念佛时总有杂念怎么办

念佛时有很多杂念进来怎么办~

念佛念不到一支香，很多妄念夹杂在里面，把念佛功夫破坏了。这个事情别著急，愈著急就愈糟糕。这是什么？从这个地方你能够体会，你的心多散乱。平常你没有觉察到，这一念佛发现了，心怎么是这么乱？妄想怎么是这么多？你才发现。这时候怎么办？别理它，随它去。注意力注意在佛号上，不管杂念。念久了妄念就少，愈来愈少，证明你的功夫愈来愈得力了。努力去念，希望能在一年当中，杂念减少到最低的程度，念一个小时，有一、二个杂念，可以，不能有太多；两个小时有三、五个杂念，都行，功夫就相当不错了。杂念从哪里来的？都是从自私自利来的。所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想极乐世界，忆佛念佛，现前当来必定见佛。这是好事情，多想想极乐世界，多想阿弥陀佛，也可以多想想苦难众生。我们看到众生这样受苦，这么受难，慈悲心生起来。自己一定要晓得，现在我们没有能力帮助他，只有赶快到西方极乐世界。极乐世界成就了，自己有智慧、有能力、有神通再倒驾慈航，帮助这些苦难众生，来得及，这个事情不能不知道。所以就是心要止於真理，也可以说心住在真理上，别动了。
《净土大经解演义》
印光师傅说，对治妄想，就是“心常觉照，不随妄转”。不是要你去断妄想，而是不随妄转。回光返照，不随妄转，就做这件事情。
我们要对治烦恼有两个方法，你有两个选择：第一个是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；第二个是“本来无一物，何处惹尘埃”。我们一般对治烦恼是用枝末；你烦恼很重，我就抗拒你，不能念要它念，不能专要它专！蕅益大师说的，刚开始对治烦恼，譬如两军对峙，强者为胜。你有三分的力量，我用十分的力量来抗拒你！我们刚开始叫抗拒烦恼，弄到自己很辛苦，入道多辛苦，行道多退转，因为你疲于奔命。就是说，我们刚开始对烦恼是压抑的。好一点就转移目标，我不管你！你不管它，它还是在活动，你的病根并没有解决。在“时时勤拂拭”当中，就是对治、抗拒，其实压力很大。
最好的方式就是回光返照，你从什么地方来？觅之了不可得！所以古人说，“直了妄想无起处，通身热恼自清凉”。妄想是没有起处，它本来是无生，是我们自己捏造出来的，它只就是一个“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭”，心境接触那当下产生的一个假相。当外境离开的时候，它觅之了不可得。所以印光大师说，对治妄想，就是“心常觉照，不随妄转”。不是要你去断妄想，而是不随妄转。回光返照，不随妄转，就做这件事情。

净界法师《楞严经修学法要》

心念耳闻，自念自听
不随念转，不随境迁
对杂念，不理不睬，只顾念佛。

下面摘录一篇文章作为参考：
《南怀瑾：念佛人，点根蜡烛看看——但持正念　莫问黑烟》




选自《定慧初修》
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考:“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。
那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。

其实，念佛别怕妄想，不要后悔，不要怀疑。首先应相信自己念佛一定成功，绝对往生西方，什么妄想不妄想的，何足挂虑?！

现在我们点根蜡烛，大家看看，这根蜡烛在亮，同时冒这黑烟，亮光愈大，黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此。一边念南无阿弥陀佛，一边习惯性地乱想，乱想等于黑烟，南无阿弥陀佛则是光明。光明不畏黑烟的存在，乱想无碍正念的延续；黑烟尽管冒，光明一直没有熄过，这不也是一种一心不乱吗？为什么要大惊小怪，疑悔交加呢？如此一讲，可以安心念佛了吧！
例如，我们上街走路时，道路两边来来往往的车辆和行人，川流不息，这对你有无妨碍呢？没有。所以，你念佛只须一路念去，其他妄想杂念，哎呀，今天股票不晓得跌价没有？阿弥陀佛；明天房子卖不卖得出去？阿弥陀佛；李大婶那边的利息下次应该收回来，阿弥陀佛。这样，又想专心，又打妄想，一边惭愧，一边盘算，反正只要你中间这条路，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一路前去，向着目的地，不管街上人多人少，规规矩矩直往前走，终会到达。念佛之理就是这么简单，毫无难处。

