集贤村名的来历

~ 杨克民毋德椿

万荣县集贤村村名的来历，有着深厚的历史底蕴和古老的传统文化基因。

烽火台 周朝建

集贤村前巷东头连接的周征沟，相传是周武王伐纣时招募士兵训练之地。集贤村是远古年代的黄河西滩一带，地处偏僻且适宜藏隐。周征沟有不少古老土窑洞，在此地驻扎当然是好的选择。春秋战国时期，晋国为了保住霸主地位，时刻掌握有关动向，便在国都绛州城至蒲州黄河渡200余华里的地带，每隔30至50里就修建一座烽火台。集贤村当时就建有一座四面各两丈四尺长的正方形土夯台，高达30多米（现遗迹仍在）。因其村地势低洼，故比一般的烽火台都高大。土台北侧有台阶可登顶，常年有驻军把守，平时瞭望敌情，战时通风报信。该村的许家巷关门内据说是官兵宿营地，原来叫宿营巷，后改名为许家巷。

村庄名 依势冠

官兵在此驻扎时间长了，烽火台附近建起车马店，还摆起生活用品买卖摊点，随着东来西往和南下北上的人越来越多，许多驻军官兵也把家眷接来居住，还有的就地安家落户。先有杨、许、毋、侯、师、赵、李、王、欧、尹等多姓人口定居此地，形成了东西走向的前巷，后来又有望族薛姓人迁来，还有卫、金、王、阮、刘等姓迁居，组成了后巷。因其地势低陷四面多沟壑，所以依势冠名，就叫沟壑村。

包子铺 半利店

看守烽火台的官兵何时撤走已无从考究，后许姓人家进驻到原官兵宿营地，在沟壑村西边路东开一车马店，路西开一包子铺，坚持薄利多销，让利一半给顾客，号称半利店。从周朝春秋战国时代，经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清、“中华民国”以至解放初，半利店铺仍在坚守。车马店更获此赞誉：要想住宿你要早，自己衣物收拾好，住后店费良心给，如若没钱就算了。再说包子铺，质优价廉、名扬千里。每天早上和下午两餐，号称时辰包子，一旦蒸熟出锅，就很快卖完。为了不让远客失望，店主便明确规定：过往客户要用餐，半利包子半利店，顾主客人比较多，按照次序有三先：一是长途远客优先；二是远村邻村优先；三是外巷外姓优先。半利店声誉远扬，来往客人不断增加，迁居到这里的人也越来越多，村里东西走向两条巷，后来又发展到五条巷，还建起一条商业街，街道两边店铺林立，商贾云集。油坊、糖坊、粉坊，麻花、烧饼作坊，车店、商店、药店、产品交易店应有尽有。随着定居落户的人数增加，烽火台北边五条巷住不下，后来沿着烽火台南面发展，形成下沟壑和上沟壑村庄。后来，不知哪个朝代发生了灾疫，村民死伤众多，活着的人无奈之下便集聚下沟壑，上沟壑从此不复存在。

沟壑村 集群贤

隋末唐初，文化巨匠王通（今万荣县通化镇人）曾被隋文帝招募为官。隋文帝死后杨广继位，王通看到杨广施政弊端进谏万言书，杨广不予理睬，王通一气之下辞官回乡，在古耿龙门（即今河津县九龙庙和西口东沟石头窑内）开办讲学堂。青年学子毋伯俭、王伯当、薛稷、薛仁贵等人，以及魏征，房玄龄、徐茂功等社会名流前来拜师求学。王通主张推翻杨广暴政，毋伯俭、王伯当等人在龙门举旗造反，招兵买马，自立为王，后被隋军剿灭，毋伯俭兵败后带领部分人马西渡黄河逃到四川，继续组织抗隋力量，长达20多年，后来被唐朝招降。王伯当投靠起义军李密，魏征、徐茂功投奔瓦岗寨，后被太原唐军李渊收编，一举大败隋军，建立了唐朝。房玄龄在被李世民邀为幕僚时，曾请教恩师王通，何以担当？王通说：“无私无偏正其心！”房依照而行，成为唐朝杰出宰相。有一年清明时节前，房玄龄怀念已去世的恩师王通，就约魏征等人召集王通学子百余人，一起去给王通祭拜扫墓，因为沟壑村烽火台车马店很有声名，且距王通墓近，于是他们就决定在沟壑村车马店集合，一起于清明节到王通墓地搭建祭堂，祭拜吟诗赋对达三天三夜之久。1959年冬，集贤村民在村中关帝庙前扩挖蓄水池时，发现一块残缺不全的石碑。上刻：“集贤者古庄也，原名沟壑……”破损断续的石碑简要记载了该村自春秋战国以来的重大事件，当然也包括了王通百余弟子的那次集合。当地口口相传有这样一首诗：烽火台下车马店，沟壑村里集群贤，祭拜恩师王通日，清明扫墓到坟前。后来，先祖为了纪念大学子们为王通扫墓的历史盛况，便把原先的沟壑村更名为集贤村，且从唐朝至今近两千年来都再无更改。

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