家风家语名言

~ 1、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

2、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

3、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

4、家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。

5、家庭不是别的，正是人类自己。

6、正树立良好的家风是纯洁党风，带动社会风气好转的迫切需要。

7、家风是传承千年的精神尺度。

8、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

9、建家规整家风，固守国风本色。

10、良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。

11、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

12、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。

13、家风是一个家庭的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。

14、家家有本难念经，唯有开心念得通。

15、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

16、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

17、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

18、继承和发扬优良传统，促进优良家风建设。

19、家兴出孝子，家败出妖孽。

20、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

21、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

22、抓良好家风教育，促孩子健康成长。

23、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

24、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

25、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

26、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

27、家风是在自己家的好家风基础上去认识别人家中的优良美德。

28、发家在于勤，败家多为淫。

29、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

30、自我修养，需要良好家风的熏陶。

31、良好的家风，是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

32、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

33、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

34、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

35、家风的形成无关家庭贫富，而源自父母德行素养的熏陶。

36、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

37、家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。

38、家风清则社风清，家风浊则社风浊。

39、家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。

40、良好的家风，必然会形成良好的社会风气。

41、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

42、重视家风传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。

43、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

44、良好家风的形成要靠家庭成员的共同努力。

45、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

46、家风不仅是民风社风的组成要素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。

47、常将有日思元日，莫待无时思有时。

48、家庭中只有营造出良好的家风，才能助力孩子健康成长。

49、有财无义，惟家之殃。

50、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

51、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

52、事要好，问三老；家要兴，看后丁。

53、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

54、有什么样的家风，就有什么样的孩子。

55、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

56、树清正家风，养浩然国风。

57、为子孙作富贵计者，十败其九。

58、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

59、好家风是国宝，应该代代传承。

60、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

61、良好的家风是家庭教育的重要力量，推动着孩子健康快乐地成长。

62、良好的家风让人终身受益，只有树立了良好的家风，才能畅享美好生活。

63、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

64、若一家自相纷争，那家就站立不住。

65、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

66、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

67、每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。

68、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

69、家风对子女的价值观会有重要影响，家风也在影响着社风的走向。

70、树立良好家风，促进孩子健康成长。

71、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

72、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

73、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

74、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

75、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

76、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

77、严谨的家风，会为孩子的成长垫定良好的基石。

78、父之爱子，教以义方。

79、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

80、一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。

81、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

82、以德遗后者昌，以财遗后者亡。

83、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

84、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

85、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

86、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

87、养不教，父之过；教不严，师之惰。

88、传承中华民族文化，弘扬优秀传统家风。

89、家风是一个家的全貌，由各个家庭成员的言行来体现。

90、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

91、传承良好家风，弘扬传统文化。

司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句
司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句

宋司马光《家范》、《涑水家仪》。

1．唐河东节度使柳公绰，在公卿间最有家法。

唐代河东节度使柳公绰，在公卿之间以最有家法闻名。
他的家门东边有个小书房，除了上朝的时间以外，每天早晨一起来就走到书房中去，他的儿子仲和郢等，都衣冠整齐地站在中门以北向他问早安。
柳公绰无论是办理公事还是私事，迎送宾客，以及与弟公权和其他堂兄弟加餐用饭，从早到晚都不离开小书斋。
傍晚掌灯时分，就依次让子弟每人捧着经史书在灯前朗读一遍，然后讲解做官和治家的方法，有时也谈论文章或听弹琴，直至夜深人静。
开始回房睡觉，儿子们又在夜色中站在中门之北向他问安。
这种习惯一直坚持了二十余年，没有一天改变过。
如遇上饥荒的年份，儿子都吃粗食。
柳公绰说：从前我兄长侍奉先父，身为丹州刺史，借口学业未成，而不肯吃肉，我不敢忘怀。
如姑姐妹及侄女中有孤寡的人，即使关系疏远，也为他们选婿嫁人，都用雕花的木器做嫁妆，用带花的绢帛做嫁衣。
常言说：一定要等嫁妆齐备再结婚，哪里比得上不错过出嫁的时机呢？到柳公绰死后，儿子柳仲、柳郢都遵照他的家法办事。

这是古代家教具体展开的基本模式，你可以粗暴地把它看成封建家族宗法制的典型，也可以把它视为一幅中国古代家庭实行家教的民俗画卷。
如果抛开一切政治偏见和文化偏见，客观地审视其中的细节，不难发现，中国古代的家教与现代学校管理及单位行政管理模式又有什么两样？只不过中国古代家庭把将要在学校和单位中接受的管理模式移用到家庭中来进行提前培训。
从这个意义上看，古代家教模式对于教育子女和传承文明的重要作用是不容否定的。

