泄密的心的作品赏析

作者&投稿:全卢 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学包括哪些方面?~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马; 意大利诗人但丁; 德国诗人、剧作家、思想家歌德; 英国积极浪漫主意诗人拜伦; 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚; 法国著名作家雨果; 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔; 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰; 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基; 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

文学艺术形式
按类别分,有大的两类:文学形式:小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本(主要四类:小说、诗歌、散文、戏剧(剧本))艺术形式:文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影(主要四类:绘画、雕塑、音乐、戏剧)
按表达方式有:1.语言艺术:戏剧,诗歌,小说,散文2.表演艺术:音乐,舞蹈3.造型艺术:绘画,雕塑4.综合艺术:戏剧,戏曲,曲艺,电影等


拓展资料:
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

《泄密的心》描述的是一个神经过敏、精神变态的年轻人,因为邻居老头有一只像兀鹰的眼睛而对老头产生一种病态的仇恨,这种仇恨越积越深,于是他产生了杀机。

终于,在一个漆黑的夜晚,年轻人杀死了老头,并肢解了尸体,将支离破碎的尸体全部塞入地板中间。在整个过程中,年轻人自认为谨慎巧妙、天衣无缝。

当警察前来盘问时,年轻人表现得镇定自若,甚至大胆地搬来椅子,坐在隐藏老头尸体的地方上,和警察们聊了起来,可是不久之后,年轻人仿佛听到了老头心跳的声音,这种声音越来越响,最后,年轻人精神濒于崩溃,招认了杀害老人的事实。

该短篇小说中交织着疯狂与理智,时而理智,时而疯狂,理智中带有疯狂,疯狂的行径下又透露着隐藏的理智,而这样的情形没能回答“我”从始至终提出的问题:“你认为我疯了吗?”因此在某种程度上也导致了“我”对这个问题佐证与询问的无意义。

“我”是疯了还是没疯,并不能一言以蔽之,“我”认为自己没疯但是行为举止却透露着疯狂,那么他人觉得“我”疯了?但“我”何尝不是理智的,“我”清楚地知道自己在做什么,驱除“我”的不安全感之源。

同时,这种疯狂与理智的相悖,也使“我”并没有获得杀害老人这件事的预期意义。因为老人眼睛给“我”带来了不安全感,为了逃离被透视的冰冷的感觉,“我”杀死了老人。

但老人的死没有带走不安全感,越来越快的心跳声昭示着越来越严重的不安全感,“我”也淹没在这心跳声中,最终暴露在警察面前。虽说“我”到底有没有疯这个问题没能得到解决,

但从另一方面来看,即是否定了“我”没疯,这个“我”期望的回答也证实了单用“疯了”来形容“我”并不全面,也证实了“我”的不安全感没法通过杀害老人得以驱除,老人不是“我”真正害怕的。

老人那只仿佛代表着死亡的眼睛才是“我”害怕的东西,眼睛之下映照的是“我”对死亡的害怕。因此,即使已经杀了老人,不安全感仍然存在,驱使自己陷入歇斯底里和疯狂。

疯狂与理智交织,渗透在“我”的每一句话、每一个举动中,看似相悖,其实也在情理之中。混乱的疯狂与理智的混杂下显示的是“我”在不安全感下面对自己和对话他人的不同,虽然最终也没能确切地回答“我”疯了与否这个问题,也没能达到想要证实自己没有疯的目的。

但是疯狂与理智以悖论的方式体现了“我”到底有没有疯这个问题的无意义,因为并没有一个确切的答案,同时也体现了“我”杀害老人躲避不安全感的无效,即使老人最终被杀死,“我”却仍然被心跳声所扰,陷入癫狂。

不过,虽然对“我”是否疯了这个问题没有一个确切的回答,但是疯狂与理智两者的相悖,至少否定了单一用疯狂或理智来形容“我”的这种方式。

扩展资料:

在《泄密的心》中,讲述人心理人格中的自我控制着本我的行动,他谨慎而又有远见地做着他要做的事情。每晚十二点,他就会慢慢地打开老人的门,然后他会静静地、巧妙地把头塞进门。就这样,他有时会花上一个小时。

一连七个晚上,他都是这么小心谨慎地开门,然后进入房间,拉开灯,拉到只留一道细细的光落在那双鹰一样的眼睛上。次日清晨,他会走进这位老人的房间,热诚地和他说话。到第八天晚上,讲述人的兽性大发,决定杀死老人,这样本我就可以得到满足。

他说:“一想到这个‘我’真就偷着咯咯地笑”。他快乐地、毫无顾及地做着一切。当他看到那阴森、可怕而蒙着一层雾的眼睛时,他恼羞成怒。“突然间,一种低沉的、闷闷的、很短的声音进入了‘我’的耳朵”:那是老人的心跳声。

