文言文《李孝子传》的翻译。

《李孝子传》的翻译~

孝子胡其爱，桐城人氏。一辈子不识文字，时时给别人做雇工，而拿其工钱来奉养老母。母亲中年患瘫痪之病，长卧在床，而孝子常常侍奉在左右，从无违背。从睡觉、起床、乃至吃饭喝水大便小便，孝子亲自服侍，一人身兼各事，无事不做。
孝子家无一斗米的储备，每天早上起床，先为母亲洗漱，做好早饭呈上去，然后才敢出门做工。做工的地方离家稍微有点远，来不及做饭，就掏出一勺米交给邻家老妇，磕头请其代为做饭。邻家老妇不让他磕头，于是走到数里之外，再磕头远远拜谢。孝子晚上必归，归来以后则取老母脏污的衣服洗干净。孝子自己的衣服鞋子都很破旧，却时常买鱼、肉等新鲜美味给母亲吃。他在雇主家，如果吃饭遇到有肉，则不吃，请求带回家给他的母亲。一同做工的人见到他这样，则要分肉给他，他不接受。一生从不主动向别人要东西，有人馈赠他则一定回报。母亲又喜欢出外走走，邻村有艺人表演的戏剧，孝子每次都背着母亲前往，让他安坐在草席上观看，等到夜深人散，才背着母亲回家。如果天气晴好，母亲想去亲戚邻里家走一走，也一样来回背她。孝子因挣钱少，于是不娶妻，独自一人，竭尽全力供养母亲。
母亲陈氏，从雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子奉养她，前后三十多年如同一日。母亲去世后，背土做坟，并在坟旁盖草屋陪住，悲伤过度以致生病，一年以后，孝子胡其爱也去世了。
赞语说，现在的士大夫，在数千里之外做官，父母在家里过世了，竟然不知道他们去世的时间。没有想到的是，在乡里雇工之中，竟然有像孝子那样怀着笃行深爱的品德，一天都不忍离开其亲人的力行者！胡君，字汝彩，他的父亲名叫志贤。
同乡有叫潘元生的人，从外面回来，其家刚好遭受大火，而母亲困在火中，潘氏奋不顾身冲入火中，抱着母亲出来，而他的头脸都被大火烧坏了。这也是人深爱其母的表现，不容置疑。然而有些不懂事理的人或许因为怯懦而不敢冲进去，则将遗憾终身，悔之不及！像潘氏那样勇敢的人，也是值得称赞的，我于是在这里附带记录他。

【翻译】：

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。

孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。

评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。
孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。
评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？
【原文】：
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛 ，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后 庐舍崩，所避处独完。
孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
【出自】：《小仓山房集》
【作品简介】：
《小仓山房文集》，清袁枚作。枚曾筑随园于江宁（今江苏南京）小仓山，并题其室曰“小仓山房”，故以名集。八十二卷。计编年诗集三十七卷，补遗二卷，文集二十四卷，续文集十一卷，外集文八卷。有乾隆间刻本。又有石韫玉《袁文笺正》及《补注》、邹树荣《袁文笺正补正》
【作者简介】：
袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
推荐于 2019-10-01
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李孝子传文言文翻译,速求Thanks
【原文】 李孝子传 袁枚 嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“【养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安】！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。 孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。 相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，【大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁】。 论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”【古之人能率其性者，无俟于教也】。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？ （选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节） 【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②喀喀（kā）：呕吐声。③大父：祖父。④率性：遵循本性。 【问题】 14.解释下面句子加点词语的意思（3分） ⑴母病喉，【勺】饮（ ） ⑵嘱其孤某善【事】大母。（ ） ⑶盖其天性【然】也。（ ） 15.下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）（2分） A.嘉定之曲江里有孝子李维煌。孤之有孔明，犹鱼之有水也。（陈寿《三国志·诸葛亮传》） B.市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》） C.蕴火覆之，沦以汤，乃苏。政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。（范仲淹《岳阳楼记》） D.而李孝氏子独因孝以废书。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《孟子·公孙丑下》） 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（5分） ⑴养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！ ⑵古之人能率其性者，无俟于教也。 17.文中画波浪线的句子没有断句，请根据你的理解用“/”断开。（2分） 大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。 【参考答案】 14.（1）勺：用勺子。 （2）事：侍奉，伺候。 （3）然：这样。 （3分，每小题1分） 15.C（C乃：副词，于是，这才。A之：结构助词，的/结构助词，用于主谓短语间，取消句子的独立性。B而：连词，表转折/连词，表承接。D以：连词，表因果/介词，表凭借）（2分） 16.（1）赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！（3分，“职”“乃”“何”各1分） （2）古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。（2分，定语后置、“俟”各1分）（句意不完整，语句不通顺，酌情扣分） 17.大吏闻于朝/建坊曲江里/立祠其旁（2分，每处1分） 【参考译文】 李孝子传 嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。 孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。 相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。 评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？
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李孝子传文言文哪些实例可以看出李维煌是孝子
《李孝子传》文言文，以下实例可以看出李维煌是孝子： 1、家庭困难时，遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。 2、母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救， 3、海风起，城中生波涛 ，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后 庐舍崩，所避处独完。
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文言文 李牧传 翻译
李牧传　　原文 　　李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 　　岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王十年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，宠破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君，居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。 　　参考翻译 　　李牧是赵国镇守北部边境的优秀将领，常年驻扎在代地，雁门郡，防御匈奴。他有权根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。制订规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。 　　一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老百姓不能耕种、放牧。当时又请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫他出任边将，派他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。 　　李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事。匈奴好几年一无所得，但是人们始终认为李牧胆怯。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。又大力组织放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马。接着消灭襜褴，打败东胡，迫使林胡投降，单于逃跑。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城邑。 　　赵王迁七年，秦国派遣王翦攻打赵国，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国用大笔金钱贿赂赵王的宠臣郭开，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王便派赵葱和齐将颜聚代替李牧。李牧不接受命令，赵王派人秘密逮捕了李牧，把他杀死了。撤销了司马尚的职务。这以后三个月，王翦乘势急速攻打赵国，大败赵葱的军队，杀了赵葱，俘虏了赵王赵迁和赵军将领颜聚，终于灭亡了赵国。 　　 导读 ：李牧作为赵国的良将，用兵与众不同，为常人所难以领会。后被赵王召回，由他代将。 　　读者从文中明显可以看出李牧的“将”才和赵王的不识才。 　　 注释 ：① 代雁门：代地雁门郡，今山西武宁以北一带 ② 匈奴：古代北方游牧民族。 ③ 莫府：处理军政事务的衙署。 莫：通“幕”，将帅在外的营帐。 ④ 飨（xiǎng)：用酒食款待人。 ⑤ 烽火谨：烽火相传。
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李孝子传李孝子的孝具体体现在哪些方面
他舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。 孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。 相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。

