诫子书中的固定句式？

诫子书中的特殊句式~

1、对偶句：
静以修身，俭以养德。
释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。出自三国诸葛亮《诫子书》。
2、判断句：
夫学须静也——“也”表示判断。
释义：学习必须专心致志。出自三国诸葛亮《诫子书》。
3、倒装句，宾语前置：
将复何及——本为“将复及何”。
释义：又怎么来得及呢？出自三国诸葛亮《诫子书》。

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1、原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、译文
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

《诫子书》特殊句式：
1、对偶句：
静以修身，俭以养德。
释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。出自三国诸葛亮《诫子书》。
2、判断句：
夫学须静也——“也”表示判断。
释义：学习必须专心致志。出自三国诸葛亮《诫子书》。
3、倒装句，宾语前置：
将复何及——本为“将复及何”。
释义：又怎么来得及呢？出自三国诸葛亮《诫子书》。
原文：
《诫子书》两汉：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
释义：
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵）。

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一、一字多义：
1、以
静以修身——做介词，引出动作行为的目的。
释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的。出自三国诸葛亮《诫子书》。
勿以善小而不为——连词，因为的意思。
释义：不要因为是件较小的善事就毫不关心。出自西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传》。
2、行
三人行，必有我师焉——行走。
释义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。出自于春秋孔子弟子及再传弟子《论语·述而》。
夫君子之行——德行。
释义：品德高尚、德才兼备的人。出自三国诸葛亮《诫子书》。
3、成
非志无以成学——达成。
释义：不明确志向就不能在学习上获得成就。出自三国诸葛亮《诫子书》。
遂成枯落——变成。
释义：于是枯败零落。出自三国诸葛亮《诫子书》。
二、词类活用：
1、广
非学无以广才——形容词作动词，增加的意思。
释义：不努力学习就不能增长才智。出自三国诸葛亮《诫子书》。
2、远
非宁静无以致远——形容词作名词，指远大目标。
释义：不身心宁静就不能实现远大的理想。出自三国诸葛亮《诫子书》。
三、古今异义：
1、慢
淫慢则不能励精——古：指懈怠；今：指速度方面。
释义：过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上。出自三国诸葛亮《诫子书》。
2、治
险躁则不能治性——古：指修养；今：指治理。
释义：轻浮急躁就不能陶冶性情。出自三国诸葛亮《诫子书》。

双重否定句式：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

《诫子书》【作者】诸葛亮 【朝代】三国时期

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

白话释义：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

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创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

诫子书中有很多双重否定句式：
比如“非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
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1、对偶句：
静以修身，俭以养德。
释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。出自三国诸葛亮《诫子书》。
2、判断句：
夫学须静也——“也”表示判断。
释义：学习必须专心致志。出自三国诸葛亮《诫子书》。
3、倒装句，宾语前置：
将复何及——本为“将复及何”。
释义：又怎么来得及呢？出自三国诸葛亮《诫子书》。

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淮阳县13971032170： 非淡泊无以明志非宁静位置远这个句式有什么特点 - ？
点天爱倍： 这是一句判断句式,特点是连续用两个否定词“非”和“无”来表达一种肯定含义. 其句式结构等同于: 非AA无以CC = AA 以 CC.即 非淡泊无以明志= 淡泊以明志; 为人只有看淡名利保持俭朴,才能明确坚持自己的志向(不会被外物诱惑); 非宁静无以致远=宁静以致远; 内心只有保持平和冷静,才能(在风波中不迷茫不动摇)实现远大的理想.

淮阳县13971032170： 诫子书 语言的特点 - ？
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点天爱倍：[答案] “非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望....

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点天爱倍： “非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.

淮阳县13971032170： 诫子书中表现作者冷静处事和静心思考的句子 - ？
点天爱倍： 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学. 大概也许可能是吧,我不敢确定一定以及肯定,但也不否认否决以及否定!

淮阳县13971032170： 诸葛亮的《诫子书》 - ？
点天爱倍： 从静、俭、学、志这几个方面及其利害关系谈了自己的看法. 静就是心境安宁清静,心里没有杂念,自己的目标明确,反之,东一榔头,西一棒槌,最终很可能一事无成. 俭就是勤俭淡泊,生活简单不奢华,这样你才有进步的意志,反之,又...