初二古诗《野望》改写散文

初二古诗野望改写散文~

野望 唐 王绩】
　　原文　
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　注释：
　　①选自《东皋子集》卷中。王继（约598——644），字无功，江州龙门(现在山西河津）人，唐代诗人。②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。③ 薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。⑤依：归依。⑥落犊（dú)：小牛。
　　⑤怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。薇，是一种植物
　　⑥落晖：落日。⑥薄暮：傍晚。
　　译文
　　傍晚时分站在东皋纵目远望，
　　我徘徊不定不知该归依何方，
　　层层树林都染上秋天的色彩，
　　重重山岭披覆着落日的余光。
　　牧人驱赶着那牛群返还家园，
　　猎马带着鸟兽驰过我的身旁。
　　大家相对无言彼此互不相识，
　　我长啸高歌真想隐居在山冈！
　　赏析
　　《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
　　全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情.
　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
　　然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

掩卷，起身，王绩步出草庐；一阵山风袭面，他不由自主地打了一个寒噤。抬首而望，日头还有一小半留在西边天空，在暮气四合里显得暗红而无力。曾经青萃苍郁的树林褪了颜色，添了别致：浅红的果，半黄的叶，和着那灰褐色的树枝丫杈。有几条秃枝直指苍穹，仿佛在诉说着没有结果的悲凉。“哞—哞—”山脚边传来牛叫声，王绩知道是牧牛人回家了，果不其然，一群牛犊从山西边的大路上渐行渐近，细细一听，还能听到那牧童哼着的山歌小调呢。王绩真想上前打个招呼，可又不知道是那家小子，只好作罢。正欲转身回屋，耳畔又传来“哒哒”的马蹄声，只见几个猎人相伴而行，他们精壮的身躯合着马步的节奏起伏着，背上挂着的几只野兔和山鸡倒垂着头晃荡着，就像那慢慢落山的日头，那么地无力无助。王绩不认识这几个打猎人，那几个打猎人也没有跟王绩打一个招呼，彼此的脸在彼此的眼中就像一张图案在面前晃过。王绩心里一阵怅惘，隐居山间，缺少知音，不禁想起在首阳山上采薇而食的伯夷、叔齐，不知当年的你们是否也如我般孤独抑郁？

附原文：
野望——王绩
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。

改写如下:

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

野望
唐
王绩】
　　原文　
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　注释：
　　①选自《东皋子集》卷中。王继（约598——644），字无功，江州龙门(现在山西河津）人，唐代诗人。②东皋（gāo）：诗人隐居的地方。③
薄暮：傍晚。④徙倚：徘徊。⑤依：归依。⑥落犊（dú)：小牛。
　　⑤怀采薇：用伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。薇，是一种植物
　　⑥落晖：落日。⑥薄暮：傍晚。
　　译文
　　傍晚时分站在东皋纵目远望，
　　我徘徊不定不知该归依何方，
　　层层树林都染上秋天的色彩，
　　重重山岭披覆着落日的余光。
　　牧人驱赶着那牛群返还家园，
　　猎马带着鸟兽驰过我的身旁。
　　大家相对无言彼此互不相识，
　　我长啸高歌真想隐居在山冈！
　　赏析
　　《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
　　全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情.
　　“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
　　然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

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