古代中国有几个部门?

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以前在古代有6个部门. 哪6个?~

六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
1.吏部
吏部为管理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。吏部下设四司﹕明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。
验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙,办理京察、大计。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。
2.户部
户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司,明十三司﹕河南、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建、云南、贵州。清增江南司,为十四司。
各司除掌核本省钱粮外,亦兼管其它衙门的部分庶务,职责多有交叉。除以上各司外,清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。隶于户部的机构有:掌铸钱的钱法堂及宝泉局;掌库藏的户部三库;掌仓储及漕务的仓场衙门。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。
3.礼部
礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司,明清皆为﹕仪制清吏司,掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务。
主客清吏司,掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司,掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外,清设有铸印局,掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会同四译馆,掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。
4.兵部
明职掌全国军卫、武官选授、简练之政令。清职掌全国绿营兵籍及武职官员的机构。职掌内外武职官员的除授、封荫之典,乘载、邮传之制,甄核、简练之方,士籍、军实之数。
5.刑部
刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核,共为“三法司制”。刑部的具体职掌是﹕审定各种法律,复核各地送部的刑名案件,会同九卿审理“监候”的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。
6.工部
工部为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等),矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。

扩展资料:
三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司,共为二十四司。
尚书省形成于东汉(时称尚书台);中书省和门下省形成于三国时,目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中,组织形式和权力各有演变,至隋,才整齐划一为三省六部,主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。
汉光武帝刘秀在尚书台设三公曹、吏曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚书,为六部前身。西晋时,有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹,属尚书省。宋公元1086年,反变法派执政,改为三省共同议事,奏请取旨,分省治事行下,实际上使三省合一,后习惯上常统称三省。
南宋公元1129年,又实行三省合一,二十四司也时或省并,如公元1129年以礼部兼主客,祠部兼膳部,兵部兼职方,驾部兼库部,比部兼司门,工部兼虞部,屯田兼农部等,还省并若干寺监入六部。
公元1163年,又进一步省并六部下属诸司,如以司封兼司勋,礼部兼祠部,兵部兼驾部,都官兼比部,工部兼屯田等。辽代南面官系统中,设三省六部(其中“中书省”初名“政事省”),设官同于宋制。
金、元、明只设一省六部,一省,金为尚书省;元、明为中书省。明1380年罢中书省,分中书省之权归于六部。至此,六部取代了三省六部制
参考资料:百度百科-六部

古代的“三省六部”指的是三省:中书省,门下省,尚书省,而六部对应的是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部这六个部。
古代的三省六部制度出现在大唐盛世,三省六部制度的出现对于唐朝的发展烤烟说是利大于弊的,因为该制度的出现是中国封建社会行政体制发展成熟的一个里程碑,为大唐盛世的出现奠定了良好的基础,在中国的制度上具有划分时代的意义,可以算得上是中国制度的三权分立。
一、三省
1、中书省:中书省的作用相当于全国最高的权力机构,有着决策的权力。而且中书省在唐朝的作用是用来替皇帝起草,也就是对于国家的大事,官员的任职这些事情都由中书省来起草,然后再由皇帝来下诏。中书省的成员结构由中书令、中书侍郎加上其他的六位中书舍人组成。而当一道命令下来的时候,通常的情况是接到拟敕的任务后,中书舍人每个人都要草拟一份,然后再由中书令或中书侍郎从中选出最佳的一份,加以补充修饰,最后递交给皇帝,然后送给门下省去审核。
2、门下省:门下省的身份相当于现在的中央办公厅,上文说到中书省挑选一份拟文递交给门下省,而门下省的作用就是就是审核审查,只有经过这个“中间商”的同意,你的建议才能被提交。他们对于诏书有着“反对”和“拒绝”的权力,他们可以把诏书退还给中书省然后重新修改再来进行审核。
3、尚书省:前面说了中书省和门下省的作用分别是起草诏书,审核诏书,所以这个尚书省的作用就是执行,尚书省是执行机构,尚书省接到任务过后就要把任务分给六部,然后让他们进一步的执行任务。
二、六部
1、吏部,主管人事,主要就是官员的任职和职位上面的事情。
2、户部,掌管民政户口,百姓的户口都和这部门有关。
3、礼部,主管宗教教育,生活在朝代人们的教育文化的“传播”。
4、兵部,掌管军事,军队的大大小小的事情。
5、刑部,掌管司法,法律的完善,刑法的完善等等。
6、工部,主管建设,房屋,宫殿建造事情。

