算盘珠联璧合蕴哲理散文
算盘，是我们祖先在长期使用算筹的基础上而创造发明的一种简便的计算工具，其形长方，周为木框，嵌有细杆，杆贯算珠。珠联璧合的算盘在《数术记遗》其中有云:“珠算控带四时，经纬三才。”大意是:把木板刻为三部分，上、下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。每位各有七颗珠，上面每珠当五，下面每珠当一，通过用手拨动算珠来完成算术运算。简单方便，取代了古人用木棍为筹码进行计算田亩、粮食等最原始的方法。可以想象，当时一架凝聚古人智慧的算盘在民间诞生，肯定如同现在的电子计算器般的神奇。
当我们来到世间，是吃母亲的奶水长大的，又是母亲教我们呀呀学语和数数。“一只手有几个手指呀？两只手相加有多少个手指呀？”母亲手把手地启蒙，教会了就以手指为筹码算出了家里养了几头猪，有多少只鸡鸭……长大了，上学了，记得学珠算的时候，母亲给我买了一架九档的小算盘，然后，用线系好像背书包一样地背在身上，我看着了又看，摸了又摸那圆溜溜的珠子，就像是挂在身上的一串串冰糖葫芦，越看越觉得暗香幽幽。母亲意味深长地说:“到学校里认真跟老师学，把算盘学好了，学精了将来就有出息了！”我调皮地问母亲:“学好算盘就能有好的吃吗？有新衣服穿吗？”母亲肯定地说:“有！但是吃不穷，穿不穷，算盘不会一世穷。”我听着母亲的箴言背着算盘噼里啪啦地奔走在乡间的小路上。
面对算盘，于我，于同学来说是陌生的事物。第一堂课老师并没有教我们如何用算盘运算，而是讲了一些有关算盘来历和基本常识后，才开始教我们怎样用手指头拨动算珠，将上算珠和下算珠“归位”后，学一些简单的加法和减法。为了方便计算而不出乱，就用白纸条写上“个、十、百、千、万”贴在算盘的中梁上。后来中断了，所以乘法和除法就没学成。但是，好在我接触过，学过，肩上也背过算盘。
“四四方方一座城，里面住着许多兵，打起仗来噼啪响，从来不见兵出城。”一句谜谶把算盘当成了玩具。放学了，几个童伴就玩“杀珠子”游戏，一方用两颗珠子的是短方，一方是用五颗珠子的则是长方，无论是长方还是短方的珠子一前一后交叉排立，那阵势如同是算盘上的敌我战场。玩的时候以退为进，长方拨动前面的珠子的同时，向前推动后面的珠子，就像拉弓射箭一样打掉短方前面的珠子，然后轮到短方进行攻击，这样敌我双方展开激烈的撕杀。一场没有硝烟的战争，不论兵力多少，全靠的是计谋，只要战略战术运用得当，无论短方还是长方都能得胜。三盘二胜，输了的一方就被赢方刮鼻子。
长长方方的算盘形似乡间一块田地，而上下活动的珠子又仿佛是风中摇曳的饱满庄稼。“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。”朴实的庄稼人艰苦劳碌操田事，且待秋时响算盘。至于，秋后的收成如何？算盘能懂，只要黑黑的珠子动一动，心中自然就有数了。
以前种田的农家大概应有一架算盘吧，我父亲也曾经拥有一架底座用木板封闭的古式算盘。一身满是泥土味道的.父亲，小时候上过几年的私塾，会打一点算盘。但，一般的水平只能是算柴米油盐的小黎庶，当不了会计算不了大账。乡村土地公有制的年代，爷爷和父母在生产队耕田、插秧、挖墒等，常常是晨兴依露出，夕尽带月归，为的就是多争点工分。田里庄稼的生长离不开肥料的供养，那时每家每户积累的猪屎肥是松软土壤的最佳基肥。父亲用铁锹将猪圈塘里的肥泥打出来，堆成长方型。次日，队长拿着有刻度的竹杆子，会计的胳肢窝里夹着算盘和帐册来我家量尺寸，登记后年底算收入。
一年四季顶烈日斗严寒，风里来雨里去，盼到了年终分配。父亲在家把平时记的工分本子拿出来，在煤油灯下，如同在田间凝视庄稼一样，对视着算盘，用那满是茧子的手噼里啪啦地细数盈亏。此时，生产队的会计也如同割麦栽秧时的忙碌，跳动的算珠在手指间额舞眉飞。一串算珠两方担，珠落珠升兼悲喜，帐目是出来了，有余粮户也有缺粮户，缺粮户的人家愁眉苦脸想着怎么过日子。所幸我家是余粮户，父亲高兴地挑着箩筐到队里挑稻子回来，满满的粮仓一家人足够吃一年。
我学会了从一架算盘里凝视乡村。改革开放是拨弹的是民富国强的大算盘，农家拥有了自主经营的土地。田里长的稂食吃不完的卖给公家;栽桑养蚕，白花花蚕果子卖给工厂织绸缎……一家人忙里忙外的劳作，父亲的那架多年的算盘也没闲着，手起珠落，收获的是像日月饱满一样的喜悦，钱袋子里的钱从原来的个位数上升到千位数，直奔万位数。乡镇企业也恰逢这难得的机遇，工厂里机声隆隆是乡村经济腾飞的引擎。生意兴旺，员工也忙得欢畅，“算盘一响，黄金万两。”算盘跳跃的是珠子，滚动的是真实的利润。