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陈仓区19410581939： 李孝子传文言文翻译,速求Thanks - ？
虫花克托： 【原文】 李孝子传 袁枚 嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光.父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜①,母针衽以供孝子出就外塾.泣曰:“【养亲,儿取也.儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安】!”遂弃书史,勤耕作,市珍怪之食,进之母,而已...

陈仓区19410581939： 李孝子传 袁 枚 嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光.父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜 ① ,母针衽以供孝子出就外塾.泣曰: “ 养亲 , 儿取也.儿不养... - ？
虫花克托：[答案] 1.(1)用勺子(2)侍奉,伺候(3)这样2.C3.赡养(供养)父母,是儿女的职责.做儿子的不能供养母亲 ,却要凭借(依靠)母亲养活儿子,儿子怎么能心安!(2)古代那些能遵循本性做事的人,是不用等待教化(教育)的.4.大吏闻于朝/建坊曲江里/立...

陈仓区19410581939： 帮忙用文言文翻译:百科全书上是这么定义的,数学是研究数量、结构、 - ？
虫花克托： 现代文与文言文对译:百科全:具门.书上:册.是这么定义的:如此曰.数学:算之术.是研究:探.数量:量.结构:构造.变化:变.以及:与.空间模型:空之模.一门学科:科一.“百科全书上是这么定义的,数学是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科.”翻译成文言文可以这样说:具门之册如此曰,算之术乃探量、构造与变与空之模等概念之科一也.

陈仓区19410581939： 文言文翻译 - ？
虫花克托： 二十一日 别灯, 二十一日 和灯(人名)告别离去 从龛后小径直跻汉阳峰. 从佛龛后面的小径直接登汉阳峰. 攀茅拉棘,二里,至峰顶. 攀抓着茅草拉开荆棘(前行),走了二里,到达峰顶. 南瞰鄱湖,水天浩荡. 向南俯瞰鄱糊,湖水天色相...

陈仓区19410581939： 初中文言文被动句“.见.于.”表被动例句:翻译:“.见.”表被动例句:翻译:无标志的意念被动句例句:翻译: - ？
虫花克托：[答案] “.见.于.”表被动例句:(臣诚恐见欺于王而负赵),故令人持璧归,间至赵矣.(《廉颇蔺相如列传》) 翻译:我担心被秦王欺骗而有负于赵国 “.见.”表被动例句::事如此,此必及我.(见犯乃死),重负国!《苏武牧羊》翻译:事情到了这个地...

陈仓区19410581939： 门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之. 翻译 - ？
虫花克托： 守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人.

陈仓区19410581939： 爱民如子文言文翻译 - ？
虫花克托： 爱民如子文言文 《新唐书·循吏传》出自唐代孙樵.原文:何易于,不详何所人及何以进.为益昌令.县距州四十里,剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁, 索民挽纤.易于身引舟.朴惊问状,易于曰:“方春,百姓耕且蚕,惟令不事,可任...

陈仓区19410581939： 文言文 翻译 - ？
虫花克托： 你说的太不清楚了 像是存在:名词还是动词,名词的话人还是物,在句子中做什么成分,翻译都是不一样的,一个句子翻译成文言文还要通顺,就要根据上下文调整,所以只能大概说一个,你自己看着办:存在:存、存者、于 学生:学者、门生 朋友:友 做生意:贩(某物)、为商贾、市 帮助:助 还有:又有、更有、另 家:家

陈仓区19410581939： 文言文:《忠臣孝子》翻译 - ？
虫花克托： 对君主尽忠对父母尽孝的人.

陈仓区19410581939： 文言文翻译技巧 - ？
虫花克托： 如果是考试,抓住关键字.因为是按点给分,得分点你没翻译,不得分点你翻译的很好,白搭.那怎么才能知道是不是得分点呢保险做法都翻译,而且要直译.逐字逐句翻译.某些应该补充的要补充比如省略主语或宾语的,虽然那句话没有,但自己翻译一定要有,这也是扣分点.其次那些句式应该调整的就调整.这个翻译得慢练习,最基本的实词意思要搞明白.