1、吏部,相当于现在的组织部、纪委等部门。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司,为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。司的长官为郎中,副长官为员外郎,其属官有主事,令史,书令史等。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继 、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙,办理京察、大计。2、户部,相当于现在的民政部、财政部、国土局等部门。户部,为掌管户籍财经的机关,长官为户部尚书,曾称地官、大司徒、计相、大司农等。明清时期户部掌全国疆土、田地 、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司。各司除掌核本省钱粮外,亦兼管其他衙门的部分庶务,职责多有交叉。3、礼部,掌典礼事务与学校、科举之事。相当于现在的宣传部、教育部等。礼部南北朝北周始设,隋唐为六部之一,历代相沿,长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司,仪制清吏司,掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司,掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司,掌筵飨廪饩牲牢事务。4、兵部,相当于现在的中央军委、解放军总政治部。隋始置,掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。源于三国魏五兵制。曹魏始置五兵(中、外、骑、别、都)尚书,另有有关军事的驾部、车部、库部等曹。各曹设郎。隋始合为兵部,以尚书为主官,侍郎为次官。迄至清末,历代沿袭,职权则不尽相同。宋、辽、金、元兵部不辖兵政。明代兵部尚书号为"本兵",权最重,凡武卫官军选授简练,均为其掌。清光绪三十二(1906),废兵部,改设陆军部。5、刑部,相当于现在的公安部司法部和公检法部门。隋文帝定六部制度,初沿北齐置都官,主官为尚书;次官,炀帝定为侍郎。后代均以刑部掌法律刑狱,与最高法院性质的大理寺并列。明清两代,刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核,共为"三法司制"。刑部的具体职掌是,审定各种法律,复核各地送部的刑名案件,会同九卿审理"监候"的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。6、工部,相当于现在的工信部、水利部、城乡建设部。工部,为掌管营造工程事项的机关,长官为工部尚书,曾称冬官、大司空等。工部起源于周代官制中的冬官,汉成帝置尚书五人,其三曰民曹。后汉以民曹兼主缮修、功作、盐池、园苑之事。西晋以后置田曹掌屯田,又有起部掌工程,水部掌航政及水利。后周依《周官》,置冬官府,长官为大司空。隋代开皇二年始设立工部,掌管各项工程、工匠、屯田、水利。

古代中国的部门通常根据朝代和官制不同而有所差异。以唐朝为例,中央政府仍设中书、门下、尚书三省,此外还设有九寺和五监。其中,三省是决策机构,负责草拟诏令、审核政令等;九寺是执行机构,负责执行诏令、管理国家财产等;五监是监督机构,负责监督官员、管理财政等。
在地方上,唐朝设置了州、县两级行政区划,此外还有道、府、都、路等行政单位。州、县是基层行政单位,负责管理当地事务和征收赋税;道、府、都、路则是监察区划,负责监督地方官员和军事力量。
总之,古代中国的部门数量和官制设置因时代和地域差异而有所不同,但通常都有中央政府和地方政府两个层级,前者负责决策和监督,后者负责执行和管理具体事务。

中国古代六部 中国古代的六部是指:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。


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博泼艾瑞: 限制皇权,主要是通过封还诏书.主要是门下省.汉代封还诏书之事多有,然无封驳之名,亦无专官执掌.唐制规定,凡诏敕须经门下省,如认为有失宜的书可以封还,有错误者则由给事中驳正.五代时废止.宋太宗淳化四年(993)恢复唐制.元朝也有同封驳类似的覆奏举措.如忽必烈曾经对右丞相史天泽说:“朕或乘怒欲有所诛杀,卿等宜迟留一二日,覆奏行之.”明代罢三省,设六科给事中,诏旨至六科给事中,有不便者,给事中可以驳正.但是制度都是死的,要靠人去执行.所以归根结底限制皇权的不是制度或者机构,而是人.在汉以前是权臣,汉到唐是士族豪门,宋以后是科举士子.

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