中国佛教人物都有那些人?较出明的就可以了.急

中国佛教人物都有那些人?列出名字就可以了越多越好~!~

[b]安世高[/b]
2005-03-16 23:16 季高
[b]支娄迦谶[/b]
2005-03-16 23:17 季高
[b]支谦[/b]
2005-03-16 23:19 季高
[b]朱士行[/b]
2005-03-16 23:20 季高
[b]竺佛图澄[/b]
2005-03-16 23:22 季高
[b]道安[/b]
2005-03-16 23:24 季高
[b]支遁[/b]
2005-03-16 23:26 季高
[b]慧远[/b]
2005-03-16 23:28 季高
[b]鸠摩罗什[/b]
2005-03-16 23:30 季高
[b]法显[/b]
2005-03-16 23:31 季高
[b]道生[/b]
2005-03-16 23:34 季高
[b]菩提达摩[/b]
2005-03-16 23:36 季高
[b]昙鸾[/b]
2005-03-16 23:38 季高
[b]慧可[/b]
2005-03-16 23:41 季高
[b]慧文[/b]
2005-03-16 23:44 季高
[b]慧思[/b]
2005-03-16 23:45 季高
[b]智顗[/b]
2005-03-16 23:46 季高
[b]吉藏[/b]
2005-03-16 23:47 季高
[b]道绰[/b]
2005-03-16 23:49 季高
[b]道宣[/b]
[b]玄奘[/b]
2005-03-16 23:51 季高
[b]弘忍[/b]
2005-03-16 23:54 季高
[b]善导[/b]
2005-03-16 23:58 季高
[b]怀素[/b]
2005-03-16 23:59 季高
[b]窥基[/b]

佛教分为大乘教派和小乘教派，大乘佛教和小乘佛教的形成在佛教传入中国之前。释迦牟尼圆寂大约一个世纪的时候，徒子徒孙们中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧，形成了上座部、大众部两大部派。随后，这两大部派又不断发生分化。大乘佛教就是从佛教部派的分化中产生的。大乘佛教认为能渡无数众生直达涅磐，“救渡一切众生”成就佛界，而小乘佛教坚持原始教义，只求“自我解脱”。
两者的区别在于小乘把释迦牟尼视为唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛。类似于多神论和一神论的却别；小乘在佛界上追求自我解脱，大乘讲究大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标；在修习方面，小乘以四谛，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六渡为主的修行方法。
两个教派传入中国的时间差不多，都在西汉末期东汉初期。在中国的佛教中刚开始并未有宗派的区别，但是随着佛学经典的翻译昌盛，思想体系与义理各家又都有独到之处，中国人又比较看重复以师承的脉络，所著重的经典还相互各异，就逐步形成了比较大的十个宗派。大乘佛教八大宗派，小乘佛教二大宗派，大乘佛教有天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗、地论宗、涅磐宗以及摄论宗，小乘佛教有俱舍宗、成实宗。
天台宗因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。
三论宗隋朝吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，所以叫三论宗。《大品》、《法华经》、《华严经》为三论宗宗旨所依。后面加了《涅槃经》。加上前面的三论就是三论宗的“四经三论”
唯识宗又叫法相宗是玄奘以及他的弟子们创立的一个宗派，中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说，以《瑜伽师地论》为本，以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的“一本十支”为主要典籍。《成唯识论》为其代表作。
华严宗以《华严经》为根本典籍，所以叫华严宗。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。《华严经》、《华严法界观门》、《华严五教止观》、《华严经搜玄记》、《华严一乘十玄门》、《华严五十要问答》、《华严经内章门等杂孔目章》都是他们的经典。
律宗因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。后来道宣去了终南山，又有南山律宗或南山宗之称。《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称四律五论。
密宗也叫密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。讲究依理事观行，修习三密瑜伽所以叫密宗。在西藏的密宗通称“藏密”。该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。此宗规矩很复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，教义也需经阿阇梨（导师）秘密传授。
禅宗主张修习禅定，所以叫禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，就是著名的“南能北秀”。《楞伽经》、《金刚经》、《六祖坛经》是该宗派的经典。
净土宗是典型的大乘佛教，专修大慈大悲，普渡众生，通往佛国净土的法门，所以叫净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。净土思想渊源于印度，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等，为该宗主要代表作。
地论宗，以研习《十地经论》为主，属唯识学派。隋唐之际，讲《十地经论》的大德称为“地论师”，其宗派则名为“地论宗”。后并入华严宗。
涅磐宗又称涅盘宗。两晋、南北朝时期《大般涅盘经》先后有3种译本问世，围绕经中所言佛性在众生中存在的差别与极限问题，形成南北两大学派，以讲习《涅盘经》为特点的佛学宗派叫涅磐宗。唐朝以后涅磐宗基本上就没有了。
摄论宗是依《摄大乘论》，主张无尘唯识之义，兼立九识义，倡对治阿梨耶识，证入阿摩罗无垢识的宗派。宣扬此宗之诸师，称为摄论师、摄大乘师。以真谛为开山祖师。
俱舍宗，属小乘说一切有部，以俱舍论为主要经典。与成实宗，同属汉传佛教中的小乘传承。成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则被称为小乘有宗。
俱舍宗的前身为毗昙宗。毗昙宗始于南北朝僧伽提婆与竺佛念，译出《阿毗昙八犍度论》，《阿毗昙心》及《鞞婆沙阿毗昙论》，后来梁代的慧集和他的弟子僧旻、法云研习毗昙；与慧集同时，在北方研习毗昙的，以慧嵩、志念最著名。后真谛于南方译出俱舍论，慧恺根据真谛的讲学，又编成《阿毗达磨俱舍释论》。后来法泰、智恺、智敷、靖嵩、道岳等人开始宏扬俱舍论，成立俱舍宗，毗昙宗也随之并入。慧恺及道岳为旧译俱舍宗重要的代表人物，玄奘法师也曾跟随道岳法师学习俱舍论。请注意，这里俱舍宗是小乘教派，玄奘去西域取经取的是大乘教派，等玄奘自印度返国，重译《俱舍论》，并整理说一切有部各论书，传于弟子普光、法宝，成为新译派俱舍宗。
成实宗，是以研习《成实论》为主的佛教学派。传自鸠摩罗什，被称为小乘空宗，与被称为大乘空宗的三论宗，有很密切的关系。实际上它是属于小乘佛教与大乘佛教之间的综合性学派。

三身佛：

释迦牟尼佛，毗卢遮那佛，卢舍那佛

横三世佛：

阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛

竖三世佛：

指的是未来世佛弥勒佛，现在世佛释迦牟尼佛，过去世佛燃灯佛或迦叶佛

菩萨有

1.文殊师利菩萨、2.普贤菩萨3.观世音菩萨4.地藏菩萨5.大势至菩萨。

还有弥勒、罗汉、护法天神等等

达摩——禅宗初祖
惠能——禅宗六祖
弘忍
三藏
弘一

释迦牟尼是佛教教主，禅宗初祖是达磨
http://bookgb.bfnn.org/article_04.htm 很多法师，居士文章。名号自然也有

http://www.ebud.net/budren/hanchuan.asp
http://www.ebud.net/budren/zc.html

http://zhidao.baidu.com/question/6163172.html

http://www.chinabluebook.com/sort.asp?classid=10&Nclassid=69

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素侵米希： 释迦牟尼佛

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