判断题：孔子主张的“子为父隐、父为子隐，直在其中矣。”在今天应该被扬弃。 A.正确 B.错误 请选择。
意思是：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。其中，“为”的意思为了。
【出处】《论语·子路》——先秦·孔子叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【译文】叶公对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。”
扩展资料
1、《论语·子路》创作背景
《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
2、《论语·子路》作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
无恻隐之心非人也。就是这个隐，由亲亲而隐而做出之后的行为，而不能片面理解为隐瞒包藏。
儒家体系的角度，所谓修身齐家治国平天下，先有家庭伦理（父子），继而发展出社会伦理，也是“推己及人”的来源。所以说“直在其中矣”，（儒家的纲常）就在这（最原始的父子之间）里面了啊。
我个人认为这本没有错，不过后面的发展（比如由恻隐之心而做出的行动），以及其它方面，很多人都对此有异议。毕竟论语并不就完全代表孔子和儒家，孔子和论语也并不就一定等于儒家。后人有自己的见解，到今天已掺杂进太多的“百家之言”。人无完人，思想流派也是。打倒孔家店的也好，独尊儒术的也好，要记得论语里那句“择其善者而从之其不善者而改之”，就好了。
对于此种观点的否定，则是更加注重对于社会法制道德原则的恪守。在一个法制健全、执行得力的社会中，人们更应当去尊重法律和维护法律，而不应当碍于和利用亲情去钻法律的空当。但是也不能完全否定这句话的时代意义。因为在孔子时代，社会法制并不健全，人们社交活动不像当今如此广泛，依靠“亲亲”之情是可以在某种程度上代替法律去行使一定的社会约束和规范作用的。
所以，扬弃是正确的选择，应当是A，而不应当单纯的肯定和否定。
首先要搞懂这句话的真正意思，是说：儿子不愿谈父亲的短处，父亲看自己的儿子顺眼，这是人的天性啊。
理解了这句话再来看，现在我们这种天性改变了吗，显然没有，自己的老爸最伟大，自己的儿子最聪明，人都是这样，因为否定老爸和否定儿子一样，本质上都是在否定自己，但是，每个人都不会否定自己的。
答案是：a 正确。
而且问题问的是扬弃而不是抛弃，回答a更是没错。
b
A
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孔子的思想关于孔子的全面思想
4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子日:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 5、在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁...
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