别人有不会的，他说。。。你教我？我就觉得陷入被动，仿佛他在用命令

当别人总是认为你我自己是垃圾废物时，我你自己怎么做才能不再因为他而吃亏和陷入被动纠结中不能自拔？~

人生，不一定风风光光，但是一定得学会做人。别人怎么对你，你就用相同的态度回应他就好了，同样是第一次做人，你凭什么让着他。凭什么得让他欺负，凭什么吃他的亏，对吧，听我说的，没错，而且对一个人不能百依百顺，不然他以为你对他的好就是理所当然，所以，做人。还得有脾气，嗯哼，如果你想继续懂得做人的道理，或者怎么对人，可以在此继续问答

许多内向的人希望能够改变自己的内向性格，提高自己与他人交往的能力，进而拥有良好的人际关系。于是他们看了许多人际关系方面的书籍，也学了许多人际关系的技巧，可是却发现收效甚微，效果不明显。这说明光学习技巧是远远不够的。他们无法拥有良好的人际关系不光是因为缺乏技巧，还有许多深层次的原因。同时，这是否也从一个侧面说明了，现在的人际关系方面的书籍是有缺陷的，是不完整的。内向的人要想拥有良好的人际关系，需要从信念、态度、技巧等多方面改变和提高。


一、信念：树立“双赢”（平等互利）的信念

要想拥有良好的人际关系，就要有平等、互利的思想。用时髦的话说，就是要有双赢思维。

在对待人际关系上，存在着以下几种思维模式：

1.我赢你输：
我们从小受的教育就在加强这种思想观念。考试的时候你要考得比别人好，体育比赛时你要跑得比别人快、跳得比别人高，你要得冠军。总之只有超过别人，只有赢，才能使我们感到快乐。我们把生活看成是竞技场，要成功幸福就要超越别人，把别人甩在后面。
另外，自私自利的人抱持的也是这种我赢你输的思想。

2.我输你赢：
缺乏自信、缺乏自尊的人往往是这种思想。
他们不敢坚持自己的立场，无所欲无所求，牺牲个人利益委曲求全，以牺牲求太平。

3.两败俱伤：
表面上看这样做谁都得不到好处，似乎没有人会这样做。可是有的人偏偏要这样想、这样做！损人不利己，我得不到的你也别想得到，为了报复，宁愿牺牲自己，也要把你拖垮。

4.双赢：
双赢是建立在平等互利思想的基础之上的。自己获利但又不伤害别人利益。不把自己和别人对立起来，我和你不是敌对的双方，而是同一条战壕里的战友，有富同享，有难同当，共同开创美好的未来。

我赢你输（自私自利）、我输你赢（委曲求全）、双输（两败俱伤）这些思维模式，都是无法使人拥有良好的人际关系的。要想拥有良好的人际关系，就要有双赢思维，拥有平等、互利的思想

内向的人这样改善人际关系（二）


二、态度：把握爱心与勇气的平衡。

双赢就是大家都赢，双方都得利。

要想双赢离不开爱心与勇气。

爱心使你能够关心他人，照顾到对方的利益；勇气使你能够坚持自己的立场，维护自己的利益。爱心与勇气的平衡，才能真正做到双赢。

想要拥有良好的人际关系，光有爱心是不够的，还需要有勇气。而内向的人欠缺的不仅仅是爱心，可能更欠缺勇气。没有勇气也是不能拥有良好的人际关系的。

只有爱心与勇气的平衡，才能产生良好的人际关系。

爱心与勇气的平衡，具体又体现在以下几对关系的平衡中。

1.尊重他人与自我尊重（“尊重”与“自尊”的平衡）
大多数人际关系的书籍都强调尊重他人的重要，倡导微笑、赞美、感恩……等等。尊重他人确实很重要，但这些对内向的人来说如同是隔靴搔痒，没有说出内向之人真正需要改进提高的关键。内向的人真正的问题恐怕是缺乏自信自尊，过于委曲求全。因此，树立自信自尊，才是解决问题的关键。

2.诚实守信与信赖他人（“诚信”与“信赖”的平衡）
做人要诚实守信，使别人信赖自己。与此同时，你也要信赖他人。
内向的人其实从内心里就不信赖他人，对别人总是怀有莫明的怀疑与畏惧。一想到要与人交往，就犹豫不决、充满恐惧。这也是他无法拥有良好的人际关系的原因之一。对他人的不信任感是内向的人需要重点解决的一个问题。

