做事的方法文言文

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1. 做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。

原文如下：

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

参考资料链接：百度百科-道德经

参考资料链接：百度百科-老子

2. 关于做人,为人处事的文言文,全文,

尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

3. 关于为人处事的文言文有哪些

原发布者：维旺（精选）

关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不

4. 做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。

被人奉为为人处世的经典论述。 原文如下： 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文： 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。

在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 参考资料链接：百度百科-道德经 参考资料链接：百度百科-老子。

5. 做文言文有什么方法

一、文言文关键在整体阅读，一般阅读顺序是这样的：1 .先仔细看一遍原文，目的是了解一下全文写的内容。

现在的全国题大都围 绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主。2 . 第二步是浏览一下最后概括全文的判断题。

因为此题一般要求选出错误的 一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。

3 .第三步，再去读原文，然后逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的 准确率就越高，做题的速度也越快。

（当然这要结合自己的做题习惯） 二、、掌握文言实词的基本知识1 、要注意古今词义的变化。2 、不要把文言文中的两个单音词 误解为现代汉语中的一个双音词。

文言文 以单音词为主。如：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

“妻子” ，原来是两个词，“妻”指妻子，“子”指儿女。现代汉语是一个双音 词，指男子的配偶。

3 、遇到多义词时，要慎重推断其在具体语句中的正确义项。4 、古文通假现象普遍，如果遇上的生词用本义 、引申义、比喻义都解释不 通时，就要考虑它是不是通假字。

三、特殊句式。1 、判断句。

用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言判断形式。

如、夺项王天下者，必沛公也。又如：刘备，天下枭雄。

秦，虎狼之国。2 、被动句 。

用 “于” 、“受” 、“受„„于„„“、“见” 、“见„„于„„” 、“为” 、“为„„所„„”表示被动。如、而君幸于赵王。

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 信而见疑，忠而被谤。臣诚恐见欺于王而负赵„„ 而身死国灭，为天下笑。

不者，若属皆且为所虏。3 、省略句。

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与之斗卮酒。

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告之以事。竖子不足与之谋。

4 、倒装句。文言中有些句子成分的排列次序跟现代汉语不同，习惯上称之为 “倒装” 。

文言倒装句译成现代汉语时，要依现代汉语的句子成分的排列规律 ，将其 “顺装”过来。（1 ） 、谓语前置（主谓倒装） 如、甚矣哉，为欺也！（2 ） 、宾语前置 ①否定句中，代词作宾语，可以前置。

如：古之人不余欺也。②疑问句中，疑问代词作宾语，可以前置。

如、项王曰：“沛公安在？③用“之”或“是”把宾语提到动词谓语前，以加强语气 如、句读之不知，惑之不解。去我三十里，唯命是听。

（4 ） 、定语后置。动词短语作名词的定语常常放在名词的后面。

一般在定语 后加“者”字，有的还在名词和后置定语之间加“之”字来表示。定语放在中 心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。

这种格式中 的“者”相当于结构助词“的” 。1 、遂率子孙荷担者三夫。

2 、计未定，求人可使报秦者，未得。四、词类活用。

是指一部分实词（也有个别虚词）在一定的条件下临时改变 原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上 下文从语法角度去分析。

（1 ） 、名词活用作状语。现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作 状语的，而古 代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。

如：天下云集响应，赢粮而景从。君为我呼入，吾得兄事之。

（2 ） 、使动用法。所谓使动用法 ，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的 意思。

它是用 动宾结构 ，表达使令式的内容。如：先生之恩，生死而肉骨也。

先破秦入咸阳者王之。（3 ） 、意动用法就是形容词、名词带宾语，活用作有 “认为” “以为” 意义的动词 ，表示 “ （主语）认为（宾语）怎样” 或“ （主语）把（宾语）当 作什么” 。

如：粪土当年万户侯。邑人奇之，稍稍宾客其父。

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。五、文言翻译 （一）、遵循三条原则：信 ：忠实原文意思 达 ：合乎现代汉语的语法习惯 雅 ：尽量美一些，保留原文的语言风格 （二） 、文言翻译的种类 文言文的翻译有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根 据。

句式特点、风格力求和原文一致。直译的好处是字字落实；不足之处是有 时译句文意难懂，语句也不够通顺 所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句 尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以 变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习 惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。从高考的特点与考查所要达到的目的出发，文言文的翻译应当采用以直译为 主的方式，意译只能是一种辅助的手段。

直译不便表达意思时再采用意译。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范 增也；沛公北向坐；张良西向侍。

直译 项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，亚父是范增；沛公面向北 坐着；张良面向西侍坐。（三）、掌握文言翻译六种方法：1 . 留 ：凡是意义古今相同的词，以及专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等）都可以保留下来，不必变动。

2 . 扩 ：把单音字换成双音词。如：俗——庸俗 辱——玷辱、侮辱3 . 拆：如：穷饿 无聊 .. ，追购又急 没有依靠 妻子。

6. 做文言文的技巧与方法

文言文学习是我们中学生的一大难处，就关于如何学好他，我在此发表一下我个人看法。

首先要了解我国历史上不同时期文言文的特点，这样更有利于我们去分析。例如，先秦散文的倒装句、通假字十分多等。了解各历史名人的生平事迹、作品风格，这样有利于我们去判断文章作者与赏析。要学好历史，正所谓文史不分家嘛，再说学好历史对文学鉴赏等都有好处。要多看历史著作，象《诗经》、诸子散文、〈战国策〉、〈文心雕龙〉等，看了不光对文言文学习有好处，尤其是〈文心雕龙〉，对你的文学鉴赏、文学创作都有很大的益处。

