“女为悦己者容”下一句是什么？

“女为悦己者容”的下一句是什么？~

一、“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比。
二、不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
三、这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
四、“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

扩展资料：
一、《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
二、司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
三、行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。
四、这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
五、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
参考资料：
报任安书---百度百科

是士为知己者死，但是全文顺序应该为：“士为知己者死，女为悦己者容”。
释义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
出处：该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

扩展资料历史典故
豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
参考资料
百度百科——士为知己者死，女为悦己者容

出自《战国策.赵策一》：豫让遁逃山中曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”意思是志士为了理解自己的人而放弃生命，女子为了欣赏喜欢自己的人而打扮，我做这一切只是为了报答姓知的人对我的恩情罢了。

豫让是《战国策》上有名的豪侠之士，为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。 

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，甚至于为知己献身。如诸葛亮为了报答刘备的三顾之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁。成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

扩展资料

豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：

第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；

第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。

由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：

第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮；

第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；

第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；

第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；

第五：女人被有爱的人包容着。

参考资料：百度百科-女为悦己者容

• “女为悦己者容”的下一句是：吾其报智氏之雠矣。

• 【释义】：“女为悦己者容”指的是女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮，使得自己更显得容光焕发。
  

• 【全句】：豫让遁逃山中曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

• 【出自】：《战国策·赵策一》

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二七区15147569286： 请问“女为悦己者容”下面一句是什么啊? - ？
葛逸冰硼： “女为悦己者容,士为知己者死”下一句“士为知己者死”

二七区15147569286： 女人已悦己者为容.下一句或上一句是啥? - ？
葛逸冰硼： 士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.大概意思就是说:男人会为了解和欣赏自己的人牺牲;女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮.“吾其报智氏之雠矣”.这句话有一个历史典故,豫让是春秋四大刺客之一,本为晋国卿士智氏家臣,智氏宗主智伯瑶被杀,豫让为报答智伯瑶知遇之恩,伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子,最后自刎而死.

二七区15147569286： .女为悦己者容的,下句是什么. - ？
葛逸冰硼： 士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣

二七区15147569286： 女为悦己者容 下句接什么最合适?这句话的意思是什么? - ？
葛逸冰硼：[答案] 女为悦己者容,男为悦己者穷!

二七区15147569286： 女为悦己者容的另外半句是什么? - ？
葛逸冰硼： “士为知己者死,女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子,前半句描写的男性行为沉重悲壮,后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比,不但说明了男女性格差异,同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分,很有一点男人为主,女人为辅的成分. 这句话因为流传已久,十分有代表性,又因其具有相对的独立性,可以拆成两句话孤立的看待,所以,这个句子往往被很多人按需分别引用.“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用,通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”.

二七区15147569286： 女为悦己者容的下句是什么? - ？
葛逸冰硼： 聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士.“女为悦己者容,士为知己者死”,他们为了报答他人的知遇之恩,就不惜生命、刚烈永诀,为朋友赴汤蹈火、义无反顾,他们身上体现的古代英雄节义、精神价值,永远让后世感佩仰慕.他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士.

二七区15147569286： 女为悦己者容 下一句什么 - ？
葛逸冰硼： 出自>:＂豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.”

二七区15147569286： 女为悦己者容的下一句 - ？
葛逸冰硼： 该语出自《战国策·赵策一》:“豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.”( 翻译:这时豫让逃到山里叹道:“唉!志士为了解自己的人而牺牲,女子为喜欢自己的人而打扮,所以我一定要替知伯复仇.”) 这句话因为流传已久,十分有代表性,又因其具有相对的独立性,可以拆成两句话孤立的看待,所以,这个句子往往被很多人按需分别引用.“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用,通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”.

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葛逸冰硼：[答案] 士为知己者死,女为悦己者容 出自:＂豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.＂ 司马迁的也说:＂士为知己者用,女为悦己者容.＂ 女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀

二七区15147569286： 女为悦己者容、下一句是什么呢? - ？
葛逸冰硼： 没下一句,只有上一句 全句是: 士为知己者死,女为悦己者容