3.对他人感兴趣与开放自我（“好奇”与“开放”的平衡）
人际交往的书籍教导我们要对他人感兴趣。并说“一个对他人感兴趣的人，两个月内交的朋友，比一个只知道让别人对他感兴趣的人两年内交的朋友还要多。”由此可见对他人感兴趣的重要性。对他人感兴趣就是要了解对方。内向的人不一定对他人不感兴趣，不想了解别人，他的问题是不愿意开放自我，不想让别人了解自己。他总是担心别人了解自己后，会看不起自己。其实这只是你的消极想像。别人只会因为了解你而尊重你。对一个不了解的人，是不可能发自内心尊重的。
了解是双向的。内向的人因为不愿让别人了解自己，因此不敢过份表现出自己对他人感兴趣，害怕对方也对自己感兴趣，想要了解自己。
由此可见，内向的人要想拥有良好的人际关系，就要勇于开放自己，愿意让别人了解自己，同时也努力去了解他人。光对他人感兴趣，对内向的人来说是不够的


内向的人这样改善人际关系（三）


4.理解他人与表达自己（“理解”与“表达”的平衡）
人际交往离不开沟通交流。沟通就是通过倾听来理解别人，通过表达来使别人了解自己。内向的人不善于表达自己，如何说话是他们的一个弱项，他们更愿意倾听。但他们的倾听是被动的倾听，别人说什么他们听什么，而不善于通过提问来把握谈话过程，也不善于通过赞同使别人感到你愿意听他说话。因此这个愿意倾听的优势，在内向的人的身上也没有充分地发挥出来。

5.宽容他人与主动认错（“宽容”与“认错”的平衡）
别人出错时，宽容对方；自己出错时，主动道歉。
内向的人因为自信心不强，往往不能主动认错，怕这样做使别人知道自己出错而瞧不起自己。因此他害怕出错，做事谨小慎微、畏首畏尾，出错掖着藏着、怕人知道。或者走另一个极端，不管是不是自己的错，总是不停地认错，以此博得别人对自己的同情、怜悯。其实无论是不敢认错还是不停地认错，都反应了他对别人原谅他的错误没有信心，对自己改正错误、扭转局面的能力没有信心。这使他宁愿什么事都不做，以免言多必失、做多错多。

6.……

……

通过以上的分析，内向的人不能拥有良好的人际关系，不光是因为性格的因素，还是许多思想观念的偏差造成的。而且越分析，问题越多。不过这样也好。知道了问题的关键在什么地方，就能着手进行改进与提高。

另外我们也看到，绝大多数的人际关系书籍，都只谈到了人际交往中的爱心部分，例如尊重他人、诚实守信、对他人感兴趣、理解他人、宽容他人……等等，而对人际交往中平衡爱心的勇气部分，却都忽略不谈。这样建立起来的人际关系是有偏差的，离我们理想中的双赢的人际关系，还有一定的距离。本人把长期被人们忽视的、对内向的人搞好人际关系特别有用的人际交往中的勇气部分，做了弥补。由此而组成的人际交往的理论，才是完整的理论。在此理论指导下建立的人际关系，才是真正的、人们心目中渴望的、良好的人际关系！

内向的人这样改善人际关系（四）


三、技巧：

树立“双赢”的信念，“爱心”与“勇气”两手都要抓，两手都要硬，这就是走在通往良好人际关系的正确道路上。如果同时还能掌握一些人际关系的技巧，那就更是如虎添翼了。

要想拥有勇气，就要有自信。树立自信是有方法可循的。自卑一定有原因，自信一定有方法。只要按照建立自信的方法去做，就能拥有自信。建立自信常用的方法有：每日激励、自我暗示、正面回忆、充分准备、小事做起……等。有了自信，就敢于冒险，就能有勇气！

