杀妻求将，母丧不奔的吴起，真配得上亚圣这一称号吗？
吴起是“兵家亚圣”，即便有道德缺陷也不能掩盖他对冷兵器战争理论作出的巨大贡献。谈及吴起，我们所想到的就是那个春秋战国时时期著名的“不败名将”。吴起一生出将入相，不仅亲手操练了赫赫有名的雄师“魏武卒”，还撰写了著名的《吴子兵法》流传后世，被千百年来的名将称之为“兵家亚圣”，享有着崇高的地位。不过他的人品似乎非常的“堪忧”，他杀妻救将，不赡养老母，真的能当得起亚圣这个称号吗？
吴起被封圣，是因为他在兵法领域做出的杰出贡献。所谓“圣”，就是指那些在各个领域中做出了杰出贡献的“宗师”级人物。比如说，儒家的“圣人”孔子，“诗圣”杜甫，“书圣”王羲之。这些古往今来的诸多“圣人”中，似乎只有儒家的两位圣人孔子，孟子当得起“道德模范”这个称呼，剩下的几位“圣人”或多或少都有着一定程度上的道德污点。甚至儒家的另一位“朱圣”朱熹，在民间还有“扒灰”的丑闻。
作为一位军事家，吴起撰写《吴子兵法》和《孙子兵法》并列，是古往今来不可多得的兵法书经典。既然“圣人”不一定有很高的道德修养，那么吴起的“兵家亚圣”真的实至名归吗？从战绩上看，吴起一生征战南北，未逢败绩；从理论贡献来看，《吴子兵法》是中国历代名将推崇备至的奇书。后世有人说“提卒五万横行天下者 吴子也”，还有“孙吴韩白 用兵最精”的说法，可见吴起在军事领域上的成就，当得起一个“亚圣”。
综上所述，成就斐然的吴起，就算有很多的道德污点，但是仍然可以被称为“亚圣”。
吴起为达目的可以牺牲一切，但是他的军事才华还是能配得上亚圣这个称号。
杀妻求将，母丧不奔，这都是杀神吴起干的事情，大家说吴起是亚圣，这也是大家对于吴起的战功的一种说法，和他的人品没有什么关系。
我觉得他不配，虽然他很有能力，但他为了自己，杀掉了许多无辜的人，也没有对母亲尽到孝心。
杀妻求将,母丧不奔的吴起,真配得上亚圣这一称号吗?
不过他的人品似乎非常的“堪忧”，他杀妻救将，不赡养老母，真的能当得起亚圣这个称号吗？吴起被封圣，是因为他在兵法领域做出的杰出贡献。所谓“圣”，就是指那些在各个领域中做出了杰出贡献的“宗师”级人物。比如说，儒家的“圣人”孔子，“诗圣&r...
母丧不归、杀妻求将,吴起究竟是一个怎样的“小人”?
其实说吴起是个小人，还真的不是一个准确的评价。因为如果是真正的小人的话，那怎么可能会有如此高的成就。至于说他为何母丧不归，杀妻求将，这是每个人的选择。吴起是个有点执着，或者说是一根筋的人，他想要达成的目的，不会因为其它的羁绊而放弃。所以，我们可能会认为他有点不近人情，但是却不...
吴起一生战功无数为何结局悲凉?吴起生平简介
吴起的一生上战场打过仗，战无不胜;也出任过宰相，实施变法。不管是军事还是政治，都有他大展拳脚的地方，他是个不可多得的人才，他精通儒学和兵法，却为了名利杀妻，母丧不奔，但是又对士兵很好，然而他对士兵好又让士兵的母亲恐惧。按理说吴起的仕途应该是很辉煌甚至是很顺利的，但是他为什么历任三...
怎么样对付小人无耻的揣测侮辱?
对待“小人”，最好的办法是“置之死地”，如果你对他留有善心了，就可能被“贼咬一口，入骨三分”，小人之所以为“小人”，是因为小人无底线，为达目的不择手段。战国时期的卫国人吴起就是小人，为了岀人头地，竟然可以“母丧不奔”、“杀妻求将”，虽然他最后也获得了荣华富贵，但死的却十分凄...
《东周列国志》第八十六回的标题是什么?
第八十六回 吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相 话说吴起卫国人，少居里中，以击剑无赖，为母所责。起自啮其臂出血，与母誓曰：“起今辞母，游学他方，不为卿相，拥节旄，乘高车，不入卫城，与母相见！”母泣而留之，起竟出北门不顾。往鲁国，受业于孔门高弟曾参，昼研夜诵，不辞辛苦。有齐国大夫...
诗说吴起
卫人吴起，家累万金。不志经商，立志将相。散金求官，招人讥讽。忍人一位， 怒诛笑谤。逃离卫国，辗转他乡。 不为卿将，不复归乡。曾申门下，习儒修身。母丧不归，曾子薄之，厌恶其行，逐出门下。儒学不成，转学兵家。齐犯鲁疆，推荐鲁王。其妻齐人，鲁君疑向。为建功业，杀妻求将。君拜...
司马光“德才兼备论”与曹操“唯才是举”的区别是什么呢?
于是,吴起杀死了自己的妻子,终于求得大将的任命,结果大破齐国军队。吴起“杀妻求将”,这是骇人听闻的,如果放到当今社会,将是一桩惊天丑闻。吴起的劣迹绝不止这一点,比如吴起当初曾师事曾参(孔子弟子,以孝著名,提出“吾日三省吾身”的修养方法),母亲死了也不回去奔丧,曾参因此与他断绝师生关系。“母丧不奔...
