藏” - ？
裔翠培磊： 如来藏即一般所称之“佛性”,它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质:常住是不去不来;不动是不生不灭;妙明是寂而常照;周圆是周遍圆满无所不包;妙真如性是真如能生万法,能生一切妙有之性质.

沈河区19471017432： 诸神中哪位是慈悲善良的化身 - ？
裔翠培磊： 观世音菩萨是大慈大悲的化身,这是中国人的公认,不管是否信仰佛教,都是如此.有句俗语叫“家家观世音,户户阿弥陀”,就很好的说明了观世音菩萨的影响.而观世音又被称为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”,所以,是当之无愧的慈悲善良的化身.

沈河区19471017432： 药师佛的化身是什么? ？
裔翠培磊： 药师佛还有两个化身.一是药树王,专医人的肌体疾病(即生理疾病);一 是如意珠王,专治人的精神疾病(即心理疾病).据《法华经》记载,服了药树珠 就能治愈肌体上的病痛;服了如意珠就能使人如意,精神方面的疾病便可治 愈,从而使人心旷神怡,身心安乐,健康常乐.可以说,药师佛既是大医生药 王,又是出色的心理学家,是众生健康的保护神.

沈河区19471017432： 如何判断谁是谁的化身 - ？
裔翠培磊： 近似于灵魂伴侣的问法,笔者想说,世界上所有的人都不是他人的化身,而人们所这样认为,应该是觉得此二人能够呈现给他人的一种好的状态.就比如人们所追求的完美,世上没有完美的人,但是2个人一起的时候能给他人一种完美的感觉,我想这就是所谓的化身一说.当然楼主所说的化身的意思笔者并不太清晰,所以理解上可能有误差

沈河区19471017432： 菩萨的化身是什么意思?？
裔翠培磊： 化身 (梵nirma^n!a-ka^ya,藏sprul-pah!isku) 佛之三身或四身之一.指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身.由于古来对佛身有三身、四身等异说,故化身也有下列不同的说法. (一)应身的异称∶佛应众生之根机,由法身或报身...

沈河区19471017432： 大黑天是谁的化身 ？
裔翠培磊： 【大黑天】 大黑,梵名Maha^ka^la ,音译摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉.又作大... u )之化身,大日经疏卷十以此天为毗卢遮那佛之化身,即降伏'荼吉尼'之忿怒神;...