管仲死前说了什么

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管仲的主张是什么 历史上管仲是怎么死的~

  管仲从一个名不见经传的小商人,到治理齐国辅助齐桓公成为春秋时期的第一霸主的丞相。功高当世,影响深远,世人称其为 “第一相”、“第
一流人物”、“最伟大的政治家”,他的改革对齐国影响深远。
  
诸葛亮曾经在《隆中对》里说:“
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。”这里提到了管仲,诸葛亮
将自己比作管仲,说明的个人能力是无可争议的。齐国的强盛管仲功不可没,他的一生功绩卓著,扶助齐桓公“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王
攘夷”,作为中国最出名的政治家之一,管仲开创了自周统一以来,中原少有的安定团结局面。管仲(约前725——前645年),名夷吾,字仲,谥号 敬,史称管子,出生于
颍上(今安徽颍上县),春秋时代的政治家,哲学家,周穆王的后代, 被尊称为“春秋第一相”。《论语》、《史记》、《 管子》、《左传》、
《管仲传》等都有大量关于他的记载。
  管仲和齐桓公可谓不打不相识,二人因为代表的国家利益不同而大打出手,管仲差点就把齐桓公给射杀了,但就是这个管仲却给齐国带来了新的活力
和生机,齐桓公接受鲍叔牙的举荐,不计前嫌重用管仲,才使管仲的才华得以施展。
  作为一个大臣,他知人善任,筛选出了大批的贤能之士;他改革政治,稳定了齐国的社会秩序;他发展经济,使齐国的国力大大增强,民富国强;他修治
甲兵,壮大了军事力量;他“尊王攘夷”,扩大了齐国的政治影响;他礼法并用,确立齐国的霸主地位。一系列的对内对外政策,使得齐国很快在各个 诸侯国之间崛起。

  在重农抑商的封建社会,管仲的重商政策,无疑是各国改革里难能可贵的做法。管仲注重经济,反对空谈主义,十二个实干派政治家,他主张改革以
富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”。只要国家发展好了,天下人自然会归附于齐国。管仲
的重商政策,使齐国的工商业繁荣发达,靠国家垄断商业及其经营而致富成了强国。
  管仲是历史上著名的管理学大家,《管子》一书,是他毕生管理经验的总结,在治理过程中管仲最核心的是“以商止战”,就国家内政而言,“以商
止战”就是发展商品经济,让国民富裕起来,而不至于造反。而与各诸侯国的关系而言,“以商止战”就是加强与国家之间的贸易合作关系,并以军
事的威慑力维持军事力量的均衡。管仲有很强烈的民本思想。他说:“政之所兴,在顺民心。”他不主张用严酷的刑罚来威慑百姓,因为“刑罚不足
以畏其意,杀戮不足以服其心”。
  大力发展经济的管仲,让齐国的经济很快就得到了发展,齐桓公尊管仲为“仲父”,让他继续主持一系列政治和经济改革。管仲继而在全国划分政区
,组织军事编制,设官吏管理;建立人才的选拔制度,士经三审选,可为“上卿之赞”;按照土地的大小来征税,禁止贵族掠夺他人的私有财产;发
展盐铁业,铸造货币,应该说垄断了国家的盐铁业,为齐国带来了最大的效益。管仲改革成效显著,齐国由此国力大振。
  对外,管仲提出“尊王攘夷”,联合北方邻国,抵抗山戎族南侵。管仲说的“尊王攘夷”,就是尊重周朝王室,承认周天子的共同领袖的地位;联合
各诸侯国,共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。攘夷于外,必须尊王。尊王自然而然就成为当时一面正义的旗帜。“尊王”,即尊崇周王的权力,
维护周王朝的宗法制度,“攘夷”,就是对于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。既抵御了游牧民族的侵袭,又提高了齐国在各
国之间的威望。这一外交战略成功得以实施。后来孔子感叹说:“要是没有管仲,我也要成为被蛮荒之人统治的披头散发的百姓了”。
  管仲与鲍叔牙等大臣辅佐齐桓公成就霸业,呕心沥血。务实者管仲长期劳于齐国政治,最后在公元前645年,于齐国病逝。

