郑板桥堂弟的儿子

郑板桥堂弟的儿子想养鸟，郑板桥觉得不妥，有人觉没事。你觉得对不对作文700字~

淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠人，靠祖宗，不算是好汉！读罢《郑板桥教子》一文，郑老师的那句话，似乎在我耳边回响，我的心灵因此受到了及大的触动，的确，上帝创造了一个你，为了生存，你必须学会自己做自己的事。举目当今社会，轻轻问一声，能自立者有几个？　　文中的郑老师直到逝世也未能吃上儿子做下的馒头，儿子自然伤心不已但我更明白，郑老师的本意并非在于吃馒头，他是想让儿子从中吸取点什么，懂得一些生活的道理。他自始至终没有牵挂馒头，而是在牵挂他儿子的生活能力，让人不经在难过之余郑老师的做法教绝。　　郑老师的举动不仅给了他儿子刻苦铭记的记忆，也使我受到了很大的教育。想想我自己，虽然长这么大了，可平时在家从不干家务活，本来应该自己干的事，都以学习为借口推给了爸爸妈妈去干了。又是爸爸让我倒垃圾我常常撒娇不肯去i，妈妈抱怨我的生活能力太差，我就流露出不满的情绪，似乎他们为我做事是天经地义的事。现在家庭中，有父母无微不至的关爱，于是孩子有了依赖性。原因之一，父母的溺爱，原因之二：自己懒性，衣物也罢，碗筷也罢，洁白的双手从不沾一点油腻污点，衣来伸手，饭来张口，这似乎是孩子的通病，可这些小公主，小皇帝，们有没有想过长年累月，当你们远离父母的温床，当你们走向社会，或为不会做饭发愁，为不会洗衣服万分苦恼，纵然你才高八斗，学富五车也，难以适应社会。清醒吧，青年伙伴们，自己动手，丰衣足食，毛泽东同志当年的号召同样还能用，因为自己的事情自己干，我们才你立足于社会，因为自己的事情只有自己干，我们才能立足于社会，创造自己美好的未来。　　是啊。每个人活在世上，只要具有健全的体魄，都能够独立生活，为何要靠父母，受靠别人？瑞如果大家都靠别人活着，靠别人给你床睡，那么，我们的社会，我们的国家，乃至我们的人类有靠谁活着？自己的事自己干，其实是在苦迫我们要培养自己的生活能力，不管自己干的事情有多糟糕，那毕竟是自己的劳动毕竟能享受自己的劳动果实，那样，你会觉得生活充满着无限的乐趣。相反在自己的思想辞典中，如果只有“依靠”两个字，那么等待的是可悲的死亡。　　自己的事自己干还可以培养我们的意志。事情并不是一下子就能好，可能会历经千难万险，此时有人会请别人代劳，也有人会坚持不懈地干下去，往往后者取得的成绩斐然，因为他意志坚韧。　　我们是垮世纪的一代新人，未来的美好蓝图等着我你去描绘。我们不经要有发达的头脑，渊博的知识，还要有一份腰杆的踏实，自己的自己干，我们会成为时代的开辟者，祖国的栋梁之才。

清代名画家郑板桥老年得子，却不溺爱。临死前留下一张字条，上面写着：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干。靠天、靠人、靠宗、不算是好汉。”

郑板桥到五十二岁时才有儿子，起名小宝。他对小宝十分喜欢。为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。

郑板桥被派到山东潍县去做知县，将小宝留在家里，让妻子及弟弟郑墨照管。郑板桥看到当时富贵人家子弟，又担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子。他总想把儿子小宝委托堂弟郑墨帮助照管，会比自己更娇惯。所以，他从山东不断写诗寄回家中让小宝读。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。小宝在母亲的带领下，一遍又一遍地背记着这些诗句，从而明白了许多人生的哲理。

郑板桥是“康熙秀才”、“雍正举人”、“乾隆进士”，是清朝集诗、书、画“三绝”于一身的艺术家。虽也一度做过两任县令，但终因性格的孤傲和怪僻不为官场所容，1753年，郑板桥六十一岁，因为民请赈触忤上司而被罢官，从此结束自己十二年的为官生涯。此后在扬州卖画为生，乾隆三十年（1766年）十二月，终于走完了他坎坷曲折的人生之路，病逝于兴化城内升仙荡湖畔拥绿园中，享年七十三岁。
郑家人丁不旺，郑板桥又是长房长孙，他出生后家人欣喜之余又有些担心，生怕夭折，以至于给他取个乳名“丫头”；因脸上有几颗淡淡的麻子，故又俗称“麻丫头”。
郑板桥自己也子息艰难，五十二岁时，继室饶氏才为他生一子。因为郑板桥做着县令，家中有田三百亩，在当时算得上一个不大也不小的地主，他的儿子因此也可以算是“富贵人家”的“爱子”了。但郑板桥的爱子之道，却很有自己的独到之处。这种独到从他在山东潍县做知县时写给他弟弟的两封信中可以清楚地看出来。
先来看看郑板桥的两封家书。
《潍县署中与舍弟墨第二书》：
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道；虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。……我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子（侄儿）而姑纵惜也。家人（家中的佣人）儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无右如何，呼之而去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
《潍县寄舍弟墨第三书》：
富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。……或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立场而浚慧乎？我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟（作者原注：陪着自己儿子好好念书的好孩子）有成，亦吾之大愿也。
从信中内容看，郑板桥的爱子之道至少包含以下这几点超凡之处：