再一个要看一些文言文的教程，象语法、诗词鉴赏入门等，但不要看古文通篇翻译的书，这样对你的文言文学习是有害的。

学习文言文，主要是多读，这样才能熟能生巧，在考试时不被题目所吓倒。

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的。

文言文学习是我们中学生的一大难处，就关于如何学好他，我在此发表一下我个人看法。

首先要了解我国历史上不同时期文言文的特点，这样更有利于我们去分析。例如，先秦散文的倒装句、通假字十分多等。了解各历史名人的生平事迹、作品风格，这样有利于我们去判断文章作者与赏析。要学好历史，正所谓文史不分家嘛，再说学好历史对文学鉴赏等都有好处。要多看历史著作，象《诗经》、诸子散文、〈战国策〉、〈文心雕龙〉等，看了不光对文言文学习有好处，尤其是〈文心雕龙〉，对你的文学鉴赏、文学创作都有很大的益处。

再一个要看一些文言文的教程，象语法、诗词鉴赏入门等，但不要看古文通篇翻译的书，这样对你的文言文学习是有害的。

学习文言文，主要是多读，这样才能熟能生巧，在考试时不被题目所吓倒。

文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。

那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：

一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。

二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。

三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

7. 求做事前要有准备的文言文名言

1、每一个成功者都有一个开始。

勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把 自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负； 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你 工作最大的资产。

17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工 作 成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都 看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却 下决心 实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不 败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们 都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒 的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒种子，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟， 以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。

52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。

58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人， 永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人 帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天， 所以每一日你都要更积极。

今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩 的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵 的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、。

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台湾省19666658851： 表示'做事之前要先有一个计划'的文言文段子 - ？
蔺帖麝香： 君子谋而后动,三思而后行

台湾省19666658851： 阅读下面的文言文,完成1~3题. 农夫耕田 农夫耕于田,数息 ① 而后一锄.行者见而 - ？
蔺帖麝香： 1. (1)过路的人 (2)尽、完 (3)告诉、对……说 (4)走了、离开 2. (1)你这个农夫真是太懒了(2)不是耕田难,是你的方法错误(不对)啊! 3. 示例一:做事情要讲究方法,不能急于求成,否则达不到预期的效果(目的). 示例二:只有在生活实践中,才能找到正确的答案.或:没有实践,就没有发言权.) 示例三:实践胜于说教. 示例四:事非经历不知难.(言之有理即可)

台湾省19666658851： ,一个人做事用功不是最好的方法,要动脑.望大家帮我想想原话,是文言文的,谢谢了. - ？
蔺帖麝香： ＂谋攻＂___上兵伐谋.其次伐交.不得其法,事倍功半.

台湾省19666658851： 《学弈》这篇文言文采用什么的方法叙述 - ？
蔺帖麝香： 《学弈》文中用对比的方法叙述二人对待学弈的态度.一人专心致志,只听弈秋的话,最后获得了成功.另一个人三心二意,心不在焉,最后失败了.这个故事告诉我们,做事不能三心二意,要专心致志,这样才会获得成功.

台湾省19666658851： 文言文《买肉啖子》母亲的做法 - ？
蔺帖麝香： 1. 翻译:孟子少年时,有一次邻居杀猪,孟子问他的母亲说:“邻居为什么杀猪?＂孟母说:＂要给你吃肉.＂孟母后来后悔了,说:＂我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊.＂于是买了邻居的猪肉给孟子吃,以证明她没有欺骗他. 2. 启示:因为母亲开玩笑撒谎,最后后悔,兑现了承诺.如此做到言行一致,对孩子成长有正面教育意义. 3. 此外:也要警示父母的,说话做事要谨慎,不要随意开玩笑.无原则的玩笑容易给孩子留下阴影.

台湾省19666658851： 文言文《农夫耕田》的译文,急... - ？
蔺帖麝香： 原文 农夫耕于田,数息①而后一锄.行者见而哂②之,曰:“甚矣,农夫之惰也!数息而后一锄,此田竟③月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术④乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力.未及移时⑤,气竭⑥...

台湾省19666658851： 老父告诫孙叔敖文言文 - ？
蔺帖麝香： 原文 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆来贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊③.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖④,使臣受吏民之垢⑤,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说:身已贵而骄人者民...

台湾省19666658851： 文言文翻译 - ？
蔺帖麝香： 商鞅把小乡聚集起来成为县,设县令、县丞,总共31个县.在田里开出界限分配,并平均税赋.公平的用斗、桶、权、衡、丈、尺(等度量单位)计算...这样过了5年,秦国人富强了.太史公说:商鞅,他是个天性苛刻、不留情面的人...(雨~余)我经常读商鞅《开塞》、《耕战》等书,(这些书反应的主旨)跟他本人做事(的方法)是一样的.原文注示:开是指给予恩惠、赏赐就会使政治和教化开通,它本来的意思是强调刑罚少施恩惠).死了以后被秦人给予了坏的名声,有这样的事!

台湾省19666658851： 文言文“为”的用法 - ？
蔺帖麝香： 1. 做,行,做事:~人.~时.~难.不~己甚(不做得太过分). 2. 当做,认做:以~.认~.习以~常. 3. 变成:成~. 4. 是:十两~一斤. 5. 治理,处理:~政. 6. 被:~天下笑. 7. 表示强调:大~恼火. 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~?