他等待着,听到的心跳声刺激着他,让他感到无法控制的恐惧,因为那心跳声似乎越来越大了。他突然意识到这位老人的心跳声太大,恐怕邻居听到。

讲述人自我受到外界的影响,意识到自己要犯罪,但心理能量的消耗无法压抑、制约本我的欲望和冲动,本我一味追求满足而不受伦理道德的约束。

参考资料来源:百度百科--泄密的心



在《泄密的心》中,杀人者有着高超的犯罪智商,然而不管计划再谨慎周密,实施地多么天衣无壤,他最终还是露出了狐狸尾巴。爱伦·坡以独特的方式在告诉人们一个非常简单的道德主题:恶有恶报。小说中关于心理的构思非常巧妙。小说最后叙述者耳边越来越消晰的心跳声很有可能是包述者自己的幻觉。坡之所以选用心描绘这一幻觉,是因为心境是对一个人生命存在最好的证明。叙述者耳边的心跳声实际上是在不断地提示他他谋杀了一个鲜活的生命,这种幻觉是叙述者潜意识里对自己良知的哀嚎和拷问,这是一股令人无法忽视和抗拒的强大力量,驱使杀人者受恶报。
杀人者杀人的原因是他讨厌老人的眼睛,在老人眼睛的监视下,叙述者处于被观看的核力弱势地位,这是叙述者讨厌老人眼睛的根本原因,叙述者杀人其实是为了确立自身的视觉主体地位。叙述者每天对老人的偷窥行为,实际上是对处于弱势的老人的一种无情的压迫和折磨。
从谋杀当天老人意识到自己正在被人窥视的反应,不难看出他的恐惧和无助。而叙述者则充分享受着自己的权力,不余遗力地对老人进行视觉压迫。这种强烈的对比使叙述者显得卑鄙下流。同时激起读者对老者的同情,而他对老人的无情杀害和残忍分尸,更让读者预怒。《泄密的心》以杀人者歇斯底里地尖叫、杀人者罪行败露来结尾,戏剧性地为故事画上了一个圆满的句号,这着实让读者觉得大快人心。作品中若隐若现地体现了惩恶扬善的思想,主人公因自己的罪行最终走向了自我毁灭。
从《泄密的心》可以体会到人与人交流的丧失,也就是异化。“在西方现代派文学中,异化是指高度物化的世界里人的孤独感与被遗弃感。人与人之间感情上的冷漠疏远以及人在社会上孤立无依,失去归宿的处境。”坡不是现代派的作家,但在其作品中还是可以找到异化的影子。这种异化不仅仅是个人的悲剧,也是整个社会的悲剧。
眼睛是心灵的窗口,人们用眼睛进行交流和沟通,但在当时的社会人与人之间的交流已经慢慢的丧失掉了,人们似乎已经失去了交流的能力。这种交流能力的丧失不能不说是社会的悲剧。眼睛作为心灵的窗口,也失去了他原有的功能。《泄密的心》中,青年对于老人眼睛的憎恶,不仅仅是出于对这双眼睛的反感,也是青年对于与老人交流来往的厌恶。物质的高度发展和丰富,开始使得人的精神极度的空虚。很多人开始活在自己的小世界里,不再与外界进行交流和来往。眼睛是用来交流和沟通情感的,它的上面蒙上了一层令人心惊胆颤的薄膜,也就是交流和沟通的丧失。小说中老人的死去,那双象征交流和沟通的“眼睛”也永久的闭上了。这也是作者在暗示这个社会所诞生的一个新的悲剧一人与人之间交流能力的丧失。
《泄密的心》是爱伦·坡经典小说中的一篇。这部看似疯狂,恐怖,荒唐的小说却向人们揭示了人性和社会中最黑暗,邪恶却真实的一面。坡的洞察力是极其敏锐的.他能观察到生活中出现的各种社会问题,并把其反应到看似恐怖,荒谬的作品中。 《泄密的心》采用第一人称来叙述故事,包述参与读者构成对话关系,具有报告和渲染恐怖色彩以及与读者沟通感受的功能。小说中杀人者极力申解自己罪行,由于小说采用第一人称叙述,读者不能判定叙述者说的话到底是真是假。但从杀人者计划缜密,有条不紊的杀人过程,不难看出,杀人者具备很强的理性使用能力,且智力超群,他应该为自己的行为负道德责任。坡着重强调杀人者是否是疯子的问题,并不是为了让读者找出这个问题的确切答案,而是传达这样一种信息:杀人者的冷血无情、惨无人道让人感以置信,人们无法想象一个正常的人会做出这样违背人伦常理、令人发指的事情。只能怀疑他是个疯子。这是坡对于残忍曲杀人者的道德谴责。
《泄密的心》的细节描写极为细腻,整个故事萦绕着一种阴森、恐怖的气氛。通过此种方式,故事中杀人者的形象被栩栩如生地呈现了出来。在作品中坡对杀人者的杀人和碎尸过程描写的非常详细。在讲述自己杀人的整个过程中,叙述者不时地表现出洋洋自得的心态。这些都激起读者的彻骨寒意。坡精心安排了三个场景来表现杀人者的虚伪,通过这种细致入微的描写,杀人者谄媚猥琐的形象跃然纸上,这种形象让读者感到厌恶和反胃,同时也对还被蒙在鼓里的老人生出几分同情。
爱伦·坡小说抓住了人类心理意识的关键所在,尽管社会总是向着良性、好的方向发展的,尽管生活在日趋平和安稳的现代社会里,人受到外部环境外在因素伤害的概率越来越小,但偏偏越是茁定安全的生活,人类却越发觉得这样安全的生活其实并不完美,人类的内心不只需要好的感觉,潜意识中也渴求在有安全保障的环境下再拥有一点别的不一样的感觉——不安、紧张或者恐惧,这也是恐怖小说流行至今的原因所在。人类一边在抵制这种坏情绪,一边又在寻找恐惧。现代人和祖先一样,热衷于从古至今流传下来的不胜枚举的神魔鬼怪故事,沉浸于毛骨悚然的可怖传说听闻中,虽常被吓得鸡皮疙瘩浑身哆嗦,但事后又总会竖耳朵睁眼睛寻找刺激——恐惧变成一种另类的享受,从而实现一种来自恐怖刺激的美感满足。
爱伦·坡如此细致入微的描写,让人不得不感同身受,似乎所有的事情都发生在读者眼前.这种强烈的真实感也是能产生特殊的恐怖效果的原因之一。而且,这种在读者心中激发的真实感能够唤起读者深层意义上的共鸣,使其产生无尽的联想。这种共鸣不仅仅是视觉上的,更是心理上的,它深藏在人类的潜意识里。“每一事件,每一描写细节,甚至一字一句都收到一定的统一效果,一个预想的效果,印象主义的效果。”爱伦·坡在《泄密的心》中运用独特的场景刻画手段,将这种对恐饰的原始恐惧激发出来,并且使之挥之不去,作品深层的美学意韵也由此铺展开来。
在《泄密的心》这篇短篇小说里,没有细致的人物刻画,没有刻意的社会效益追求,几乎所有的浓墨重彩、精雕细刻,都是为了引起读者心灵的极度恐怖,达到一种预设的恐怖效果,从而实现爱伦·坡自己一向追求的模式,即“那种恐怖不是日耳曼式的,而是心灵式的。”小说的基调始终处于一种仅仅是对于某种恐怖的合理源头和演绎,实现美感的方式也仅仅是将其驱向合理的结果,通过恐怖的实现来展示一种惊艳的美。爱伦·坡以人物的内心独自为开场,奠定了恐怖小说的基调,“真的——紧张——非常紧张,极度紧张”,主人公的紧张使读者也不得不紧张起来,好似在读者心中埋下了一枚定时炸弹,但读者却不知道炸弹何时会爆炸一样。主人公在自己的世界里寻找让自己恐惧的根源,他在自己营造的世界里有着自己的假想敌,同时还把读者带进了这样的世界。