郑板桥弟弟叫郑墨，字五桥，泰州兴化人。小郑板桥二十五岁，是板桥叔父的独生子。板桥没有同胞兄弟，只有这个堂弟，他们感情很深。
郑墨的儿子没什么太多的记载，唯一比较直接关联的就是《郑板桥教子》一文。

根据历史材料记载，郑板桥的堂弟叫郑州，他的堂弟的儿子和他同辈，所以也姓郑然而历史上并没有关于他堂弟儿子的记载，后人说叫郑磨。希望我的回答你能够满意！

郑板桥是“康熙秀才”、“雍正举人”、“乾隆进士”，是清朝集诗、书、画“三绝”于一身的艺术家。虽也一度做过两任县令，但终因性格的孤傲和怪僻不为官场所容，1753年，郑板桥六十一岁，因为民请赈触忤上司而被罢官，从此结束自己十二年的为官生涯。此后在扬州卖画为生，乾隆三十年（1766年）十二月，终于走完了他坎坷曲折的人生之路，病逝于兴化城内升仙荡湖畔拥绿园中，享年七十三岁。
郑家人丁不旺，郑板桥又是长房长孙，他出生后家人欣喜之余又有些担心，生怕夭折，以至于给他取个乳名“丫头”；因脸上有几颗淡淡的麻子，故又俗称“麻丫头”。
郑板桥自己也子息艰难，五十二岁时，继室饶氏才为他生一子。因为郑板桥做着县令，家中有田三百亩，在当时算得上一个不大也不小的地主，他的儿子因此也可以算是“富贵人家”的“爱子”了。但郑板桥的爱子之道，却很有自己的独到之处。这种独到从他在山东潍县做知县时写给他弟弟的两封信中可以清楚地看出来。
先来看看郑板桥的两封家书。
《潍县署中与舍弟墨第二书》：
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道；虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。……我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子（侄儿）而姑纵惜也。家人（家中的佣人）儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无右如何，呼之而去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。
《潍县寄舍弟墨第三书》：
富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。……或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立场而浚慧乎？我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟（作者原注：陪着自己儿子好好念书的好孩子）有成，亦吾之大愿也。
从信中内容看，郑板桥的爱子之道至少包含以下这几点超凡之处：

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泉港区18664217420： 郑板桥堂弟的儿子 - ？
甘征舒尔： 郑板桥是“康熙秀才”、“雍正举人”、“乾隆进士”,是清朝集诗、书、画“三绝”于一身的艺术家.虽也一度做过两任县令,但终因性格的孤傲和怪僻不为官场所容,1753年,郑板桥六十一岁,因为民请赈触忤上司而被罢官,从此结束自己...

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甘征舒尔： 郑板桥的弟弟叫郑墨, 郑墨,字五桥,泰州兴化人.小郑板桥二十五岁,是板桥叔父的独生子.板桥没有同胞兄弟,只有这个堂弟,他们感情很深. 郑燮[「燮」,拼音:xiè,注音:ㄒㄧㄝˋ](1693年11月22日-1766年1月22日),字克柔,号板桥、板桥道人,江苏兴化县(今兴化市)大垛镇人,祖籍苏州阊门,清朝官员、学者、书画家,擅长画竹.

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甘征舒尔： 郑板桥晚年得子,爱子之心胜于一般之人.但因当时他在山东潍县当县令,妻儿在江苏兴化老家(不带家属,其清廉可见一斑),故不能当面教子,遂将管束儿子的义务托付给他的“舍弟”.他在信中嘱咐其弟,“要须长其忠厚之情,驱其残忍之性”,强调引导其子发扬平等、博爱精神,切忌以老子做官而傲视其他童伴.一个处于封建时代的上层人物,能够坚决摒弃等级世俗观念,实在难能可贵.特别值得称道的是,他竟把“读书中举中进士做官”,视为“小事”一桩,而将读书“明理,做个好人”当作第一要事.这种超凡脱俗的人生观,不但在当时显得高明,即使在当代社会亦属智者之列.他的这些远见卓识,不正是对“官贵民贱”之说、“读书无用”之论、“好人吃亏”之见,一通有力的批驳吗?!

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泉港区18664217420： 求一篇关于郑板桥教子的议论文,450个字左右.？
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