如同培养勇气有方法一样，表现爱心也有技巧。

1.如何做：
微笑、礼貌、帮助、服务

2.如何说：
寒喧、提问、倾听、表达
赞美、感激、说服、激励

具体如何微笑、赞美、说服……等等，人际关系的书籍都有详细的解说。

内向的人要想拥有良好的人际关系，需要一步一步地来。就像小孩子要先学爬，再学走，最后才能跑。饭要一口一口吃，路要一步一步走。欲速则不达，要有耐心。人际交往中有许多技巧，我们一次只重点学习和练习一个技巧，并努力把它学好，不要想一次就掌握所有的技巧。只要是在人际交往中比以前有进步和提高，就应该感到高兴和欣慰，不要指望一口吃个胖子。

学到不等于悟到，悟到不等于做到，做到不等于老到。

只有将一个技巧练到老到，不假思索就能运用出来，也就是说养成了习惯，才能算是真正掌握了这个技巧。根据一般规律，培养一个习惯需要二十一天的时间。因此我们至少要花二十一天的时间来练习一个技巧，然后再进入下一个。

内向的人可以先从简单的技巧开始练起。例如先练习微笑和寒喧。简单的寒喧就是问好。“你好！”“今天天气不错。”“您吃了吗？”“再见！”……等等。在生活中尽量对遇到的人微笑并且问好，这样坚持二十一天。如果同时还能结合培养自信的练习，效果就更好。

当微笑与寒喧成为习惯之后，就可以练习提问与倾听了。如果你真的掌握了提问与倾听的方法技巧，即使你还不善言辞，别人也会把你当成人际交往的高手。

微笑、寒喧、提问、倾听，这些简单的方法技巧掌握之后，就可以深入学习其它的技巧。随着交往能力的提高，你会发现，拥有良好的人际关系，并不是想像中的那样难。

附件中是有关提问与倾听技巧的相关资料。

内向的人这样改善人际关系（五）


前面说过，良好的人际关系，来自于爱心与勇气的平衡。

而勇气与自信是密不可分的。有了自信就有勇气，没有自信就没有勇气。那什么是自信呢？

有人说，自信是一种感觉。有了这种感觉，就会对自己充满信心，就能无所畏惧，就敢做任何事情；失去了这种感觉，就会怀疑自己，瞻前顾后、畏首畏尾，不敢采取行动。而感觉是变化无常的，感觉也是很难控制和把握的。现在是这样的感觉，也许过一会儿就是完全相反的感觉。

把自信看成是一种感觉，就给自己不敢行动找到了绝佳的借口。因为自信是一种感觉，而感觉是善变的，也许现在有自信的感觉，过一阵儿就没有了这种感觉。没有了自信的感觉，就不敢采取行动。而不敢行动，就更加得不到自信的感觉，也就更加不敢行动。这就陷入了一个恶性循环：因为不自信，所以不敢行动；因为不敢行动，所以更不自信！这个恶性循环的结果就是慢慢地变得胆小而且自卑，越发地没有自信。

因此，决不要把自信当成是一种感觉！自信应该是一种态度。态度不同于感觉。按照词典里的解释，态度是对事物的看法和做法。自信是我们做事时应该主动采取的一种态度，而不是需要等待降临的一种感觉。不能说有了这种感觉，我就大胆行动；没有这种感觉，我就消极逃避。否则，你就会陷入前面所讲的那个恶性循环里！

自信是一种态度，是一种思维方式和行为方式。具体地说，自信就是以“我一定能”的信念为基础而产生的想法和做法。

当遇到原本自己恐惧的事情需要做的时候，想像一个自信的人遇到这种情况时会如何想、如何做，然后把自己当成那个自信的人，按照那个自信的人的想法和做法去想、去做。即使你两腿发抖、心跳过速，也要命令自己那样想、那样做，要采取行动。行动就会有成果。有了成果，就能产生自信。你越能采取行动，就越能看到成果，就越自信。坚定地树立“我一定能”的信念，并按着这个信念去思考、去行动。逐渐地，你就能成为一个充满自信的人！