2．凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。

作为家长，一定要谨慎遵守礼法，用以管教诸多子弟及家中人员，给他们分配职责，指派事务，并督促他们把事情办理成功。
制订节约用财的制度，在衡量收入的基础上安排支出；掂量自家的穷富程度，来决定全家老小的衣食、喜事和凶事费用，一切都要显示自家的品德节操，但又不能不公平统一。
要阻止并减去一切不必要的费用，禁止奢华的习气；经常保持略有节余，以防备不测之事的发生。

治家要突出治字，就是要给家人分派职事，并责其成功。

这固然是出于振兴家业的需要，但同时也是以家庭为单位为社会培育合格的公民。
这种家国同构的公民教育模式是中华传统文化的独创。
明·陈龙正《家矩》家风家训_名言名句
明·陈龙正《家矩》家风家训_名言名句

明陈龙正《家矩》。

1．不悭贻后。

人的禀性如果不吝啬，一定难以达到大富。
不将大富留给子孙，能使他们不产生奢侈的心理，不奢侈就不会沦落到太穷，所以要想给子孙留下善守家业的本事，不吝啬才是根本。
祖辈及父辈从细微处开始积累，子孙们花费起来挥金如土。
子孙痴愚的病根，早从祖辈和父辈愚顽的本性就开始种下了。

不悭和不侈在意义上似乎大略相近，但却产生出两种不同的结果。
要想不至于太贫穷，只有不侈；要想不侈只有不大富；要想不大富，只有不悭。
可见，不悭是不侈的前提条件，前者是为了避免大富，后者是为了避免大贫。
强调既要不悭又要不侈的目的，是为了培育子孙具有创业和守业的精神；培育子孙创业和守业的精神，远比留给子孙现成的巨额财富的意义要重要和深远得多。

2．贻谋得中，有养廉之资。

远古时代所有财产都属于王朝，没有生计可以治理，读书人也不管生计。
稻米早晚随便堆放在那里，像遗弃在外面一样，更谈不上储存余财留给后人了。
所以孔子做官时衣物齐备，离开官职以后便粗茶淡饭，甚至绝粮。
到后世像诸葛武侯也能留下桑田给子孙。
宋朝给当官的俸禄十分优厚，但司马温公还在任命官员之初，首先问及他们的祖业情况，认为只有无衣食之忧的人，才会做官廉洁，所以把产业留给子孙持守。
后世形成这样的局面，也是礼义所必需的；但是，留下财产要合乎道义和利益的准则，子孙守业也要分清本末。
先父廉洁节俭，留下的遗产不愧与诸葛武侯说的死的时候没有对不起后人的话一样。
我辈遇到像司马温公一样的知己，嘉奖我先父留下的谋略切合中道，所以让我们拥有养廉的家资。
子孙经商如果贪得无厌，就是先公所厌恶的。
勤俭起来每年都能积下余财，积累久了就越来越多，遇到大事就能适度散财，这样以后治理生计的就不是凡俗的后代。

诸葛武侯能有桑田以给子孙，宋朝官俸优渥，官员也能以业遗子孙，这是朝廷为官员能够公正廉洁地工作而提供的必要的养廉之资，这些资或业虽然也是必要的，但都是为养廉服务的；只有养廉才是根本。
后世一些贪官污吏利用手中的权力疯狂敛财，不仅早已超出养廉的界限，而且径直撞到犯罪的边缘，已经颠倒了古代吏治一贯倡导的正确的廉、资关系。

3．爱惜之误为暴殄。

爱惜和暴殄本来是相反的两种意思，愚蠢的人有时把两者合成一种毛病。
如对自己一时吃不完的食品，应该趁鲜香的时候分发给下人。
破衣旧鞋还没有到无用的时候，就应该分散给仆人或贫寒人家。
每每看到妇女过于吝啬、爱惜东西，将剩下的多余的食品珍藏起来，结果夏季留不过一天，冬天留不过十日，都腐臭变坏了。
衣鞋破旧了，还想把它们藏在箱柜中，也不能送给他人，也不能把它们随便放在屋阁里，只有任其腐烂。
这样使人不能享受到财物的功用，财物也不能发挥出它们的作用，这都是过分爱惜等于残害和灭绝财物的行为。
你们要时时讲解这个道理并提醒家人，使之明白其中的道理，就自然不犯这种过失。

真正爱惜一件东西，就要把它滋润人和养育人的作用充分发挥出来。
除了某些收藏品以外，如果仅为爱惜东西而一味收藏，就会使物品有限的作用在飞旋的时空中消失殆尽，爱惜之情就会变成了暴殄天物。
花朵的美丽和佳肴的鲜美都只占有一次性的短暂瞬间!
只有做到物尽其用、推己及人，才是对生命世界付出的最切实的善意与关爱。

