阿弥陀佛怎么读

南无阿弥陀佛的正确读音是什么？~

南无阿弥陀佛，读音：ná mó ā mí tuó fó
这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。
对从前这个咒，念的时候都很灵，现 在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。
就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。
只要你诚心去念，南无阿（丫）弥陀佛也行，阿（ㄛ）弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗？音念得不准确，往生的还挺多。
念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿（ㄛ）弥陀佛。你看倓虚法师念阿（ㄛ）弥陀佛，谛闲法师也是念阿（ㄛ）弥陀佛。
所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。

扩展资料：
“南无”，是梵文णमो的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
“阿弥陀佛”，是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
参考资料：百度百科-南无阿弥陀佛

　　南无阿弥陀佛，繁体字（正体字）写作“南无阿弥陀佛”，近似古代的发音疑为：
　　nán mū e mí tuō fu　（四川话说“阿弥陀佛”是这样发音的：wō mi tuó fu）。
　　白云苍狗，沧海桑田。语音随着时间流失发生了变化，不知什么时候，“南无阿弥陀佛”的发音变成：ná mó wō（ē） mí tuó fó。
　　近二三十年来，由于一些名人的提倡，多数人念“阿弥陀佛”的发音为：ā mí tuó fó。
　　如果你问，“阿弥陀佛的正确发音是什么”，建议深入经藏，你会发现，“南无”二字在不同的经文中有不一样的用字，所以，法师怎么翻译，你就怎么念。至于古今发音差异，不妨看些音韵普及文章和论文，比如在网上搜索“中古汉语拟音”，“梵汉对音”，你会找到很多资料。这些资料可能要花一两年才能看出个大概脉络。阿弥陀佛发音问题，网上有不少讨论文章，可搜索阅读，开阔视野。
　　请看会性法师对“阿弥陀佛”发音的开示：
　　关于“阿”的念法，近几年有人提倡念“ㄚ”（a）音。到底是ㄚ（a）还是ㄜ（e），趁此略说一下。以历史观点看，翻遍辞典字典，如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典，“阿”本音皆ㄜ（e）（客家音），非ㄚ（a），ㄚ（a）是破音。历史上许多地方读ㄜ（e）的，如“阿房宫”；今江苏丹阳县，古曰“曲阿”等。本经译于一千六百年前，五胡十六国至东晋姚秦时的长安，当时北方“阿”字，尚未出现破音，仍用ㄜ（e），ㄚ（a）音在南方，如俗之阿公、阿妈、阿兄、阿嫂等，是长江以南的用音，只是开口声，并没意思，无字可写，借用阿字，读破音ㄚ（a）。鸠摩罗什法师在北方翻译，读ㄜ（e）才对。还有，古来译者相当负责任，凡须读破音、二合音或轻重音，皆有标明。阿并没注明，念ㄜ（e）没错。据我所知，大陆来的老一辈法师，没听过念ㄚ（a）的。客家话阿爸、阿哥，既俗且土，毫无意义，我小时读唐书，如幼学琼林，有神名“阿香”（古传为雷部推车之女），老师特别叮咛，为恭敬故念ㄜ（e），不可读ㄚ（a），否则对神不敬。一千多年来ㄜ（e）到今天，为何要改念ㄚ（a）呢，实在不该！”
　　建议你在网上搜索：阿弥陀佛　发音　焦国宝
　　你能看到更多的说法。
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　　补充资料：
　　南无，又译作南牟、那谟、南谟、那摩、曩莫、纳莫等。意译作敬礼、归敬、归依、归命、信从。原为“礼拜”之意，多使用于礼敬之对象，表归依信顺，含救我、度我、屈膝之意。
　　如称南无三宝（皈依三宝），梵语转写为 namo ratna -trayāya ，音译作南无啰怛那哆啰夜耶，囊谟啰怛囊怛啰夜耶（汉语拼音 náng mū luō denáng deluō yā ya），即表归依佛法僧三宝之意。
　　如称南无阿弥陀佛，南无妙法莲华经等，将“南无”两字冠于佛名或经名前，亦表归依之意。