天地转，光阴流。算盘总有老的时候，退与不退，它的意义与日月同在。
彼岸的同胞有一脉相承的传统文化，也使用过算盘，也怀有对算盘的眷恋之情。据悉，在台湾新竹市的城隍庙的山川门上悬挂一架用来记人功过的大算盘，上有一联“世事何须多计较;神仙自有大乘除。”台南市城隍庙也有对联“善恶全是人自作;是非算定法难容。”一架算盘，框连着骨肉情。我想，聪明的古人是不是以算盘喻世拟人的特殊方式，在特殊的时期，警示那些图谋不轨的特殊人，不要为私利打小算盘，要为民族兴盛打大算盘呢？一定是！试想，如果兄弟相乘得出的将是巨大能量;如果善恶不明、是非不分法定难容，我不知道一家亲的同胞阅此算联是否也有同样的联想呢？
“桥隔两家心永连，珠移两家把情牵。”珠联璧合的算盘寓意美满的婚姻。女儿结婚时，妻子特地为女儿买了一架“如意算盘”放在装饰橱内。以此，既是呈现内心的祝福，又是无言的启示:在以后当家过日子中务必要精打细算，用勤劳的双手和汗水聚集人生的财富;处人遇事有得有失，不必计较;在漫漫人生路上善抓机遇，就会事半功倍;生活中学会用爱的时光消除彼此的弊端，一切如算盘的人生，唯有加减乘除叠加共振才会幸福永恒！
一架算盘在岁月悠长的隧道里滚动着从古流传至今，眼下沉睡的算盘，把荣耀隐藏于内;把智慧隐藏于内;把日月隐藏于内，在梦里噼噼啪啪地续沿时光的轨迹延声……
算盘珠联璧合蕴哲理散文
算盘，是我们祖先在长期使用算筹的基础上而创造发明的一种简便的计算工具，其形长方，周为木框，嵌有细杆，杆贯算珠。珠联璧合的算盘在《数术记遗》其中有云:“珠算控带四时，经纬三才。”大意是:把木板刻为三部分，上、下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。每位各有七颗珠，上面每...
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三、珠联璧合哲理句 1、成熟的秋叶会拒绝虬枝的庇护,悠然飘零化作春泥;坚强的云朵会拒绝哭泣的雨滴,拭干泪水露出虹霓;而真正的男儿,会拒绝父母的溺爱,挺起胸膛独立走过风雨荆棘。(山东莱西卷《第一次对母亲说“不”》) 2、如果说生命如花,那么阳光就是一种养分,一种现实与精神上的养分!花离不开养分,生命离不...
曹操《短行歌》全诗
《短歌行》一共有两首，一、其一 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念...
意境造句-用意境造句
虽经千百年的风风雨雨,我们今天诵来无论在情景意境都相当鲜活耐人久永…… 79) 这幅 意境 深远的画,再配上这首字字珠?的诗,真是珠联璧合,精彩极了。 80) 只有从华文名的需求角度出发考虑问题,才能挖掘出华文"一字千金"的意涵,创造字外 意境 的深邃。 81) 西门吹雪,黛玉垂泪。两种 意境 ,侠骨柔情。小雪...
意境造句
造句5：这幅意境深远的画，再配上这首字字珠玑的诗，真是珠联璧合，精彩极了。造句6：两段景物，看似简短，实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理。造句7：他的小说语言精妙绝伦，意境超凡入圣，不愧为名家大作！造句8：这首诗的意境已经达到了景中有情，水乳交融的地步。造句9：人生是一首诗，优美的...
意境怎么造句子
真是尺寸千里，意境深远，使人玩味无穷。6、这幅意境深远的画，再配上这首字字珠_的诗，真是珠联璧合，精彩极了。7、他高妙的弹奏技巧，把这首曲子的意境表现得淋漓尽致。8、这首诗的意境已经达到了景中有情，水乳交融的地步。9、这幅作品成功在于：山、水、人、诗文浑然一体，意境颇深。
中考满分作文
行文时,由色彩入笔,既写黑白两种色彩各自的优点,又写其不足,以及两种色彩搭配后的珠联璧合,待铺 叙一番后,再水到渠成地说出了人“只有集百家之长,才能成一家之美”的道理。联想贴切、自然,主题启人心智,构思也很巧妙。黑与白在别人看来再平常不过, 可小作者慧心慧眼,对其进行了透辟而辩证的理解。因此,全文...