内向的人这样改善人际关系（五B）

电视剧《大长今》里长今与崔尚宫厨艺大PK的情节，就反应了这样一个事实，那就是：成功离不开自信。而自信是一种态度，不是一种感觉。

原本要与崔尚宫厨艺大PK的是韩尚宫，可比赛时间都到了，韩尚宫还没出现。不得以，长今只好代替韩尚宫出赛。而赛前精心准备的食材，此时许多都找不到了，只能东拼西凑了一些食材。比赛一开始，长今就连输了两局。长今的助手说自己双腿哆嗦，长今说她也是。绝大多数观众都不看好长今，认为她必败无疑。但长今是成功者，长今知道：要成功就要自信。自信是一种态度，而不是一种情绪、感觉。虽然双腿颤抖，心中充满恐惧，但她还是强迫自己相信，凭着死去的母亲的保佑，自信一定能赢得比赛！于是她仍然一心一意专注于比赛。最后，长今凭着厨艺、细心、善良，终于反败为胜，赢得了厨艺比赛！

成功者都知道，自信是一种态度。而失败者却把自信看成是一种情绪、感觉。有了这种感觉，就敢作敢为；没了这种感觉，就推托逃避。成功离不开自信，这谁都知道，但什么是自信，不同人有不同理解。这也是成功者与失败者的重要区别。成功者即使浑身发抖，内心恐惧，但也要以信念、态度，战胜恐惧，建立自信，并最终获得成功；失败者则任由情绪、感觉左右自己的行为，并被恐惧吓倒，最终失败！

持不语戒 (2-1)

--------------------------------------------------------------------------------

(一)公案本文

天后诏仁俭禅师入殿前。

(缘起于现象界，天后欲请教佛法，始召师入宫。)

师仰视天后。

〈天后坐位在上，师不得不仰视，但心是不卑不亢。〉

良久曰:「会么?」

(当体即是，动念即乖，能体会本性涅盘之实相，是为入道之基要。)

后曰:「不会!」

(未识禅机，体会不得。)

师曰:「老僧持不语戒!」

〈上位之人，最易犯口业，语意逼人。已知天后病在此，禅师不好明言，故说自己持不语戒。持不语戒怎么又开口，只为利益众生故，故得破戒。)

言讫而出。

(话不当机，多说无益。既言持不语戒，天后亦可由此入门。)

(二)玄祥释解

1. 前言

刚开始修行的人，最好不要乱讲话。以前上广下钦老，他一年之间有好几段时间都不讲话，当然他有灵通，他可以用心通说心语，就是闭着嘴巴不讲话。心动，口就要动，这是造业起源。你如果心能不动，嘴巴怎么会动?嘴巴不动，自性如如，灵而虚照。所以修禅的人要入空寂，先学不言不语。我们讲「叁业」-身、口、意叁业，造业最快的「意业」，起心动念就造业了，你起了一个善意念，十方虚空遍满了，业已造了，造了善业。譬如说你起了一善念:「所有众生都能够清净」，这是个善行;如果你起了邪念，当然有不好的果报，所以这个心意念造业最快。

再来是「口业」，您觉得喜欢或不喜欢，一下就讲出来，讲后就得罪人了。这一句话其实也没什么，但讲出去，人家一听就不痛快，这就与他结了恶缘。不管讲话当时对象在不在，都是在造业，你讲了后人家给你转述给第叁者，譬如你跟某甲讲某乙怎么样，某甲就去对某乙说，有人在说你怎样，如此马上又造恶缘了。更可怕的是，您讲第叁者 话、坏话，第二者纵然不转述给第叁者，但这口业还是存在的。如何体会?您若修得好，口持不语戒，怎么会突然不能自阻地要说别人 话?遇此境界当了知，那个人一定在您背后，说过您的 话、坏话。如此体会知，果报是否很可怕?是否历历不爽?

「身业」是要有造业的对象，譬如说是杀人，杀人要有对象才能杀，犯淫业也要有行淫的对象，所以身业比较难造，但造起身业来都是性业，是要命的业，此业更重大。

所以在修行时，叫心不要动，是不可能的，圣人才能不动。若有人说六根清净，前五根清净也许有人知，但意根清不清净，谁知道?除非有「他心通」的人，才可了知他的心动不动，或在想什么。所以眼、耳、鼻、舌、身，这五根清净可以从外表来看他，要从心里看他意根清不清净，除了神通以外，其他法是看不到的。所以我们的心地法门，最后就是要观这个心，现在开始修的是身，既然这个心最不容易办到，现在就先修「持不语戒」。