南无（音：拿摩namo）阿弥陀佛。
刘德华的师父高僧妙莲老和尚开示念佛：
用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快？今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢？就是你身、口、意三业能 与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　

　　先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，也不可往后仰，腰要挺直、腿要盘方正，坐时就像一口大钟，稳稳当当的；头不要低昂歪斜，鼻对准胸膛，呼吸要 畅通，要用鼻子呼吸，不可用口。又要注意！眼睛不要东张西望的，大约看前面三、四尺的地方；如果闭着眼睛容易昏沉，若精神好时是可以闭，但在想睡时一闭上 眼睛就睡着了，所以睁开眼三、四分，看正前面不要看左右。　　

　　口业方面，不管大声念、中声念、小声念，抑或金刚念、默声念佛都好，只贵于“念念相继”不可间断！　　

　　在昏沉或散乱时应用大声念，所谓大声不是说叫你大喊大叫，而是念得响响亮亮、朗朗爽爽的，佛号盈满两耳；中声念是不高不沉；小声念也可以，这些方法都是功 夫的调适，视自己精神气力如何来使用，能念得自如就好了。但在大众中就要随众，是有板有眼的；不可以人家慢你要抢快，人家快你要慢，没有转弯的地方，你又 多一个弯子，那都不好，要大家异口同音才容易收摄身心，使身心静下来，不要妨碍了别人。　　

　　至于金刚念，就是只有唇舌在念而你旁边的人都听不到；若唇舌都不动，只在心中念，这叫默念。默声念并不是无声，因为虽是不出声，但自己心中念得字字分明， 也听得明明白白，意中佛号也仍观得清清楚楚的。而无声念是一般懈懈怠怠的人，虽没有昏沉，但却就是心不在焉，停下来不念了；因为你心中没有念佛了，而是在 打妄想，那不但见不到佛，而且会随着你的妄想升沉。至于默念虽然是无声，但你要是念得相应的话，那是“无声声如雷”；你若散乱心，虽大喊大叫“口念弥陀心 散乱”，那是“喉咙喊破也徒然”啊！那样念法今世是没法相应的，只种来世善根罢了。　　

　　如何使意业相应？就是你在念佛的时候要注意，把当下的这句佛号念得清清楚楚、字字明明白白；就这样百念千念万念，中间若有一句散了、走了，不要理它，你再 相续无间的念。如此念佛时间久了，必能念得身心自在，不昏沉又不散乱，那功夫已经上路了、相应了，相应时是“一念相应一念佛”，佛功德不可思量，请大家在 这地方好好用心。每一声都是这样念，能如此念，每一声佛号三千大千世界都能听到；声音可遍三千大千世界，这功德是如何的大啊！不，不算大，若能“念念相应 念念佛”，则十方佛国所有佛都能听到，如此一声佛号，音遍法界，这功德才真的大啊！请大家至心念，若空过时间，太可惜、太可惜！　　

　　佛取不尽用不竭

　　我们开眼看佛像再闭眼观像，那是观像念佛；我们眼睛睁开时看得清清楚楚，闭眼时也如同睁眼一样看得清清楚楚，这叫做“观”。现在我们是持念名号，那怎么样 观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；现在观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有 观照、观听。闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。　　

　　这句佛号是从那来的呢？是从心中来，如涌泉一般由心中自然源源不绝的涌上来。俗云：“取之不尽，用之不竭。”这句佛号是由心中自然而来，永远没有尽的时 候，你一念，它自然就来了。好像井水，你不取用，它不会溢出来；你用它，它也不会干枯的。　　

　　“取之不尽”是自性中佛，“用之不竭”是这句佛号的音声可以永远传遍十方；以科学家的证明来说，事实也是传遍十方。如何说呢？就是“指动太平洋”，你把指 头朝太平洋一插就有浪的波动延伸出去，由东岸一直延伸到西岸，虽小小一个点的振动作用就可传遍整个太平洋。同样的道理，我们念佛时，弥陀佛的功德是证遍法 界，所以这句佛号也是圆证法界，可说这句圣号就是法界，法界就是圣号。所以我们在念佛堂里念佛，不只是佛堂里的人才听得到，而是在其它世界也都听得到。佛 证遍法界，则十方诸佛皆能听到我在这里的念佛声。　　