苏轼不同时期词(诗)的风格
1、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。2、旷达风格。这是最能代表...
关于湖边赏月的诗句
(一)重庆巫峡瑶上有一副妙联: 月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常 注: 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色,与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然,珠联璧合。 (二)上海豫园得月楼联: 楼高但任云飞过 池小能将月送来 注: 联中阐明“尺有所短,寸有所长”的道...
月的诗词对联
诗中月 1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)3.明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》）4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)月的对联 在我国浩如烟海的楹联之中，咏月佳联层出不穷。最...
柏翰佰安： 算盘是我国人民日常生活中常用的计算工具.在加减乘除的运算里,熟练掌握算盘的人比起现代化的电子计算器速度差不多,加减的运算使用算盘还比电子计算器快. 算盘究竟是何时何人发明的,现在无法考察.但是它的使用应该是很早的....
集贤县13584061299： 有关算盘的小作文200字 - ？
柏翰佰安： 算盘的起源问题直至今天仍是众说纷坛,莫衷一是.归纳起来,主要有三说. 一是清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说.其依据是,东汉数学家徐岳写过一部《数术记遗》,其中著录了十四种算法,第十三种即称“珠算”,并说:“珠算...
集贤县13584061299： 骄傲的算盘一文告诉我们什么道理 - ？
柏翰佰安： 骄傲的算盘一文告诉我们什么道理 这个故事告诉我们, 人不能自不量力,太骄傲的话就会和小乌龟一样,落个粉身碎骨的下场.
集贤县13584061299： 算盘和计算器作文三百字左右 - ？
柏翰佰安： 在桌子上住着一个计算器和一个算盘,他们是一对形影不离的好朋友. 有一天,两个小男孩一起做数学题,两个孩子一边用计算器算题,一边说:“计算器算的真快呀,不像算盘那样,慢死了!”计算器听后,得意洋洋地说:“哼!本来就是,...
集贤县13584061299： 银吊坠算盘富意是什么 - ？
柏翰佰安： 1、一种计算数目的工具. 其形长方,周为木框,内贯直柱,俗称“档”.一般从九档至十五档,档中横以梁,梁上两珠,每珠作数五,梁下五珠,每珠作数一,运算时定位后拨珠计算,可以做加减乘除等算法. 清 钱大昕 《十驾斋养新录·算...
集贤县13584061299： 算盘的认识 - ？
柏翰佰安： 中国是算盘的故乡,在计算机已被普遍使用的今天,古老的算盘不仅没有被废弃,反而因它的灵便、准确等优点,在许多国家方兴未艾.因此,人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论,珠算盘也是汉族发明创造的一种简便的计算工具.北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘.由于珠算盘运算方便、快速,几千年来一直是汉族普遍使用的计算工具,即使现代最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用.
集贤县13584061299： 算盘发明后,先后被传入哪个等国家广泛使用 - ？
柏翰佰安： 算盘,是我国古代发明创造的重要成就之一,至今已有一千多年的历史了.我国是世界上发明算盘最早的国家. 算盘,是由古代的“筹算”演变而来的. “筹算”就是运用“筹码”——一种削制竹签来进行运算.唐代末年开始用“筹算”乘除法,到了宋代产生了“筹算”的除法歌诀,明代数学家吴敬著《算法十全》中,已正式有了“算盘”这一名称.约在明代初年,算盘逐渐流行,而论述算盘的著作,在十五世纪中叶已经很多了.由于珠算口诀便于记忆,运算方便,遂在我国普遍应用.同时,也陆续传到了日本,朝鲜、印度、美国、东南亚等国家,受到广泛欢迎.
集贤县13584061299： 《算盘》这首诗是谁写的? - ？
柏翰佰安： 宋末元初诗人刘因的《静修先生文集》中有一首以算盘诗,内容是这样的:“算盘:不作瓮商舞,休停饼氏歌.执筹仍蔽簏,辛苦欲如何?”这是我国第一首以“算盘”为题的诗.. 算盘: 七子之家隔两行,十全归一道沧桑. 五湖四海盘中算,三教九流珠上忙. 柴米油盐小黎庶,江山社稷大朝堂. 八方天地经营手,六六无穷今古章.
集贤县13584061299： 戴“算盘”小饰品有什么寓意? - ？
柏翰佰安： 自古以来,算盘总是用来算账的,也正因为如此,算盘还通常被中国人用来寓意招财进宝.比如说,在中国的老百姓当中,人们时常会听到“金算盘”、“铁算盘”之类的比喻,形容的当然是“算进不算出”的精明.中国古代小孩挂在脖子上驱...
集贤县13584061299： 有没有关于算盘的诗词 - ？
柏翰佰安： 算盘: 七子之家隔两行,十全归一道沧桑. 五湖四海盘中算,三教九流珠上忙. 柴米油盐小黎庶,江山社稷大朝堂. 八方天地经营手,六六无穷今古章.