  桓公四十一年(前645),管仲重病。临死前,他对齐桓公说,易牙、开方、竖刁三个人不能用。
  易牙,齐桓公宠幸的近臣,也是专管料理齐桓公饮食的厨师。他擅长于调味,为了讨好齐桓公,居然杀死自己的儿子做成菜给齐桓公吃,齐桓公认为易牙爱他胜过亲骨肉,因此很以受宠。
  卫开方是春秋时期卫国的公子,他见齐国强盛,愿仕于齐。开方对齐桓公表面上忠心追随,十五年没有回家,父母去世也不回国奔丧。桓公认为开方爱他胜过父母。
  竖刁,为了表示对齐桓公的忠心,自行阉割,入宫做了宦官。桓公认为竖刁爱他胜过自己。
  管仲死后,齐桓公不听管仲的话,重用三人,三人专权。后来齐桓公病重时,易牙、竖刁、卫开方等人禁锢桓公于室,筑高墙不准入,到了冬天桓公饿死。

管仲临死前说过什么 管仲临死前的情景
日期:2016-11-29 来源:大学生网 作者:大学生网

管仲临死前,齐桓公去请教未来之路。管仲说,在您的放权和我的管理下,齐国已屹立世界之颠,但需要保持。所以我死后,请你离那三个东西远点。管仲所谓的三个东西就是齐桓公最宠爱的三个人:易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿,几乎恩重如山。齐桓公有次对易牙说,大王我什么都吃过,就是没吃过人肉。晚饭时,易牙就端上一盘肉,齐桓公吃了后大赞爽口过瘾,问是什么肉。
易牙回答,我儿子的肉。齐桓公感动的稀里哗啦。卫开方本是卫国的公子,不远万里来到齐桓公身边,全身心侍奉。齐桓公曾问他,你远离故土,抛弃父母妻儿,难道不想念他们吗?卫开方回答,这一切跟您一比,就是粪土。齐桓公为之哽咽。而另外一个叫竖刁的,自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富,如今管仲却让他远离,自然莫名其妙。

管仲解释道:人性都是自私的,然后是爱自己的妻儿,然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了,对自己都敢下狠手,何况对别人?易牙连自己的儿子都能杀,何况对别人?卫开方连自己的妻儿都肯抛弃,何况别人?齐桓公说,这才说明他们对我恩重如山,高风亮节呢。管仲说,胡扯,您将来会把位置传给儿子,还是传给一个陌生人?齐桓公说,当然是传给儿子。
管仲说,人爱自己胜爱别人,这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己,那就是伪,就是违背天性,不近人情。不近人情的人,要离他远点。因为一个人没有人的性情了,那和禽兽就无异,那可是什么事都做得出来的。
当然,齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。管仲死后,他继续宠幸这三人,结果是,当他生病在床,无可救药时,三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润,立即锁闭宫门,活活饿死了他。
我们经常听到好人好事,其中有一种好人好事是,抛妻弃儿去养活别人的妻儿,拯救别人而割自己的肉。乍一看,让人感动,细思一下,就会感觉极为恐怖。
一个人要畜牲到何种地步,才会做出这样不近人情的事来?
很多年前,大禹治水,三过家门而不入。全国都知道了大禹的这一无私事迹,大舜命人把大禹事迹传播四海,打出口号:学习大禹好榜样,忠于治水忠于舜。
舜的臣子彭祖撅嘴摇头,对舜说,大禹治水真就这么刻不容缓?三次路过家门而不进去?
舜说,他太忠于祖国了,太无私了,他是伟人。
彭祖说,我看他是个伪人。人爱自己,爱亲人,天经地义。他却不爱,这人要么是白痴,要么就是大奸大恶,要么是他老婆太难看。
舜不同意。
几年后,大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑,把舜逼下台,成为华夏之主。
所以请注意你身边不近人情的人,尽量远离。


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