为所称善,则必度越诸子矣的翻译？

曾国藩经典语录
惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。 40、越自尊大,越见器小。 41、巧辩者与道多悖...66、称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。 67、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。 68...

诚伪文言文
然欲掩其恶而卒不可掩,欲诈为善而卒不可诈,则亦何益之有哉!此君子所以重以为戒,而必谨其独也。[5]引此以明上文之意。 言虽幽独之中,而其善恶...“伪古文”也应持正确的态度, 事实上,“伪古文”汇集了从先秦 《左传》诸书直到魏晋诸书八百年间古书所称引的原本《尚书》的许多内容,加以组合、排列、...

隆波田禅师经典禅语100句摘抄
若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命...24、心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。 25、平生无一事可瞒人,此是大快。 26、恶,恐人知,便是大恶。善,欲人知,不是真善。 27、扶危周急...

《宋书》卷八十二 列传第四十二◎周朗 沈怀文
观诸纸上,方审卿复逢知己。动以何术,而能每降恩明,岂不为足下欣邪,然更忧不知卿死所处耳。 ...胡若能来,必非其种,不过山东杂汉,则是国家由来所欲覆育。既华得坐实,戎空自远,其为来,利固善也

曾国藩哲理名言
8、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。曾国藩 9、知足则乐,务贪必忧。曾国藩 10、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩...79 人之精神不可无所寄。 80 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心...

第75章 恶世说法华,成就忍辱行
愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊为证明,五浊恶世...【尔时,世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨皆是阿惟越致,转不退法轮,得诸陀罗尼。即从...【诸聚落城邑,其有求法者,我皆到其所,说佛所嘱法。我是世尊使,处众无所畏,我当善说法,愿佛安...

请大家给我一些佛教的格言.
三九、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。四○、聪明的人...一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐. 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. ...舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国.舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号.若一日...

文言文节选自《荀子.非相》
古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非...

关于佛经的
戒定慧解 是当善惟 都已离垢 无祸除有 着解则度 余不复生 越诸魔界 如日清明 狂惑自恣 已常外避 戒定慧行 求满勿离 持戒清净 心不自恣 正智已解 不睹邪部 是往吉处 为无上道 亦舍非道 离诸魔界 惟念品第六 出息入息念 具满谛思惟 从初竟通利 安如佛所说 是则照世间 如云解月现 起止学思惟 ...

阳裕字士伦文言文
炀帝嗣位,道衡转牧番州,路经彦谦所,留连数日,屑涕而别。 黄门侍郎张衡,亦与彦谦相善。于时帝营东都,穷极侈丽,天下失望。 又汉王构逆,罹罪者多,彦谦见衡当途而不能匡救,以书谕之曰:窃闻赏者所以劝善,刑者所以惩恶,故疏贱之人,有善必赏,尊贵之戚,犯恶必刑,未有罚则避亲,赏则遗贱者也。今诸州刺史...