有的人知道一些事，不讲出来，心里很怪，你要真的看得开，看了、听了都不会再去转述，这样修行就不错了，不要听了一句话，这句话很好、很绝、有趣得可以，没有讲给他人听的话，憋得要命，口业就这样造了。

2. 释题

《八识规矩颂》在阐述第六意识行相时说:「动身发语独为最，引满能招业力牵。」第六意识的心所法五十一 ( 五遍行、五别境、十一善法、六根本烦恼、廿随烦恼、四不定法共五十一 )，善恶具足，烦恼无量，引业满业后，就形成一种果报的原动力，凡夫就随此业力在流转。而起动身子、开始要说话等业，均受诸于第六意识的控制，故修行先修灭第六意识的毛病。未修行时，第六意识心很强，攀缘外境而喜欢动口言语造业。我们修行先要断外尘缘，亦是学习六根 ( 眼、耳、鼻、舌、身、意 ) 不受六尘 ( 色、声、香、味、触、法 ) 的污染，不为外境转动心念。但刚开始修行时，身业、语业造作力很强，故先要止身、静口，待有成后，才能内求而修心。天后是高高在上的人，语业最易犯。初修行者，当然要从语业断起，故禅师示以持不语戒起修。

3. 语体文解

「天后诏仁俭禅师入殿前。」

天后有一天召见仁俭禅师到大殿上，开始要请示简单的佛法，要他教一些法门，按语说缘起于现象界，因要讲修行入门的方法，故属现象界事。

「师仰视天后。」

天后高高在殿堂上，因前有台阶在前，所以仁俭禅师进到殿前，还要往上看，才能看到天后。禅师心光锐利注视天后，看入心中，但态度却也不卑不亢。

「良久曰:『会么?』」

禅师住境不生心，显示「当体即是，动念即乖」的如来空性，演示本性涅盘之实相，这是入道之基要。仰视天后，看了好久，不是看这天后长得漂不漂亮，是在教她佛法，一进来就在说法了，看很久很久后，就说:「会吗?」以凡夫境言:还没讲话，光看她，然后就问她会不会。但禅师已示法了，故说:我佛法已经教 了， 会不会。

我们说如果仁俭禅师这个时候不讲话，眼睛看是看了，有没有看进去?这是当下空体灵觉面对那个境，他的眼睛面对着天后，却没有起心动念:天后长得漂不漂亮?为什么天后高高坐在那里?这些念头都没有，我是当下不起一念的。良久良久者在公案里代表一很长的时间。

当体即是:我们的本体本来就是这样，六祖告诉惠明，「不思善，不思恶」，正当那么时，那就是本来的面目。现在仁俭禅师也在教天后，说 要学习以空性去面对境界，而能不起心动念， 会不会?

起心动念就乖离我们的本体了，所以能体会本性，本来是涅盘、是无相、是实相，不去执着那个眼前境， 在眼前看是看，没有看进去，所以我没有起心动念，我的心坦荡荡， 懂了没有?

当然天后说:「不会呀!」这是无上心法，你一教，我就会?况且您好像还没说话教我，我怎么会?无上心法，除非是已经在这里面打滚过的，本来不知，这边参、那边参，然后才悟出很多道理的。本来体性空寂，眼睛面对境不起妄想，耳朵听到声音不去攀缘，能 照而不黏，等等的这些现象能够面对一切境，又能够坦荡荡的不起心念，他的体是清净的、不黏的，这就是我的空体，不然你良久良久到底在干什么?

仁俭禅师就说了:「老僧持不语戒!」老和尚我现在在持不语戒，天后召我进来，所以我不得不跟 讲几句话，但是我是在持不语戒的。他是间接这样讲，其实他也是在告诉天后， 毛病在多话，上位之人，善言又逼人、损人，说 要修行的话，第一阶段最好还是持不语戒，高深佛理不是从语言文字去学到的，是从你不讲话，然后心清净后，对一切境不起心动念，去体会本来有个空荡荡的，对境心不起的体空行相，那个样子你要去认识他，你越不讲话，越不起心动念，面对境界坦荡荡的，一回生、两回熟，到最后你熟悉了，就能认识它了。

人家讲好话，你听了也不高兴，人家讲坏话，你听了也不会生气，那你的体性就是这样不黏。所以要慢慢去体会它，禅师说「我持不语戒」，不好意思说 天后最好是持不语戒，讲完就出去了。