所以念佛，任何人都可做到一心不乱，本来已是一心不乱，何必另外苦苦追求?！至于全然炉火纯青的一心不乱，有如火光到达最强烈的高温，变成青色青光，没有馀烟。功夫深时，一下南无阿弥陀佛这一念就突然定住不动了，再也不需要第二句佛号。“一念万年，万年一念”，忘记身体感觉，或者知有身体，但动不了。此时，有些人竟然害怕，咦，身体怎么没有了？怎么不能动了？又自我故障，自寻烦恼起来。何苦嘛！既然念佛，还管身体如何如何，要死便死，一念往生西方正好。其实这是念佛得力气正常现象，非关死亡，何足怪哉！
所以正念的道理要认清楚，换句话说，念念都在正念中就是定、就是慧。譬如修白骨观的，念念都在白骨这一影像，乃至走路、吃饭、做事，昼夜都在此中，这是正念。其它的念头，能不能做事？能啊！能不能讲话？能啊！那个是正念以外的旁用，没有关系，这一念始终不变去，这是正念。一得正念当然得定，当然止观具备，当然包括一切。修净土的净土就到了；修禅的禅的境界也到了；修密的密的境界也到了。所以，原理不会离开正念。

有杂念这就对了，其实不念佛时你心里的杂念只多不少，可自己并不知道，现在通过念佛修定，就好像阳光照进了黑暗的屋子里，你才发现原来屋子里有这么多灰尘，不要担心，只要继续坚持念佛，杂念就会被密密麻麻的佛号给覆盖住，有杂念不要理会，能察觉到杂念这就说明有进步了

阿弥陀佛，妙法莲华经。。这个问题问的好，念佛有杂念，这是无明的显现，要用心去念佛，首先要找到那颗真心，自心本性，不管是初学佛还是老修行都要从悟门而入，自古以来都有“成佛的法华，开悟的楞严”，如果不在明心见性下去修行，就如佛说的“虽终日行，枉入诸趣”都是白修，只是得了点人天福报而已。谢谢您的提问，祝您生活愉快。

念佛的人要自己注意用耳朵来谛听， 就是很干净地来听菩萨讲法，不要有漏空的感觉。什么 叫漏空？精神不集中，就会有漏，漏尽即空，师父问你 们，你讲一句话自己听到的，和自己都不知道讲了什么 话，你想是一个概念吗？

观音名号，人人皆知，当劝 一切 人念。也就是说， 要懂得有这个学佛的果实出来，若能修净业者，你要劝 所有的人都念，念什么？心的意念要干净，念干净的佛， 修一切干净的心佛，明白了吗？念佛之外，皆念观音， 念你自己的心啊，才为发心人，如果你今天还没有发心 说，我要成菩萨，我要做好人，皆劝专念，就是你一定 专心地更加好好地念。然念观音，然后你自己心念合一， 再念观音，你求生西方亦可如愿耳，就是说你求到西方 极乐世界去，你也能成功。

师父告诉大家，念佛的人要自己注意用耳朵来谛听， 就是很干净地来听菩萨讲法，不要有漏空的感觉。什么 叫漏空？精神不集中，就会有漏，漏尽即空，师父问你 们，你讲一句话自己听到的，和自己都不知道讲了什么 话，你想是一个概念吗？是不是不一样啊？一个人讲话 的时候知道自己在讲什么，和一个人讲话的时候不知道 自己在讲什么，那是不一样的。所以，不能有漏空的感 觉，因为你只要没有漏空，用耳朵好好地听听自己念的 经，久而久之，你的身心合一，所以念经念到后来，你 的心、你的嘴巴和你所想的东西全部合在一起了。所以 人家说，你这个小和尚念经有口无心，嘴巴里天天说学 佛，可是做出来的事情根本不像菩萨。

用耳朵谛听很重要，因为念佛人功德无量，我们经 常念经的人会有功德的，有功德的人你再好好听听那些 念佛的声音，均是有利无弊，只有利益，你们等会去观 音堂念一遍经文，好好地念，念的时候听听自己的声音， 那种感觉你不会觉得时间长的，否则很多人念经念到后 来觉得时间怎么这么长啊？因为你没有听啊。师父问你 们，你们刚才很多人用心地听师父讲了将近一个小时了， 你们没有觉得时间特别长吧？因为你们用心在听。如果 你们今天念经的时候，也是用这种方法来听自己的声音， 你就不会觉得时间很长了，用功地听课时间很快就过去 了，专注不会觉得时间长，不专注做什么事情都会觉得 时间太长了，只想到要下班，会觉得烦啊，越来越烦， 所以很多成功的人都是拼命努力地专注某一件事情，他 会觉得时光过得很快。