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法裴壮骨: 《泄密的心》这篇短篇小说的主角是一个“神经过敏”的人,他自述了自己谋杀同住的一位老人的经过.他与老人之间并无冤仇,也无意于老人的财产,一切只因老人那双眼睛使他产生了固执的杀人念头.整整一个星期他都在模拟如何杀人,第八天夜里,谋杀得手,之后他把尸体肢解并埋在了老人卧房的地板之下,但是他的幻觉使他将老人怀表走动的声音跟心脏的跳声混淆了.凌晨时,警员来调查,这位“神经过敏”的人不一会儿就被死者“心跳”的巨大声响惊吓得失常错乱,对杀人直认不讳.《泄密的心》通过色彩、声音、逻辑、叙述视角四个方面生动形象地描绘出栩栩如生的恐怖场景,将读者带入了爱伦坡的恐怖世界,给人极大的感官享受.

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法裴壮骨: 爱伦坡的小说是哥特式文学学的代表,作品里用的是多是心理描写,如《泄密的心》,男主因幻听心脏跳动的声音而向警察说出他杀人的事实,里面男主的心理描写十分惊心动魄,还有就是《黑猫》,突出表现的是男主虐猫的心理过程,爱伦坡的小说充斥着死亡美学,如《陷坑与钟摆》里面描述主角想象钟摆似得巨型砍刀如何使人致死等,爱伦坡的小说给人带来的是精神恐怖,让你在压抑诡异的氛围中去体会死亡

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