我们按语说:话不当机，多说无益。禅宗祖师本来对话，就是很简短的几句话告诉你，你要是知道、懂了，当然就受用;不懂，那就差太远了，再扯下去也没意思，所以到此为止。所以禅师就没有再说下去了，既言持不语戒，那天后 就从持不语戒入门。

这是被动的在持不语戒，修行修到一个阶段的时候，心会死掉的，心死掉是很自然的，他很自然的面对一切境，都没有 心，也不会去攀缘，攀缘的念、习气毛病都没有，眼、耳、鼻、舌、身面对着色、声、香、味、触这些尘境，他懒得去起念，这是证到如如不动，所以到这境界的人，你要叫他讲话，他会不大愿意讲话。有时在一起，用眼睛一瞄就可以理会了，一讲话就离了本体很不舒服，讲话就会很不舒服，有一天你到了那个境界，就要体会一下。现在你不讲话，会觉得很不舒服呢!

4. 「心大死一番」的阐述

有句公案语「木头人常对语，有性不能言。」禅宗祖师大德所讲的话，不能随便讲，都是有他真正的体验才会讲，禅宗祖师大德最喜欢讲的是:「心大死一番」。「心大死一番」就是这样，对什么事情没有兴趣，对什么境界不起心动念，国家大事懒得关心，报纸懒得看，连吃饭也懒得吃，这时候再让他这样下去的话，会觉得人生还有什么意义?但真到这时候，自然会生起慈悲心，慈悲心是天生来的，修证到菩萨境界时，慈悲心自现。所以他的心死掉了，证到空性了，是圣人了，这时候他对众生起慈悲的心，他就会生起去度他们的念。

故心应该让它先到彼岸-解脱，然后再回凡。不要让心死掉，既然心死掉已经能证得解脱了，就要慢慢把心救回来，救「心」!不是药名的「救心」，是继续再修，救这个心回凡。心大死一番是入圣，证入空体，所以禅宗祖师所讲的境界「大死一番」，确实有那个境界。若心不救回来，堕入空亡，佛性会死掉的。修行的层次上，本来心扉是打开的，境界到后，再把它关起来。我们的习气一大堆，心开后要杀得片甲不留，坦荡荡的心才能大死一番，如果这样继续下去的话，会进入空亡，所以这时候要回凡。「回凡」就是把这接触外境的心门本来是关的，为要断外尘缘的，现在再把它打开，去面对一切众生，外在的人、事、物。如此，心又开始动了。前些时候，用「杀人刀」杀得内心片甲不留，这个时候，再给你一把「活人剑」，救活你的心。人本来就有喜、怒、哀、乐这些感情，所以给你这把剑，是让你从圣人回到凡夫相。从圣人回到凡人，怎么可以?虽是凡人，但是你内心已经解脱了，跟所有的凡夫在一起搅和。你的心这时已乾净俐落、裸的、潇洒洒的，桶底脱落了。到这样的话，你才能够回来，以前是无明造一大堆业，现在经过这一洗礼以后，裸的，或者是，不是说你衣服没有穿，是一点点的习气毛病都挂不住你的心上。所以解脱证到了以后，要回到凡夫相，那怕与外在的人事物搅和在一起，因内心已解脱了，不受污染了。

( 85 年 6 月 11 日 讲于 龙潭 )

[注一]、 业有性业、遮业两种，性业者所造之业影响到本性受报，如您杀人，您有一世亦会被那人所杀。遮业者是较轻微的业，仅止于迷惑您的自性，如喝酒、吹牛这些都是遮业，蒙蔽您的自性，让它更无明。有些修行中的境界，不该说就不能说，若犯了也是遮业。[ 回文中之「性业」 ]

--------------------------------------------------------------------------------

[ 识性起修 ] [ 公案禅机 ] [ 首 页 ]

---

惠阳区13079209742： 我是一个女生,有一个关系不错的异性同学,他说他接过吻,我说我都不会,他说那我教你呀,我说可以,他说 - ？
陆苛足光： 关系好,什么都扯……如果实践了的话就不好说了

惠阳区13079209742： 一个人让我把我的拿手技术教给他,我有什么办法拒绝切不影响关系 - ？
陆苛足光： 太自私.你教了他回把你饭碗抢了.