奔丧是什么意思
奔丧，意思是从外地赶回去参加或料理亲属的丧事。奔丧是汉族丧礼仪式之一，即居他处闻丧归，并服丧。后指奔亲丧。周化礼仪规定，子女在外，如父母死，闻丧即应以哭答使者，然后详问父母死因，哭毕即着深衣戴素冠急归故乡，途中素食，凡过一处皆哀哭过境，到家则自门外号哭于堂上。如因残病、临产...
吴起和商鞅谁更厉害
吴起就是其中的代表，说起吴起，我们很容易想到杀妻求将，母丧不奔之类的故事。从这些典故中看来，吴起是个冷血无情，六亲不认，毫无底线可言的一个人。但是，用辩证的眼光来看待他时，他的性格也算是一种不达目的誓不罢休的坚持，有着坚定的信念。这样的人也是极其可怕的，同样往往能取得一定的成...
吴起身上有哪些事迹?吴起与白起比谁更厉害
沽名钓誉孔老庄，建功立业学孙吴。吴起不是个沽名钓誉的人，他的个人目标是很清楚的，建功立业。吴起对功业的追求几乎是偏执的同时又有着现实的冷酷，这体现在他杀妻求荣、母丧不奔上，还体现在他对不同国家的洒脱态度。他的心里比谁都清楚，要达到这个目标，付出的代价会是沉重的。吴起是中国古代...
席径银丹： 成大事者不拘小节用在不奔母丧上并不过份,吴起那个年代,各学派都昌盛,他重名利是很现实的东西,也是追求自身价值的一种体现.那个年代对封建伦理强调得并不是像后来那般死,而且我甚至不知道是不是有要求一定要奔母丧,不奔母丧...
同德县19147415288： 吴起为西河守 - ？
席径银丹： 乐---愿意,谋--图谋、企图,方---当, 这就是我因此而能够官位在您以上的原因 1,吴起带兵有方,算得上是当时杰出的军事家. 2,但吴起官瘾太大,不懂政治和个人修养,杀妻求将,母丧不临,为当时的社会道德所不容许,为自己不得善终而埋下伏笔.
同德县19147415288： 历史上吴起的名声怎么样呢? ？
席径银丹： 历史上吴起的名声不是太好,吴起杀妻求将这事也是多有非议,认为吴起此举乃是不仁不义之举,他一直被认为是个屠夫而不是一个将军,他也是被世俗逼的,若不是鲁国猜忌吴起妻子的身份,他的妻子怎么会殒命吴起拯救了鲁国的亡国之命,鲁国却以他杀妻为借口,将他赶出了鲁国,岂不是五十步笑百步齐鲁一战成名后遭遇谗言,之身前往魏国,在魏文侯手下吴起的事业达到了巅峰,在魏文侯决定起用吴起之前,魏国的大臣也曾对文侯说吴起贪利而好色,但随后在魏国的吴起也,很难看到关于他贪婪好色的记载,反而是与士卒同甘共苦,但是他却一直背负着“屠夫的罪名
同德县19147415288： 用几句话评价慨括一下历史上的吴起？
席径银丹： 吴起是继孙武之后,即善于用兵同时又具有高深的军事理论的第一人.历史上,吴起作为军事家与孙武齐名,后世论兵,莫不称“孙吴”.作为政治家、改革家,他与商鞅齐名.吴起一生在鲁、魏、楚三国出将入相,显示了卓越的军事才能,对后世用兵起了深远的影响.同时,他治军严明,能与士卒同甘共苦,又深得部众之心.但其为博取功名而杀妻求将的做法,一直被后人所不齿.
同德县19147415288： 战国时的吴起为什么要杀了妻子 - ？
席径银丹： 吴起,战国时卫国左氏(今山东定陶县西)人,曾经拜鲁国曾子为师,学习儒术.敢于改革,善于用兵. 早年得鲁国国君赏识,及后齐鲁交战,吴起因在鲁国娶了一位齐国宗室女子为妻,鲁国人对即将担任统帅的吴起表示怀疑,吴起为博得鲁国...
同德县19147415288： 战国初期的军政奇才吴起,因何为世人所不齿 - ？
席径银丹： 吴起年轻时,外出求学,散尽家财却未成功,为邻居说嘲笑,吴起一怒之下,杀掉嘲笑者三十多人后逃到鲁国,并在孔子弟子曾参门下开始学习儒学.数年后,吴起得知母亲去世,但是他觉得自己还没有实现理想,就没有回去参加葬礼.其师曾...
同德县19147415288： 杀妻求将的故事100字 - ？
席径银丹： 战国时代,卫国人吴起(前378年)曾先后在鲁、魏、楚三国做官.他在鲁国时,齐国人来攻打鲁国.鲁国因为吴起有一定的将才想要任命他做将军,率兵与齐军作战.但由于吴起娶了齐国女子为妻,鲁国怀疑他与齐国的关系,对任命他做将军一事迟疑不决.在这种情况下,吴起想成就自己的功名,就把自己的妻子杀死了,以表明他与齐国没有什么关系.鲁国最终任命吴起为将军.吴起做将军后,率兵攻打齐军,把齐国打得大败. 这个故事说明,吴起为了成就自己的功名,忍心杀害自己的妻子,这种做法是不足取的.后因以“杀妻求将”比喻忍心伤天害理以追求功名利禄的行为.
同德县19147415288： 历史名将吴起的败亡之谜 - ？
席径银丹： 魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就.这个外来户一步登天和提出种种变法措施,招致楚国众多贵族嫉恨.悼王刚死,前去致祭的吴起便被众多手执弓箭者追逐.尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下
同德县19147415288： 吴起杀妻求将这个故事是真的吗 - ？
席径银丹： 真的,杀妻求将是出自正史 汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲起吴起.吴起取齐女为妻,而鲁疑之.吴起欲就名,遂杀妻以明不与齐也.鲁卒以为将.将攻齐,大破之.”