4．同堂共学．君子乐之。

同优秀的朋友和重要的亲戚在一起读书学习，是君子感到最快乐的事情。
但不互相交谈就不会产生亲密关系，不正直交往就不会长久。
白天相见，谈笑都要保持适度。
午前空气清新，适宜看书和思考道理。
午后精神疲倦，应该安静下来休息一会。
傍晚与阴天阳气收敛，要检查和总结一天的学习和行为。
大凡在这三个时段，都不宜过多谈笑，以免过多地泄漏精气神，招致疾病，有损无益。
只有吃过中饭以后，饮食悬在中间，胃中浊气上升，应该挥动手足，发散舒放言语，使胃气通畅而不凝滞。
与知己朋友在一起，随意抒发胸臆，能探讨义理，既使血脉通畅，又能融洽感情，不也是一件很好的事吗？首先治理好自己然后才能治理好他人，全面交友的目的在于乐于学习朋友的长处。
才人高士，常常使人容易疏远，难以亲近；而贪图安逸、为非作歹之徒，正直人会对他们望而止步。
这些问题一定要深以为戒。

这段文字是介绍学馆生活的经验和智慧。
一方面，要用中医阴阳理论调整合理的作息时间，达到天人合一、治身养身的境界。

另一方面，要掌握同学间交往的分寸与原则。
交友的目的不是为了解决孤独问题，而是为了吸取朋友的长处，共同促进学习进步。

贪图安逸的人使人懈怠、为非作歹的人诱人犯错，都不是合适的交往对象；与才华横溢的朋友交往，要克服他们易远难亲的毛病。

朋友相处，不交谈就不会产生亲密关系，不正直就不会交往长久。

最理想的朋友是：通过共同学习建立感情，通过友谊催人奋进。

5．行路以赏为罚。

处在家中要实行以惩罚代替奖赏的原则，对懒惰的人予以惩罚，那么大家都一起勤奋，因为他们有所畏惧。
出门在外要实行以奖赏代替惩罚的原则，对勤劳的人予以奖赏，那么大家就不敢懒惰，因为有所激励的缘故。
有人问：为什么有这种不同呢？行路是在车船之间辛劳，即使安逸也很疲劳，下人远离亲人来跟随我，难道忍心加以惩罚？所以用奖赏来代替惩罚，以不赏算做惩罚。
在家中以惩罚代替奖赏的原因，是以不惩罚代替奖赏，否则，就无力奖赏那么多了。
情况不同各有合适的办法。

赏和罚的原则，是古今中外普遍通用的两种最基本的管理手段，但这两种手段应该随着环境的变化而有所侧重。
处家应该以罚为主要手段，以不罚为赏，是由于处在自己的势力范围内，能使部下有所敬畏，不仅能使罚的手段推行得开，也能降低管理成本。
出门在外之所以要以赏为主要手段、以不罚为赏，不仅是由于部下远离乡土、辛苦劳碌，更由于出门在外，主人也同仆人实质上沦为举目无亲的平等的异乡人，不但无力惩罚，而且一旦实行惩罚引起部下的反抗，后果将不堪设想。
所以，根据环境的变化来变换赏罚手段，是降低管理成本、提高管理效率的有效手段。

6．事有速了速不了。

能做的善事，有来不及做的；以前犯下的过错，有来不及改的；一个家庭中的事务，有来不及清理妥当的，所有这些都是人生还没有了却的心愿，应当及时了却。
大概让自己亏一分，宽恕别人一分，没有了断不了的事。
如果碰上非常难处理的事，就准备全部吃亏全部让人，也能将事情了断。
这样既能使自己心中轻松快活，又能避免给子孙留下烦恼，是得了大便宜。
如果做官从事本职工作应该根据情况尽力尽心完成任务，对于势必难行的而又可以延缓的事情，可以先放置下来。
对于那些在道义上该做却被权势者阻挡的事，弃官而去就可以了；但也要早有远见，稍稍放出话风，如果后做一步就会遭到激烈的攻击，即使辞官而去也会遭殃。
这几点都要丢弃得下、了结得迅速才行。
要把不断修身穷理、增进不止的精神同生命相伴始终。

人要能及时了断一些事情，也能及时停止和抛弃一些事情，这样才能使人生的布局理性、高效地向前推进。
对于那些想做却来不及做的好事，对于想改却来不及改的错误，对于没有及时理清的家事，都要抽出时间及时了断，否则会给未来留下尾大不掉的心痛与祸患。
对于那些太大的根本不可能成功的事情，要趁早松手，断然放弃；对于那些为势所迫非做不可的违法的危险的事情，要坚决拒绝并力争安全脱身；这样，就能使自己所做的事情都是做所当做，无悔无畏。

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