一个人要相信法力不可思议，法力就是能够让你相 信菩萨的存在，你一求马上就灵了，就是法力的显现。 例如你的钥匙找不到，你急着要上班，马上念经求菩萨， 心想菩萨一定会帮你找到的，念完经文后，果然找到了， 感谢菩萨法力不可思议，大事小事菩萨都帮你。要相信 佛力不可思议，你们想到菩萨的脸，不可思议的力量就 来了，看看观世音菩萨的脸，你还怕什么？看看观世音 菩萨的脸，你在这个人间还有什么想不通的事情呢？想 想看，你有什么事情过不来了，观世音菩萨就在我们的 心中，就在我们的身边，我们有什么可怕的，菩萨都会 帮助我们解决掉，这就是师父为什么能够克服很多困难、 坚持度人这个理念，师父看见观世音菩萨就增加了无穷 无尽的力量，因为师父相信观世音菩萨真实不虚，师父 相信观世音菩萨一定会救我们，一定会帮助我们克服人 间一切的苦难，让我们离苦得乐。菩萨给的这个快乐是 从心中产生的快乐，而不是今天多吃一点、多玩一点这 种快乐。

---------学佛三力 通灵活佛lu军宏台长开示（恭选部分）

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永定区15665506035： 念佛时有很多杂念进来怎么办 - ？
采阳参芪： 有杂念这就对了,其实不念佛时你心里的杂念只多不少,可自己并不知道,现在通过念佛修定,就好像阳光照进了黑暗的屋子里,你才发现原来屋子里有这么多灰尘,不要担心,只要继续坚持念佛,杂念就会被密密麻麻的佛号给覆盖住,有杂念不要理会,能察觉到杂念这就说明有进步了

永定区15665506035： 智随法师答:念佛总有杂念怎么办 - ？
采阳参芪： 心念耳闻,自念自听 不随念转,不随境迁 对杂念,不理不睬,只顾念佛.下面摘录一篇文章作为参考:《南怀瑾:念佛人,点根蜡烛看看——但持正念 莫问黑烟》选自《定慧初修》我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈...

永定区15665506035： 如何处理念佛时杂念多 - ？
采阳参芪： 先学着不被这个苦恼,我们都是凡夫,怎么会没有杂念?往往是自大出来的. 杂念有两种,一种就是忽然来的,这个随工夫的加深才可以慢慢看到从哪里来的,要断,不完全是在座上断,也未必能完全断,甚至也未必需要完全断. 还有一种就...

永定区15665506035： 请问学佛人士,我杂念非常多,念佛也无法专心,如何才能存清净心念佛? - ？
采阳参芪： 讲个比喻沙漠里有一宝树,沙漠炎热痛苦,但在宝树下阴凉自在,炎热虽然好像近在咫尺,但对你已经没有伤害,根本不用去管它.佛号就是宝树杂念就是炙热,你要搞清楚清净心不是你的能力,是佛的大威神力.详细和我联系

永定区15665506035： 念经、打坐时就是容易起杂念,应该怎么办? - ？
采阳参芪： 持戒才能得定.起心动念都要合符佛法才能得定. 功到自然成,坚持做功课,循序渐进. 不怕念起,就怕觉迟,念头起来不要怕,不要疑,要觉,觉察到后马上转到正念上,久而久之就能减少杂念.南无阿弥陀佛

永定区15665506035： 念佛时经常有很多的恶念,怎么办 - ？
采阳参芪： 念佛时,有很多杂念,妄想,这是正常的!,如果没有,那你就是菩萨了!,,不要理它,不要执着它,,安心念佛,,有恶念时,大声念佛!,,我们念佛,要依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,不要在自己身上找功夫!,,只要你念佛,就能消业障,,只要你念佛,绝对往生!

永定区15665506035： 你好我念经时总有杂念,总是东想西想的该怎么办? - ？
采阳参芪： 请试一试大声的读出来,念出来.这样你的大脑不会太分神. 因为,在你朗读时,如果心中有杂想,口会不自觉的停止朗读,你可以及时发现,及时纠正!

永定区15665506035： 念佛时,总是想起以前不好的事情,怎么办,佛号压下去,他又出来,总是显示在脑中 - ？
采阳参芪： 祖师大德说过,持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象.妄念本来就是妄起妄灭.完全不必理会.最好的办法,就是觉察到妄念后,立刻提起正念,大声念佛,耳朵仔细听,口里仔细念.日日精进,口耳全是佛号,正念愈强,妄念自然消减.

永定区15665506035： 把佛号看做自己的生命,念佛杂念多怎么办 - ？
采阳参芪： 念佛杂念多,首先你要有个正确的认知.那就是,其实我们的妄想是很多的.平时我们的妄想多,我们自己还不知道.现在有了佛法的对治力,才发现了我们的妄想是很多的.关于杂念这个,你一定要尽早对治,《菩提道次第广论》中说过,如...

永定区15665506035： 静坐念佛时杂念多,怎么办 - ？
采阳参芪： 打坐杂念多是很正常的事情,一般修佛修道就是要先去除杂念.建议:打坐前,先进行适量的准备活动.然后在念的时候,心里想着你所念的佛的形象,自然杂念消除