　　那么，我们为什么听不到其它地方传来的念佛声呢？因凡夫的耳根所听有限，这就好像聋子，当然是听不到大雷声音的；若像观世音菩萨耳根圆通，十方世界有什么 微小音声听不到呢？而且六根圆通，则耳朵不但能听还能够看、能嗅，也能尝。我们现在不能六根互用，关键在那里呢？是因六根中塞满了六尘，尘不除尽如何能听 啊！更重要的是，我们心都在散乱中，要不然就是昏沉愚痴。要使心不散乱，你就当注意听自己念佛的声音，这句佛号既由心中自然而来，所以还是自然而去。你就 谛听当下这一句就好了，在这上面站住、钉住、稳下来，百念千念万念都是这个样子，千万不可大意！

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确山县13956253839： 阿弥陀佛怎么读正确 - ？
锐非易齐： 汉语拼音 a mi tuo fo

确山县13956253839： 阿弥陀佛怎么读 - ？
锐非易齐： 南无(音:拿摩namo)阿弥陀佛.刘德华的师父高僧妙莲老和尚开示念佛:用功不是一天两天就能用得好的,那有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止.什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能 ...

确山县13956253839： 南无阿弥陀佛的正确读音到底是什么?如果念错了会不会有什么不好? - ？
锐非易齐： 理论上,“南无”念“拿摩”,“阿弥陀佛”的“阿”在北方通常念做“婀”,在南方通常念做“啊”.不过纠结于读音这事不重要!也不是关键点!读音是否准确或怎么读,不是净土法门的关键.往生的关键是真信切愿,过于纠缠读音甚至说...

确山县13956253839： “南无阿弥陀佛”的正确读音 - ？
锐非易齐：[答案] 应该读nā mó ā mí tuó fó 南无表皈依之意.这个词源自古印度,用梵文拼音写是Amitāyus.梵文拼音中a与汉语拼音a是一个读音,于是读“阿姨”的“阿”,而不是ē或者ō.今念阿弥陀三字为翻译的音,而其意义在《弥陀经...

确山县13956253839： 阿弥陀佛的“阿”的发音是什么? - ？
锐非易齐： 阿 弥 陀 佛 的发音为 ā mí tuó fó阿弥陀佛在梵文称为 amithabha ,意思是无量光佛或者无量寿佛. 为西方极乐世界的创始人也是教主.如果是在寺院跟着大众同修就要随顺大众的发音.

确山县13956253839： 哪位佛弟子能告诉我“南无阿弥陀佛”的标准发音?？
锐非易齐： 阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛的发音是:na(二声)mo(二声)a(一声)mi(二声)tuo(二声)fo(二声) 感恩! 南无阿弥陀佛

确山县13956253839： 阿弥陀佛是念a弥陀佛还是e弥陀佛 - ？
锐非易齐： 一 阿弥陀佛的正确读音拼音发音为:nā mó ā mí tuó fó “南无”发音为“那谟”,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依;“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha 特别配注:阿弥陀佛的阿字读作啊,不读E,不读O,《现代汉语词典》中把阿...

确山县13956253839： 阿弥陀佛 读音 - ？
锐非易齐： 阿弥陀佛 读音 阿弥陀佛拼音 [ē mí tuó fó] [释义]:佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思. [出处]:元 ·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:'阿弥陀佛;这个是谁?'卜儿云:'这便是媳妇儿.'”

确山县13956253839： 如何念阿弥陀佛?？
锐非易齐：阿弥陀佛 ( a mí tuó fó ),俗称“e mi tuo fo”乃讹音也!其名号梵音为 Amitāyus(无量寿)、Amitābha(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王.密号为清静.他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”.

确山县13956253839： 阿弥陀佛的正确读音???？
锐非易齐： 关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音,若纯系依据梵文原音则为a音,其实无论念什么音,都不能离开“老实念佛,放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音.佛弟子当团结一致,共同为整体佛教的兴盛而努力