“是非之心，人皆有之”什么意思？
意思是明辨是非的心，人人都有。原句出自于战国时期的《孟子·告子》。
原文：
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
白话译文：
孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。
扩展资料是非之心出处：
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
是非之心的“心”：
孟子曰“心之官则思”，“则”字吃紧，“心”不是能思之主体，“心”即是“思”，即是“知”，所谓“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟”。阳明说：“心无体，以天地万物感应之是非为体”。
“心无体”，其涵义是：心不是“能感”之主体，而是“心”即“感”。此外，也没有一个“所感”，“心”以天地万物感应之是非为“体”，感应之活动落在“心体”上，而不是落在纷杂的事物上。是“主一”，而不是“逐物”，专主一个天理，虽“酬酢万变，而未尝动也”。
如落在事物上，则是“于事事物物上求至善，却是义外也”。落在“心体”上，“只是明明德到至精至一处便是，然亦未尝离却事物”。
孟子：
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
参考资料：百度百科-是非之心，人皆有之
同情怜悯的心，人人都有；耻己之不善和憎人之不善的心，人人都有；谦让的心，人人都有；辨别是非的心，人人都有。
意思是：分辨是非得失的能力人人都是有的。
指辨别正确与错误，是做人最起码的 智慧。
“是非之心,人皆有之”什么意思
意思是明辨是非的心，人人都有。原句出自于战国时期的《孟子·告子》。原文：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼...
“是非之心,人皆有之”什么意思?
意思是：分辨是非得失的能力人人都是有的。【读音】shì fēi zhī xīn，rén jiē yǒu zhī 【出处】《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智...
恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之;
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智...
...人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之的意思
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。这句话出自《孟子·告子章句上》，表达了人天生具有的同情、羞耻、尊敬和辨识对错的能力。这些心理是仁、义、礼、智等道德品质的基础，而非外部强加。人们应当探求并发挥这些内在的品质，以达到崇高的道德境界。
孟子认为恻隐之心是非之心人皆有之,这反映了他的什么思想
孟子说：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我故有之也，弗思矣。”（《...
“恻隐之心,人皆有之;”出自哪里?
出处：《孟子·告子上》孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”[译文] 孟子说：“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的...
孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和(
孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和恭敬之心 是非之心。这句话出自孟子的经典如儒家作品《孟子》的《告子章句上》。原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
“是非之心,人皆有之”什么意思
释义 分辨是非得失的能力人人都是有的。出处 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”示例 清·朱彝尊《跋王氏诗疑...
...羞恶之心人皆有之 恭敬之心人皆有之 是非之心人皆有之 这句话什么...
意思是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有，表达关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它 们与仁、义、礼、智之间的内在联系。该句出自孟子的《告子章句上》，原文节选如下：若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； ...
孟子提出的人之“四心”是哪四心?
四心为：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。出自《孟子·公孙丑》。【原文】孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交...
播韦因斯： 是非之心 【拼音】:shì fēi zhī xīn 【释义】:分辨是非得失的能力. 【出处】:《孟子·告子上》:“是非之心,人皆有之.”
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播韦因斯： 分辨是非得失的能力人人都是有的
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播韦因斯： 同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有; 是非心,人人都有.同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于 礼;是非心属于智.
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播韦因斯：[答案] 同情怜悯的心,人人都有;耻己之不善和憎人之不善的心,人人都有;谦让的心,人人都有;辨别是非的心,人人都有.
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播韦因斯： 同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有.同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智.
大田县13385351006： 孟子性善思想的主要内容.要100字左右, - ？
播韦因斯：[答案] “性善论”是孟子思想体系中的重要部分.它大体包括以下这样的内容: (一)人性是善的.孟子曰:“水性无分于东西,无... 孟子讲到,“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”,“仁义礼智,非由...
大田县13385351006： 孟子说:＂恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.＂中论述的是哪种心?你是怎样了解的? - ？
播韦因斯：[答案] 是羞恶之心.《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通...
大田县13385351006： 孟子的名言赏析恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也... - ？
播韦因斯：[答案] 同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有.同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智.这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的,而是我本身固有的,只不过平时没有去想它因而...
大田县13385351006： 孟子的性善说 - ？
播韦因斯： 孟子“仁政”学说的理论基础,是他的抽象的“性善”论.孟子认为,人生来就有一种最基本的共同天赋本性,这就是基本道德品质的萌芽.孟子认为人性所以不同于兽性的地方,就在于人有自觉的道德观念,而禽兽没有,“人之所以异于禽兽...
