【书评】人间失格|残忍的自我剖白

作者&投稿:爨泄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ “从来吵着要走的人,都是在最后一个人闷头弯腰拾掇起碎了一地的瓷碗。而真正想离开的时候,仅仅只是挑了个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,就再也没有回来过。”

                                          ——最爱你的那十年

太宰治并不是一个对生活充满无限热情积极向上的人,从他被视为“丧文化”的祖师爷便可很好的看出这一点。他的代表作《人间失格》也并不是一本能让人感到很愉快的书,这也是人们所公认的,无论喜欢他与否。

毕竟这本书是以“失去做人的资格”为题目,以“生而为人,我很抱歉”为主旨,里面的内容自然也就可想而知。

《人间失格》的一个特点就是丧,丧到不能再丧,字里行间皆是血泪。它一向被视为邪书,不仅因为他的作者写完不久便于玉川上水投水自尽,也因为它的读者纷纷效仿作者以各种方式自尽。在日本,这被称为“《人间失格》自杀潮“。当一本书居然能把自杀变成潮流时,也无怪乎同为日本文学大家的大江健三郎会言辞激烈地抨击它和它的作者了。

可我时常在想,这或许并不是太宰治的本意。

太宰治的文字并不是对这人间充满不满的呐喊,他的语言近乎是轻声细语的,带着点儿自己说给自己听的味道。他的绝望也不是歇斯底里的,而是一种如无垠雪原般的荒凉。他是雪原中的独行者,抑或他自己就是雪原。好容易,他看见了一捧火,可他不敢去靠近,他恐惧着火会将他一同融化。他渴望着爱,又逃离着爱。

“我甚至曾认为,自己背负着十个灾祸。若任意将其中一个交与旁人背负,恐怕都足以令人丧命。“太宰治的文字,并不是一箭穿心式的狠辣,而是绵里藏针式的疼痛,像是拿一把钝刀来回割自己的皮肉,初时无甚感觉,而后却是一点一滴扩散开的剧痛。

从它开篇第一句话“我这一生,尽是可耻之事。“我就已然被击中,很是低沉了一段时间。这本书中的内容,是我当时尚不能承受的压抑,沉重和痛苦。可这本书实在太容易共情,我一次一次合上了它,又一次一次没忍住打开了它。那一段时间,我也丧极了。我整日想着生存和死亡到底有没有什么本质上的区别,经常做梦会梦到自己被众人所唾弃。待到我把这本书读完,像是做完了一场荒诞离奇的大梦。梦醒,我还是我。

梦醒后,我再一次重头读起,隐隐约约带了点恍然大悟的味道。

太宰治让我想起了另外一个人,海子。让我想起海子离去前写下的那句诗:从明天起,做一个幸福的人。他或许想告诉我们,不要和他一样选择死亡,要始终对未来抱有美好的憧憬。太宰治离去前的《人间失格》则是告诉我们何为生,何为死,何为黑暗与阴影。他把自己的伤口血淋淋扒给我们看,并不是为了让我们去死,而是想让我们在看清这个世界的黑暗与阴影后依然能够英勇前行。他在提醒我们,无论怎样,一定不要沦落至他的境地。

而他所开创的“丧文化“,在我看来,是需要与现在流行的另外一种网络文体”网抑云文体“所区分开的。”丧文化“,在更多程度上是年轻人用自嘲的方式来表达对这个冷酷秩序世界的嘲讽与反抗。它的形式多样,但想要表达的内容只有一个:对自己现在生活的不满,以及对自身无能无力的唾弃和鄙夷。这虽不值得提倡,但也不应过度妖魔化,去渲染其危害及其消极影响。

而“网抑云文学”,则大多是心智未发育成熟的青少年,或是不堪生活重负的成年人在大量负面情绪堆积下的一种略显夸张的情感表达,多少暗含些自我陶醉和自我欣赏的色彩。

“丧青年”所说的丧气话,更多是他们遇到沮丧时一时的情感发泄,实则包含着对未来和自己的期望。

颓废而不沉沦,失望而不绝望,含着眼泪继续微笑奔跑。我想,这才是丧文化真正流行起来的原因和隐藏在《人间失格》这本书背后的精神意义。


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【书评】《人间失格》:我这一生,尽是可耻之事
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抑郁的人,千万不要看《人间失格》
《人间失格》一看书名,感觉很有高度。网络上各种书评也极力推荐这本书。我下意识的买来看了。看完后,我真的后悔了。不是书写的不好,而是看完后我差点抑郁了。只有一种感觉: 人活于世,就是一种悲情。读完《人间失格》心里莫名的悲伤和压抑,字里行间没有给我灵魂注入一点能量。我仿佛看到了一...

