为何王阳明被贬荒僻之处感悟到，越是艰难处，越是修心时呢？

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王阳明，明代思想家、军事家，心学集大成者。名守仁，汉族，幼名云，字伯安。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明武宗正德元年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。

在龙场，王阳明活在一种困顿和痛苦之中，他结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也，史称龙场悟道。

这一大事件，标志着千古心学的真正开端和正式诞生，是王阳明从此迈入圣人行列的人生关键一刻。

立什么志，成什么人

11 岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：何谓第一等事？这相当于是在问：人生的终极价值是什么？

他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：当然是读书做大官啊！

王阳明严肃地看着老师说：我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

越是艰难处，越是修心时

王阳明 24 岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

强大的内心让你无往不胜

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？

王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

为什么此心不动是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。

事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。

真正的智者，会从大本大源上找依靠，老实做功夫。这就是老子所说的大巧若拙。

如何做功夫呢？王阳明指出：努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。

顺应本性，保持良知

王阳明在一座道观中看到一个枯坐的道人，据说已不视不言静坐三年。

王阳明问他：家里还有何人？道人答：还有老母亲。王阳明再问：想念她吗？

道人不语，一片寂静，静的能听到道人头上的汗水流淌的声音。最后，道人用一种愧疚的语气回答：怎能不想念啊！

王阳明向道人轻轻地摆手说：去吧，回家去照顾你的母亲吧。第二天，道人离开道观，重回人间。

这个打坐的道人明明不言不视已经三年，王阳明看到了道人表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

真正的光明只存在于心中

王阳明有个弟子叫徐樾，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

王阳明指点道：你太执着于事物。

徐樾还是不理解。

王阳明就指着船里蜡烛的光说：这是光。又指向船外被烛光照耀的湖面说：这也是光。再指向目力所及处：这还是光。

徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：老师我懂了。王阳明说：不要执着，光不仅在烛上，记住这点。

蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。

如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

一切唯心造

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

王阳明的回答道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

这就是所谓的万法唯心造。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

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纳溪区13459868009： 王阳明的龙场悟道顿悟出了哪些道理? - ？
仇由朗显克： 王阴阳的龙场悟道,他悟出了天地之间的一些规律,所以他才能够直接的把自己提高了一个层次,他所悟出的道,可以说也不是我们所能够领悟的.只是符合他自己的道.

纳溪区13459868009： 明 王守仁《何陋轩记》 全文翻译 - ？
仇由朗显克： 孔子昔日意欲在九夷族人之地居住,有人认为哪些地方鄙陋.孔子反驳道:“君子(或译为品行高尚的人)在这里居住,怎么会简陋呢?”我王阳明(守仁)因为得罪权贵被贬龙场,龙场本是古代东周蔡国边陲之地,远离京畿,因此生活习俗还保留当地人原有的方式.别人对我说我是从京城来的,会嫌弃此地荒僻简陋,无法居住,然而我在此地生活十余日,感到生活安宁而快乐,就是想尝试所谓的简陋艰苦的生活也未能如愿.反倒是欣赏当地少数民族独特的习俗:额前结发,言如鸟语,身披兽皮的装束,没有繁复奢靡的车帐宫殿、冗长复杂的礼仪形式.

纳溪区13459868009： 王阳明因为什么而被流放偏远之地 - ？
仇由朗显克： 明武宗正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人.王阳明上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当龙场驿栈驿丞.

纳溪区13459868009： 王阳明为什么被贬到龙场 - ？
仇由朗显克： 骂刘瑾党,而不屈于刘党的收买,得罪刘党,因而被贬.

纳溪区13459868009： 王阳明被贬到贵州以后 潜心研读什么 悟出了知行合一和致良知的学术思想 - ？
仇由朗显克： 返影入深林,

纳溪区13459868009： 为什么阳明先生 为后人所知不多??????? - ？
仇由朗显克： 孔孟的著名,是中国两千年来不停地推广的结果.后世的哲学家,从来没有像孔孟二圣一样在历史上只褒不贬的.朱熹也是经过了近千年的推崇.而王阳明,从他的心学一开始就...

纳溪区13459868009： 神一样的男人王阳明怎么样 - ？
仇由朗显克： 听说王阳明(王守仁),是在明朝那些事儿.当时对这个“格竹子”的疯子着实佩服.所以也就有了看专门介绍这个人的书的想法. 这本书么,就不敢恭维了.作者的感情色彩变化莫测啊,上一行在夸,下一行就贬了.废话还很多.很多话是为了“搞笑”而在“搞笑”.只能说作者很努力,效果很一般了. 没看完.

纳溪区13459868009： 帮忙给我找一找适合中学生阅读的文章选段,只要50字 - ？
仇由朗显克： 规律是客观存在的,怎样找到规律?老子有句话说得好:“道可道,非常道.”这句话是什么意思呢?老子告诉我们,规律只可意会,不可言传,因此你不仅需要有一双慧眼去观察,更需要有一颗慧心去感悟.要发现规律,靠一个“悟”字,“...

纳溪区13459868009： 王阳明龙场悟道怎么样 - ？
仇由朗显克： 王阳明,是明朝中期的思想家、教育家、哲学家和军事家 ,是中国历史上罕见的全能大儒,提出了“知行合一”的哲学思想,并且是军事奇才,平定了“宁王之乱”,就是“唐伯虎点秋香”中的那个宁王.他的思想也许真的很有用,但我不太了...

纳溪区13459868009： 王守仁被贬在那里 - ？
仇由朗显克： 王守仁(1472年-1528年),字伯安,号阳明,中国浙江余姚人.明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家,官至南京兵部尚书、都察院左都御史,陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒. 因他曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故被学者称为阳明先生,现在一般都称他为王阳明,其学说世称“阳明学”.在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响