惠阳区13079209742： 一个女的前几天给一男的说,我什么不会做,有时间了你教一下我,男的就说可以,没有过几天,这男的专为这 - ？
陆苛足光： B女吃醋了,A女可能也喜欢你,恭喜你啊桃花运来了!

惠阳区13079209742： 别人对我说哥来教你,我该怎么回答 - ？
陆苛足光： 你好,他只是对你该说,没有对你说,你也不用回答什么.他要教你什么的.如果是学习上面的,得好好学习才行.

惠阳区13079209742： 请问别人总是问我师傅把我教得怎么样,什么你会了没,什么跟你说了吗,我到底怎么回答比较好啊 - ？
陆苛足光： 师傅教也不是一下子就全教的,其实别人说:你师傅没教你吗?不一定是挑拨离间的.如果别人这样说的时候,你可以说:现在我们在做的是什么什么工作,你说的这个暂时还做不到,所以我师傅还没教我.一般每个时间段做事的侧重可能不一样,所以你可以这样说吧.听了其他人问你的,你师傅确实没有教过的,你可以跟你师傅说:“今天那个XX问我学没学过XX,师傅,那个是什么东西啊?怎么做啊?”这样,你师傅知道不是你挑拨离间的,而且会认为你是一个好学之人.

惠阳区13079209742： 我遇到一个怪人,我的上司他平时不教你怎么做,做错了他又说你,问他吧他又说你不会自己动脑筋啊,总之很 - ？
陆苛足光： 领导么,首先他就是这类风格的领导,为什么这类?因为以前带他的人估计就这德行,现在上位了,也许!他不会管理也许也算就是装领导范!好了现在不说他了,那么怎么对待?首先你错了 他当然得立威说你,让你新来的知道我脾气不好,在一个你就不应该问他,你和领导说话和同事不一样的,和领导说话首先得尊敬小心,还一个尽量少说话,(别以为我是拍马屁,其实我是不削拍马屁的人)但是你记住一点就好领导是领导底下人是底下人,从他上位那天起他心态就变了,因为你们不是一个级别的,总之你工作,干好自己的活,如果错了就认个错尽快改正,平时遇到领导配个笑脸继续干过,错了不会的问下朋友同志,搞好关系,这样工作生活就轻松愉快,好了这是我的感想希望有帮助

惠阳区13079209742： 我第一次踏入职场,遇到事情别人就教我怎么说话,我也是呵呵了,显得我多笨一样,用得着你来教我吗 - ？
陆苛足光： 从你的描述来看,你作为新人貌似不是很谦虚啊.能教你的人,他一定比你先来单位,他比你更了解单位的氛围,企业文化,以及每个同事的性格.初入职场有人教你,其实是幸运的,让你少走弯路,让你能更好的融入同事中.别人教你,不代表你就是错误,而需要别人来“纠正”,更不能说明别人是在欺负你.作为新人,建议谦虚一些,会使你的职场更顺利一些.祝你工作顺利.

惠阳区13079209742： 如果别人对你说“滚”,你说“一起滚”“你先滚”...之类的. 他说:“你教我”,接下来怎么办? - ？
陆苛足光： 滚动是圆周运动,是自然界最普遍的运动.地球在做圆周运动,如果它不在旋转,它就不能独立的存在,它会脱离轨道,堕入深渊,被别的星球吞并.是旋转保证了存在.为什么会是这样?因为,圆周运动会产生向心力,这就象一个旋涡,外面...

惠阳区13079209742： 别人教了我好几次的东西,但是还是会被人骂,你说该怎么办,我压力好大 - ？
陆苛足光： 认真回想一下自己哪个步骤出了问题,悉心听取教导告诉他你会好好做会尽力.如果是在你没有做错的情况下,就跟他理论,跟他说清楚,说你目前已经做了自我本身最大的努力,以后会做的更好.

惠阳区13079209742： 男朋友想教我做一道我不会的题,但是我想自己想一想,所以就说不要教我.他说好的,但是却一直在我旁边晃 - ？
陆苛足光： 不会的,在你身边晃,只是再等你想不出来的时候再问他,当然想出来也可以问他对不对