书评丨《人间失格》
何谓失格,何谓人间 作者 | 良人与鹤 这小说中的一段文字,却在朋友圈风靡了很长一段时间。初次见它,只觉得是作者的自哀自怨,没有“今朝有酒今朝醉”的豪迈,也少了“花自飘零水自流”的凄清,丧且厌世的感觉让人极度不适,直到我真正的走入这本《人间失格》。作者太宰治本名津岛修治,出生在...

【书评】《人间失格》:何亦为生?何亦为死?
陈雅文 往街道上看去,形形色色的人各自走着,有的人往着自己去的地方前进,有的人却顶着空壳漫无目的地走着。活着,也死了,这就是人间失格。人间失格亦是在人间失去活下去的资格,跟死不同,这样的人生更无意义,更为悲惨,叶藏(主人公)便是这样的一个在人间翻滚挣扎最终变为空壳“死去”的...

人间失格书评
关于人间失格书评如下:《人间失格》是日本作家太宰治的中篇小说,书名《人间失格》,解释过来就是丧失为人的资格。全本小说内容包含了序言、故事主体以及后记三部分组成。小说以主人公的三张照片为铺垫引出了故事的开头,主体内容是主人公大庭叶藏的三篇手札。三篇手札讲述的故事的时间是对应三张照片拍摄时间...

《人间失格》这本书,你们看了有什么感受?
这画家如此,太宰治及《人间失格》亦如此。读罢这本书,我有两个最大的感悟。 第一,人生千万不要悲观 最近有一名很火的老中医,90多岁了,还在医院给人看病,自己也非常 健康 ,体格硬朗。 他说了一句名言太棒了:50岁,人生才刚刚开始。 很多人在50岁就以为人生快要过完的时候, 老中医愣是满怀激情的又活了...

《人间失格》| 生而为人,我很抱歉!
“人间失格”顾名思义,就是 丧失为人的资格 的意思。“生而为人,我很抱歉”起初我是理解不了这句话的意思的,现在也不是很懂,如果你是个过分悲观者的话,那么我劝你最好不要碰这本书啦。        对这本书最大的直观感受正好迎合了前段时间微博的热搜话题,“人生...

如何理解《人间失格》?
1、《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂,日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”,这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾,无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。2、太宰式的软弱:如果相信弱肉强食的话,那么它就代表被伤害者,被侵犯被凌辱者;如果有悲悯之心的话,那么柔弱的灵魂可能...

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大余县14721902712: 《人间失格》读后感 -
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大余县14721902712: 人间失格这本书怎么样 -
贾仇安塞: 很好,非常好,有一个对我很好的朋友曾经送过我这本书,虽然里面的内容比较沉重,但是确实值得人深思

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大余县14721902712: 看了太宰治的人间失格我变忧郁了 -
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大余县14721902712: 人间失格的小说是说什么的? -
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大余县14721902712: 《人间失格》系本怎样的书??
贾仇安塞: 概述1.《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,发表于1948年,是一部自传体的小说.纤细的自传体中透露出极致的颓废,毁灭式的绝笔之作.太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界,一个“充满了可耻的一生”.在发表这部作品的同年,太宰治就自杀身亡. 2.《人间•失格~假如我死的话》日剧,由堂本刚、堂本光一主演.与太宰治小说无关. 3.日本TV动画《青之文学》系列之中被动画化的文学著作.

大余县14721902712: 谁有自己写的关于人间失格的读后感,或是其他书的读后感. -
贾仇安塞: 读《钢铁是怎样炼成的》有感 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这...

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